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谢松龄:基督是普世的救贖主

   聖誕後第二主日講道
   
   詩84;耶31:7-14;弗1: 3- 6,15-19;太2:1-12
   
   各位弟兄姊妹,新年好!今天和大家分享的信息是:《基督是普世的救贖主》。


   
   每年聖誕節前後,我們讀經和講道的內容,很多都是關於主耶穌基督的降生。聖經告訴我們:有一個嬰兒,他的媽媽是一位沒有出嫁的少女,這個嬰孩不是出生在家裏,不是出生在産院,也不是出生在産床上;他是出生在馬槽裏。人們只知道他父母的身份低賤,但卻不知道祂究竟從哪裏來,到哪裏去。這樣一個嬰兒,有誰相信他是上帝的兒子、人類的救主呢?
   
   可是,上帝既然差遣祂的獨生聖子來到世間,並且親自給祂起名叫耶穌,就一定會發生一些事情來顯現耶穌的神性,向世人顯明耶穌就是那偉大的聖者、上帝的兒子。這些事情,英文聖經稱之為Sign,中文聖經把這個詞翻譯成“兆頭”,或者叫“徵兆”。按照教會傳統對聖經的解釋,有三件事是徵兆,顯現了耶穌的神性。第一,在耶穌誕生後不久,幾個東方博士前來朝拜祂(聖經中並沒有說是三個博士;但人們根據獻給耶穌的三件禮物,“推斷”出是三個博士);第二,耶穌受洗時,聖靈如同鴿子降臨在祂頭上,天父上帝親自宣告耶穌是祂的愛子;第三,耶穌在迦拿城參加婚禮宴席的時候,把水變成酒(耶穌所行的第一件神跡)。從今天起,我們接連三個星期,要講這三個事件。上帝通過這三個事件,作為徵兆,來顯現耶穌的神性。也就是說,從這三個事件,我們可以看到耶穌的神性。
   
   剛才讀福音前,我們唱的一首讚美詩,是“東方博士歌”(《普天頌讚》#137),就是歌頌耶穌基督向世人顯示祂神性的第一個事件:東方博士前來朝拜。今天的福音記載說:“當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說:那生下來作猶太人之王的在哪裏?我們在東方看見他的星,特來拜他。”東方博士跟隨著他們看見的那顆星,直到找見小耶穌,俯伏敬拜他;然後打開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥爲禮物獻給祂。就像我們剛才在“東方博士歌”中所唱的那樣,這三樣禮物分別有不同的象征意義。
   
   據歌中所唱,這三樣禮物,黃金象征耶穌的君王身份;乳香是猶太人向上帝獻祭用的,象征耶穌是大祭司;沒藥常常用於安葬,保持遺體不腐爛,表明耶穌將爲拯救世人而捨命死在十字架上。而東方博士所跟隨的那顆星,被稱爲“伯利恒星”;現在成了聖誕樹項上裝飾的星。
   
   東方博士前來朝拜耶穌這個事件是個徵兆,顯現耶穌的神性。我們知道,耶穌基督是上帝的獨生聖子,道成肉身,降世爲人,來到我們中間。耶穌是由童貞女馬利亞所生。馬利亞是個猶太少女;她和約瑟——以色列王大衛的一個後裔訂婚。耶穌是道成肉身的上帝聖子,他是一個具體的人,在肉體上既不是中國人,也不是歐洲人或非洲人,而是個猶太人;在家譜上則是大衛的後裔。這一點,在《聖經》中非常明確。今天的福音說,東方博士把降生不久的小耶穌稱作“猶太人之王”。福音書也記載,耶穌被釘十字架的時候,處死他的人在他的頭上安了一塊牌子,寫著“這是猶太人的王”。可見,耶穌從出生到受難,都有“猶太人的王”這個名號伴隨著祂。那麽,耶穌究竟是不是猶太人的王呢?
   
   我們查攷聖經,所有四巻福音書上都記載,在耶穌被捕後,羅馬總督彼拉多問祂的第一句話就是:“你是猶太人的王嗎?”耶穌回答說:“你說的是。”(或據《約翰福音》“你說我是王。”)可見,耶穌確認祂自己是王。但是耶穌又說,祂的國不屬這世界。所以,耶穌既是猶太人的王,又不只是猶太人的王。今天的福音說,有幾個博士從猶太以東的地方來。東方博士不是猶太人;他們被猶太人稱作“外邦人”,相當於我們中國人以前稱外國人是“洋鬼子”,帶有輕蔑的意思。東方博士以非猶太人的身份來朝拜耶穌,表明耶穌基督不僅是猶太人的王。耶穌雖然在肉身上是猶太人,但卻是萬王之王,普世救主!
   
