现实中国
藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[李酉潭教授对《中华民国祭》发布会致詞]
藏人主张
·澳洲各地藏人在中共使馆前举行集会纪念世界人权日
·短评“汉藏学生打群架事件”
·谨献给西藏佛国自焚的圣僧
·藏人焚身迎得一名中国人的同情
·藏人自焚,朱维群罪责难逃
·境内藏人是西藏真正的主人
·美国务院严重关切西藏暴力事件
·西藏问题特别协调员声明
·英国对藏区暴力冲突深表关切
·噶伦赤巴洛桑森格发布公开声明
·索巴仁波切自焚前录音的遗嘱
·写在藏人频繁自焚时
·藏汉交流及关注西藏局势
·中国无法避免阿拉伯之春
·雪域血红自由火
·西藏为何压不下去?
·世界对中共已深切愤怒与失望
·从藏人的反抗看中共的绝望
·未知死,焉知生?
·《一个藏族党员的公开信》
·懸在各民族頭上的一把刀
·西藏发生两起藏人自焚事件
·藏学家罗伯特谈藏人自焚
·青海军警向藏人开枪 一死二伤
·独立是争来的,不是恩赐
·噶伦赤巴洛桑森格博士在西藏抗暴起义五十三周年纪念集会上的讲话
·三名藏人在聯合國總部對面絕食抗議已進入了第21天
·阿坝和北京同一天发生燃身抗议
·潘秘书长担忧绝食藏人及西藏发生第28起燃身抗议
·生与死的震撼!—悼念撕开黑暗的殉道者
·西藏路在何方?
·澳驻华大使拟前往西藏调查藏人自焚事件
·当前藏区紧张局势的历史渊源
·联合国官员承诺派特使前往西藏
·自焚不是终点站
·印度警方在胡锦涛到访前围捕藏人
·一位国内青年有关西藏问题的对话
·流亡藏人谈连串自焚事件
·西藏政治领袖日本之行取得成果
·“2000名藏人自焚之时……”
·三十颗流星划过
·胡锦涛谋杀班禅大师内幕
·藏人自焚为何发生在西藏周边省区
·藏人焚身抗议事件增之第38起
·悉尼召開自由在烈火中
·亡者的政治生命
·国际西藏论战开幕
·罗伯特谈西藏问题与焚身抗议
·虫草、藏药与西藏的全球化
·中共证实两名藏人在拉萨焚身抗议
·西藏若干问题的思考
·藏人焚身抗议在急剧增长
·拉萨局势紧张抓人数百
·人身体里流淌的是鲜血,不是汽油
·美议员批政府对西藏问题软弱
·青海天峻县九名僧人被捕
·图伯特话题
·藏人焚身抗议升至第44起
·自焚不是絕望是政治訴求
·又两名藏人焚身抗议
·希望北京新领导人更善待西藏
·甘孜一藏女示威遭拘捕
·噶伦赤巴洛桑森格访澳期间同各界华人举行会晤
·高僧和侄女又焚身逝世
·再次发生藏人焚身抗议事件
·西藏伊斯兰教徒迎接达赖喇嘛
·四川阿坝18岁喇嘛自焚身亡
·藏人自焚后吁全球向中国施压
·藏区加大采矿威胁藏民生存
·藏人除了自焚别无选择
·藏人在四川甘孜单独抗议遭殴打
·又两藏人焚身抗议
·藏人又焚身抗议中共当局
·雪梨孔子学院拟发表反达赖演说遭在澳藏人炮轰
·西藏同步出现焚身和示威游行
·四川阿坝又传一藏人焚身抗议
·美国严肃关注新一波藏人自焚事件
·藏僧传播自焚消息被判刑七年
·敘利亞屠殺與西藏屠殺
·藏人焚身尼姑拘捕
·日本不做第二個“西藏”
·西藏流亡政府声明关注藏人自焚
·顿珠旺青荣获特別獎
·藏区再有多名藏人被捕
·正义火焰燃在悉尼
·不要与全体藏人为敌
·胡温离开前还杀藏人
·敦促国际社会成立西藏问题接触小组
·青海艺人索楚西热被捕失踪
·中国将西藏变成巨型监狱
·青海尖扎一藏人自焚未遂被捕
·2012西藏問題國際研討會
·藏人对习近平抱有期待不切实际
·青海玉树藏区又有一名藏人自焚抗议
·藏人自焚当局加强安全控制
·藏人博客写手自焚抗议
·国际社会为何在西藏问题上不敢得罪北京?
·甘肃合作市一藏人桑杰嘉措自焚身亡
·青海尖扎自焚未遂者遇害
·甘肃又一藏人自焚死亡
·今天,如果你生为一个藏人
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
李酉潭教授对《中华民国祭》发布会致詞

   
   《中華民國祭》新書發表會與談來賓致詞逐字稿(第一部分:李酉潭教授致詞)
   
   
   【編按:《中華民國祭》新書發表會除了袁紅冰教授的演講之外,與談來賓論述亦均極為精闢。與談來賓論述逐字稿將逐篇刊出,分享讀者。逐字稿務求不失原意,若有不足之處請讀者不吝提出,並請與談來賓指正,俾便修訂。


   
   錄影除全程之外,為方便讀者閱聽,另分割成四段,皆在文末附上連結。】
   
   
   袁紅冰《中華民國祭》新書發表會暨「二〇一六台灣大選之後的兩岸關係變化預測」專題演講(2016/1/9)
   
