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孙丰文集
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
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5,何频的话的本意要说的究意是什么?

   5,何频的话的本意要说的究意是什么?
   
   
   老何真正想说要说的其实是——
   〝腐败是共产主义制度的本性〞;


   或〝腐败是共产主义文化的必然〞;
   或〝那推动着社会腐败的就是共产党的党性〞;
   或〝腐败是共产党党性强加于人性必然引发的后果〞;
   或〝腐败是共产主义不适宜人类生存的证明〞;
   或〝共产主义不能做为理念应用于政党,因人的生命是独立的,独立的生命
   的存在方式只适应于独立,不适宜于共产〞……
   
   说法还可以列出许多,做为思想这些说法其实是同一个。我所开列的与老何所想说的亦是同一个——因为所基于都是〝腐败是一种后天的异变,是一个结果〞这么一个事实。同一个异变、同一个结果所包含的能不是同一个原因?这是不可能的。只要遇到了这种事实,人就不可避免地都要陷于对原因的追朔。因为我们的理性天然就是刨根问底的,在〝任何变,任何结果〞里都已包含着它生成的原因,除非我们不与之相遭遇,一旦相遭就必然陷于对原因的追朔,那怕是老妪。因〝凡变化必有原因〞是一个不需思考就先天必然的命题。无论人自觉到没有,只要碰上这样的前提,都会不自觉地就去追寻造成它的原因。(所追的真不真是另一问题)
   
   腐败是一种异变,是什么东西的异变呢?它是什么东西的异变,什么东西的性质就是它的原因。腐败是从所有共产党官员的行为所展现的一种品性,是他们的行为的共同的性质(是共同的性质但不可说成共同的特征)。就因腐败是共产党官员的行为所都贯彻的一种品性,从而就指出造成这一品质的原因就是所有官员都服从的某一力量,所有共产党官员所都服从的背后的作用力或牵线是什么?这是很请楚的,那就是共产党的党性。
   
   隐藏在所有共产党官员背后的唯一的作用力也只有共产党的党性。由所有官员的行为所展现出来的共同的性质(腐败)也只能来于这唯一的作用力。还有谁能在他们共同服从的唯一的作用力之外找到别一力量?不可能!
   
   我在这里所列的这些不同说法,其实是一个,也就是被考察的问题是由什么东西曝露出来的,这个问题的原因就只能到什么对象身上去追踪。我提出的这些命题全都合乎这个原则。因而它是能说通的,是成条理的!
   
   何频命题虽与我的是同一个,却未说通,何哉?因老何尚未把自已的的理性更上一层楼到成条理的阶段。
(2016/01/02 发表)
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