   我們知道,猶太人非常輕視外邦人(非猶太人),認爲外邦人都是不配得救的罪人;只有猶太人才能得到上帝的救恩。藉著東方博士前來朝拜這個事件,耶穌向全人類顯現祂的神性,表明上帝的救恩不僅賜給猶太人,而且同樣賜給外邦人(非猶太人)。
   
   所以,在耶穌降生後,東方博士前來朝拜小耶穌這個事件,傳達了一個重要的信息,那就是,上帝藉著耶穌基督賜給我們的福音和救恩,具有完全的開放性,面向一切人,接納一切人。《聖經•使徒行傳》記載,在主耶穌復活之後、昇天之前,吩咐使徒們靠著聖靈的能力,爲祂作見證,把福音和救恩傳到天涯海角。我們看到,兩千年來,福音確確實實已經傳遍了世界的每一個角落;也在五百年前傳到了中國。
   
   基督的福音、上帝的救恩,向一切人開放,具有完全的開放性。一切想要歸向上帝、願意接受耶穌的人,都和耶穌認同,並建立更親密的關係。在現實生活中,我們常常可以看到,無論甚麼人,中國人也好,外國人也好,人與人之間最容易認同的,是同鄉、種族、和語言(方言)的認同。信靠耶穌的人都想和耶穌有更為親密的關係。於是,有人就和耶穌攀上了鄉親。
   
   比如,一百多年前,當福音在中國傳播時,就有人把聖母馬利亞和小耶穌都畫成中國人的形象,還帶有滿清人的服飾髮型。明清時代出口到歐洲的景德鎮瓷器,也有把十字架上受難的耶穌,畫成中國人的模樣。當歐洲人來到非洲,向當地人傳福音的時候,當地的非洲人曾要求把耶穌畫成黑人的樣子,他們才接受。有一個電視節目,記錄了各國人民如何過聖誕節,其中就講到一位南美的泥塑家為聖誕節製作泥人,她捏出的馬利亞和小耶穌,都是南美人的形象,穿南美人的服飾。
   
   看來,無論甚麼種族,都想把耶穌的形象重新塑造成自己的同族人,以這種方式來與耶穌認同,並且藉此增強和耶穌的親密關係。這種表達的方式,是他們的一種選擇,無可厚非。但比這更重要的是,一個基督的門徒,必須在真理上與耶穌認同,在心靈上和耶穌交通,學像耶穌。“學像耶穌”,是要我們像耶穌,不是叫耶穌像我們、像我們外在的形象;不是叫耶穌成為和我們同一種族的人。耶穌是普世的救贖主,祂要救萬族萬民脫離罪惡,叫一切人像耶穌那樣愛人,像耶穌那樣聖潔,像耶穌那樣公義,像耶穌那樣信實。仁愛、聖潔、公義、信實是普世的最高價值。
   
   基督的福音具有完全的開放性,要傳給一切的人;基督的教會同樣具有完全的開放性,要接納一切的人。所謂一切人,包括“好人”,也包括“歹人”;包括“弟兄”,也包括“仇敵”。耶穌常常接待稅吏和妓女等一切有罪的人。祂說:“康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。……我來,本不是召義人,乃是召罪人。”(太9:12)因此,無論什麼人,無論身負什麼傷痛,無論面臨什麼困境,無論懷有什麼需要,只要你帶著悔改的心,來到耶穌面前,耶穌都憐恤你、張開雙臂擁抱你。
   
   每一個基督的門徒也應當有完全的開放性。我們不但要向天父上帝和主耶穌基督完全打開自己的心扉,讓聖靈住進來;不但要向主內的弟兄姊妹互相敞開胸懷,彼此接納、彼此相愛;而且要大大地敞開教會的大門,大大地張開我們的雙臂,歡迎和接待一切朋友,來到上帝的家,和他們一同分享主耶穌基督的大愛和上帝的救恩。願每一位被罪惡纏繞的人,都能在這裡,靠著基督的救贖之恩,脫離罪的捆綁,開始新的生命。
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
   
   (2016年1月3日)
(2016/01/03 发表)
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