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谢松龄:重生的洗禮(修訂版)

   顯現後第一主日(主耶穌基督受洗日,C年)講道
   
   賽43:1-7; 詩29; 徒8:14-17; 路3:15-17, 21-22
   
   耶和華,我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語,我們心裏的意念,在你面前蒙悅納。阿們。


   
   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《重生的洗禮》。
   
   在教會年曆上,每年1月6日是顯現節。“顯現節”是紀念耶穌基督向世人顯現祂的神性。在上個星期的講道中,我們已經說過,聖經中記載了三件事,顯現主耶穌基督的神性。第一件事,是東方博士來朝拜出生不久的小耶穌,表明耶穌是全人類的主;第二件是耶穌受洗時,聖靈如同鴿子降臨在祂頭上,天父上帝親自宣告耶穌是祂的愛子;第三件事,是耶穌剛出來傳道時,在迦拿城參加婚禮宴席,把水變成酒。
   
   今天的福音就是講述了顯現耶穌神性的第二個事件,當耶穌受施洗約翰的洗時,聖靈彷彿鴿子降臨在祂身上,有聲音從天上來,說,“你是我的愛子,我喜悅你。”這段經文,讓我們清楚看到了聖父、聖子、聖靈一同顯現;顯明了耶穌基督的神性。今天這個主日,又被稱為“主領洗日”,紀念耶穌的受洗。
   
   在今天的福音中,施洗約翰清楚地表明了他的洗禮不同於耶穌的洗禮。約翰說:他自己是用水施洗,耶穌要用聖靈和火施洗。我們剛纔聽到的經文說,耶穌受洗的時候,聖靈降臨在祂的身上;因此,耶穌本人就是受水和聖靈的洗禮。耶穌藉著祂自己的受洗,親自設立了洗禮這個聖禮。所以我們受洗,都和耶穌一樣,是受的水和聖靈的洗。
   
   對今天的福音,有人曾經提過一個很好的問題。這個問題是:施洗約翰說,耶穌要用聖靈和火施洗,這個火是指的什麽。約翰這裏所說的火,有兩個涵義。第一,火象徵聖靈,象徵上帝的臨在。大家看那塊彩色玻璃,描繪了五旬節(聖靈降臨節) 聖靈降臨在使徒們身上的情形;那些火焰,就是聖靈的象徵。第二,火也象徵著審判。在今天的福音中,施洗約翰說,耶穌來,要把麥子收在倉裏,把糠用不滅的火燒盡了。聖經也常常用火來比喻上帝對祂僕人的攷驗和訓練;那就像用火來煉金子一樣,去除裏面的雜質,使金子更加純正。這是福音中“火”的意思。
   
   約翰說他自己是用水,耶穌是用聖靈與火給人施洗。這兩種洗禮到底不同在哪裏?聖經記載,當使徒保羅來到以弗所的時候,他遇見一些門徒,就問他們:“你們信主的時候,有沒有領受聖靈?”他們回答:“我們從來沒有聽過有聖靈這回事。”保羅又問:“那麽,你們受的是什麽洗禮呢?”他們回答:“是約翰的洗禮。”保羅說:“約翰的洗禮是爲那些懺悔了的人行的;他告訴以色列人民要信在他以後來的那一位,就是耶穌。”他們一聽見這話,就奉主耶穌的名領受洗禮。保羅爲他們按手,聖靈降臨在他們身上。(徒19:1-6,現代中文譯本)
   
   今天第二篇經課《使徒行傳》也告訴我們,使徒彼得和約翰(使徒約翰,不是施洗約翰,只是同名)爲撒馬利亞基督徒禱告,因爲他們受了洗,還沒有受聖靈。使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。(徒8:14-17)
   
   可見,施洗約翰只是用水施洗;而耶穌的洗禮,不僅用水,而且用聖靈。約翰的洗禮是悔改的洗禮。悔改只是棄絕我們原來有罪的生命,脫掉舊我。而耶穌的洗禮是重生的洗禮;重生就是從上帝那裏領受新的生命,就是穿上新人,成爲上帝的兒女。
   
