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·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
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3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简

   3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
   
   一句子的思想是由主、谓、宾构成,把何频的这句话里的补、定、状去掉,就成了:腐败是特征。〝腐败〞是主语,是被陈述;〝是〞是谓词,是陈述者;〝特征〞是宾词,是被谓语用来陈述主语的。这三个成分不只不能构成一个完整的思想,而且构不成说得通的语句。因腐败只是物的变化,也可说成是事实,但腐败不能被释为特征,二者不能互为从属。谓语通过宾词对主词做出陈述,回答主词〝是什么〞或〝怎么样〞。可〝特征〞怎么能被用为对腐败的定义或解释?二者垠本不塔界!既不能回答主词(腐败)是什么,也不能回答主词怎么样。
   
   老何于此处的错误是——这里明明是要做肯定,即是要明理,他却用了只是感受或承认性的宾词〝特征〞。承认只是把看到的照直说出来,只指出事态。判断却是揭露事实所以为事实。指出事实是直观,揭露事实所以为事实却是阐明机理,指出与判断处理的不是同值问题。特征只能被看到,事实所以为事实却是因果必然性,需要证明。老何提出的是因果证明,是必然性命题,他用为回答腐败所以腐败的却是经验陈述。能被陈述的是印象,特征就是印象。印象却被拿来回答因果证明。印象、经验只真无妄,机理必有真假!


   
   命题所处理的是理,老何所确立的题目是命题,是要明理。在应该去证明的地方,他主观上也想证明,但在事实上他却把证明偷工减料成经验承队了。
   
   《明镜》的老板分不清论断还与阵述,而且不是一回两回,病句多多,媒体老板只靠话动靠本事,不管知识上的真假,不管理上的对不对,媒体更有义务把话说对说准。
(2016/01/01 发表)
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