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中国基督教家庭教会三大神学特点

   
   
   中国基督教家庭教会三大神学特点
   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海长老


   
   2016年1月4日
   
   【注:面对4位数以上的十字架遭强拆,面对一些家庭教会遭逼迫(如去年我们教会13人被抓进看守所),面对一些肢体因维护信仰权益被关押(如:张凯律师等);我们这个小小的家庭教会不得不写了《圣爱团契的基督信仰告白》,来表明我们为什么要信仰耶稣,来表明我们不是愚昧、无知、反科学的,来表明我们与那些迷信、极端、异端、邪教没有任何丝毫关系。在书写《圣爱团契的基督信仰告白》过程中,我们回顾了中国基督教家庭教会的一些神学特点,而总结出了三大特点,在此抛砖引玉,望能与更多的主内肢体们一起探讨】
   
   
   (1)、“我们是向神学,而不是学神学”,这应当是我们中国家庭教会的一个神学特点
   
   中国基督教家庭教会先行者——袁相忱老弟兄和梁惠珍老姊妹,他们夫妻俩生前时常说:“我们是向神学,而不是学神学”。
   
   即,我们是——以耶稣为榜样——向耶稣学习,效法耶稣,走十字架道路;以此来拿去心中的恨——恨人的心(只恨撒旦),来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心——“连仇敌都爱,真心地希望仇敌也来认罪(说出真相)、悔改(付出补偿),接受耶稣,将来与我们一起去天堂”,来具有这心灵(内心、性情、生命)的改变,来具有这重生、得救、成圣。
   
   而,不是来学习某些神学理论,因为单单的神学理论,并不能使我们拿去心中的恨,并不能使我们具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,并不能使我们具有这心灵(内心、性情、生命)的改变,并不能使我们具有这重生、得救、成圣。
   
   (2)、“教会是属天的、属灵的”,这应当是我们中国家庭教会的又一个神学特点
   
   袁相忱老弟兄和梁惠珍老姊妹,他们夫妻俩生前还时常说:“教会是属天的、属灵的,是政教分离”。(“政教合一”曾给中世纪的欧洲带来过1千年的黑暗,如烧死科学家等)。
   
   即,教会只是带领大家来学习《圣经》,被耶稣感动,效法耶稣,走十字架道路;以此来使大家具有心灵(内心、性情、生命)的改变,来拿去心中的恨,来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心。(当人人都具有耶稣那样的心时,自然会具有美好的社会!!!)。
   
   教会不是社会政治团体,不应当专注社会问题、政治问题。(但是,作为基督徒个人可以,并且还应当积极关注!!!积极参与!!!)。因此,对于某些信徒所主张的“教会也应当积极参加政治活动、社会活动”,我们并不赞成。教会就是教会,教会只管人心的改变。为了改变人心,教会还应当带领大家多多祈祷,如为那些在苦难中的主内弟兄姊妹祈祷。(近来我们聚会时我们为我们教会的胡石根弟兄、王素娥姊妹、李美青姊妹祈祷,因为公义他们正在坐牢)。
   
   (3)、“我们坚持家庭教会”,这应当是我们中国家庭教会的再一个神学特点
   
   袁相忱老弟兄和梁惠珍老姊妹,他们夫妻俩生前还时常说:“我们坚持家庭教会”。并还时常说到:“聚会人多了,就一个变两个,两个变四个……,我们中国家庭教会就是这样发展起来的”。
   
   即,家庭教会,由于缺乏受过神学教育的神职人员,由于缺乏论述各种神学理论的神学书籍,而使得我们不得不单单地学习《圣经》;而《圣经》的核心是耶稣,旧约预言耶稣,新约应验耶稣,我们学习《圣经》,正好使我们能够单单地效法耶稣,走十字架道路,以此来拿去心中的恨,来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,因此我们坚持家庭教会。
   
   我们中国家庭教会经历了,50年代的“三自运动”(一些基督徒,正是由于拒绝参加“三自”,而不得不在家中聚会,而产生了家庭教会),60、70年代的文革,以及这后二、三十年来的一次次逼迫(如近来的强拆十字架,已经达到4位数以上),我们中国家庭教会不但没有被打压下去,反而借着这十字架道路,得到了迅速的发展;基督徒的人数,从几十万、到几百万、到几千万、直到现在上亿人;因此我们坚持家庭教会。
   
   徐永海,住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室,邮政编码:100088;电话:86-10-82082198;手机:18600229405;电子邮件:[email protected]
(2016/01/20 发表)
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