   耶穌說,只有從水和聖靈才能重生,才能進上帝的國。(約翰福音3:5-7)我們如何接受水和聖靈的重生洗禮呢?有一位牧師,對參加洗禮班的慕道友說:“假設我拿一個墨水瓶,用軟木塞塞緊瓶口,然後用一根繩子吊著它,坐在船上、拖著它在河裏走,要花多長時間才能把瓶子的裏面洗干淨?”洗禮班的慕道友用好奇的眼光看著牧師,說,“牧師啊,用你這個方法,永遠也別想洗干淨你的墨水瓶!”牧師說:是的,同樣道理,如果只是用水澆在我們頭上、或者把我們身體浸在水裏,而沒有聖靈進入我們裏面,那麽洗禮仍然毫無用處。必須打開我們的心靈,就像打開墨水瓶蓋,沖走裏面的污穢和黑暗,讓聖靈充滿我們的心靈。
   
   新生命的成長,是一個過程。當我們受洗的時候,聖靈在我們每一個人裏面都栽種了新的生命。這個新的生命,需要陽光、水份和養料,才能成長。耶穌把跟從他的人稱為葡萄枝,稱他自己是真葡萄樹。每一條葡萄枝都要接在葡萄樹上才能存活;離開了葡萄樹,必定乾枯、死亡。葡萄枝不僅要存活,而且要結出豐盛的葡萄。因此,我們每一個基督徒只有連接在基督的身體上,才會有活潑的生命,繼續成長,結出果子。聖經說,教會就是基督的身體。我們都是教會、即基督身體上的肢體。肢體要緊密連接在身體上,才能發揮作用,得到上帝豐盛的恩典和祝福。
   
   使徒保羅說,“受洗跟基督耶穌合而为一,也就是受洗跟他同死。”“我們的舊我已經跟基督同釘十字架,為的是要摧毀罪性的自我,使我們不再作罪的奴隸。”“藉著洗禮,我們已經跟他同歸於死,一起埋葬;正如天父以他榮耀的大能使基督從死裏復活,我們同樣也要過著新生活。”(《羅馬書》6:3,6,4,現代中文譯本)“我已經和基督一同被釘在十字架上。這樣,現在活著的不再是我自己,而是基督在我生命裏活著。”(加拉太書2:20)
   
   因為有基督在我們裏面活著,有聖靈在我們裏面運行,我們就可以結出兩種果子。第一種果子,就是自身的改變:摒棄嫉妒,擺脫仇恨,遠離貪婪,拒絕詭詐、謊言,抵擋一切邪惡污穢的事情。聖靈結出的果子就是滿有愛心,待人真誠、信實、寬厚、仁慈,並且常有平安喜樂的心。這些都是自身的改變。第二種果子,是帶領更多的人歸向基督,和他們分享上帝賜給我們的救恩和新生命,讓他們也成為上帝葡萄園裏的葡萄枝。
   
   各位弟兄姊妹,重生的洗禮,讓我們脫離罪惡的捆綁和死亡的權勢,並且從救主耶穌基督得到復活的新生命。重生的洗禮,叫我們棄惡歸真,捨罪從義,出死入生,從此作上帝的兒女。今天的福音記載,當耶穌受洗後、正禱告的時候,“有聲音從天上來,說:‘你是我的愛子,我喜悅你。’”(路3:22)我們受的是耶穌的洗。當我們受洗的時候,天父也對我們說:“你是我愛的兒女,我喜悅你。”但是,我們應當常常省察自己:怎樣做才配得上帝的喜悅?
   
   受洗時,上帝和我們立下誓約。聖洗誓約是永恆的、不能解除的。因此,只有活出聖洗誓約,我們的新生命才會成長,才會結出豐盛的果子,我們才會真正成為蒙上帝喜悅的兒女。
   
   現在請起立,打開《公禱書》186頁,讓我們重溫“聖洗誓約”。……
   
   【總結禱告】求主使所有受洗,歸與你的聖子耶穌基督之死的人,活在主復活的大能裏,並盼望主榮耀的再臨。願主永在,永作主宰,永無窮盡。阿門。
   
   (2016年1月10日)
   

此文于2016年01月11日做了修改
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