    與談來賓致詞逐字稿
   
   〈一〉 國立政治大學國發所所長 李酉潭 教授:
   全段 1:03:38處開始~1:14:00 或
   分段第二段 18:11:00處開始
   
   袁紅冰袁教授、我們亞太哲學出版的負責人,首先恭喜又有一本書出版,也佩服我們亞太出版社在這樣一個環境之下,能夠連續出這麼多書,讓我們非常地敬佩。
   當我接到這本書的時候,我翻了一下,我們能夠知道,剛剛在前面的紅冰兄,早就在前面談到,「中華民國祭」並不是詛咒,它並不是詛咒讓中華民國死亡,而在於(如何讓)中華民國再生。
   這樣一個國家的定義,我想應該從政治學切入。今天我也非常高興,來自美國紐約城市大學的夏明教授,昨天晚上到,在他跟我聯絡的時候,我就邀他今天來,他是在美國的政治學教授,等一下他會作壓軸的講評。
   那麼,來看一個國家,來看中華民國,我想我做為一個政治學者,我想先從政治學角度來看國家,再來看台灣跟中國。
   國家構成因素:人民、土地、政府、主權。我不喜歡講土地、人民、政府、主權,而講人民、土地、政府、主權,因為國家構成的第一要素就是人民;因為一九四七年的聯合國憲章,跟一九六二年的兩個國際人權公約,都保障、承認了全世界的人民擁有自決權,所以,這兩個公約,共同的第一條款就是自決權。所以國家的構成的第一個定義就是人民,人民在那塊土地建立了政府,擁有主權,這是國家的構成。
   國家的性質,最重要的性質就在於,國家是手段,個人才是目的,國家的工具性。這是第二個,國家的性質,最重要的是強調國家的工具性,它只是一種手段,它不是目的。
   第三個,國家的目的是什麼?國家的目的,我最喜歡強調的就是引述我的老師的老師,周文台教授,在六O年代,他的政治學理論就提到的「安全、秩序、公道、福利、自由」。第三個「公道」,所謂「公道」就是「正義」的意思。
   那麼,他特別強調,這五個目的,這五個目的現在國中生、高中生都還在念,我現在擔任高中教科書公民社會科的總主編,我們的教科書去年剛衝到課本的第一名,現在是在第二冊,我在編第二冊國家目的的時候,我特別引述我的老師的老師所強調的,一個國家人民擁有了福利,而沒有自由,全國人民像被豢養的寵物一樣,豬就是只有福利沒有自由。所以國家如果五項目的裡面,沒有自由,而只強調福利,那全國人民不是像被養的豬一樣嗎?所以「安全、秩序、公道、福利、自由」要平衡,沒有哪一個最重要。安全、秩序也是為了福利、自由,而這些衝突的時候(要)由正義來解決。
   所以談了這三個以後,我們再來看一下這幾年來,台灣所面對的困境,尤其是2008到現在,2008馬英九提出來「九二共識,一中各表」。那麼這次馬習會民進黨對他攻擊就兩句話:「九二共識,缺乏一中各表」、「只有中華民族,中華民國不見了」。九二共識,沒有一中各表,九二共識如果有一中各表,那一定是兩個國家嘛,不管你怎麼解釋,怎麼模糊。
   所以呢,中華民國是什麼?中華民國一九四九年的確到台灣來,一九四五年戰敗以後,台灣是屬於中華民國,一九四九到台灣,蔣介石帶他們到台灣。一九四九到一九九一,實施動員戡亂,不承認中華人民共和國。所以兩國論從哪時候開始?從結束動員戡亂。你承認了中華人民共和國統治了中國,當然就兩國論開始。所以李登輝講「特殊國與國」的時候,他後面的詮釋是回到一九九一年五月一號動員戡亂結束,就承認中國共產黨統治中國的事實,這時候就是兩國論的開始。
   你要九二共識,一九九一結束動員戡亂,九二共識當時是不承認,是沒有共識的共識,這種情況之下,你不可能放棄國家的角色。
   這八年來,我喜歡(在)參加兩岸關係研討會的時候,特別注意到,中華人民共和國如何對待中華民國,也特別注意到,支持國民黨的學者如何捍衛中華民國。
   最新的一次,十一月在北京,我看到就有曾經擔任過新黨的一個人,擔任過立法委員,他就跟大陸講「中華民國是你邁不過的坎」,所以他們的確在捍衛中華民國。但是我更喜歡強調,剛才紅冰兄有特別強調的:「捍衛中華民國什麼?捍衛中華民國人民所擁有自由生活方式。」
   如果國家是手段,個人是目的,國家是一個人民組合,這樣的一個詮釋,國家是不是維護自由民主的生活方式?也就是台灣、中華民國、自由民主國家的軍人根本不可能有為誰而戰的問題,因為他為了維護自由民主的生活方式而戰,就這麼簡單的道理。
   而這種情況之下呢,紅冰兄他寫的《中華民國祭》,他所看到的是,我引述他前面那本書所談到的──「被逼迫的正義」。也就是說,紅冰兄所強調的,如果要證明,如果要找時機創建台灣共和國,是中共不斷逼迫台灣,台灣要保留、擁有最後透過公投,或透過制憲、修憲的方式,來創建一個台灣共和國的可能,而他特別強調這是「被逼迫的正義」。
   為什麼講這本書不是詛咒?因為他說中華民國這樣一個自由民主的部分,還要待(回歸)東亞,回到一九一二年的中華民國,這個創建中華民國民主共和國(的地方)。這一點也是我想要強調的,(就是)孫中山過世前強調的:「有民國之名,沒有民國之實,革命尚未成功,同志仍需努力。」他的革命成功(在)哪時候?一九九六年在台灣成功。孫中山革命,一九九六年台灣創建了真正的華人世界一個民主共和國,因為一九九六到現在,台灣被「自由之家」評為自由民主的共和國。
   這樣一個概念來看,捍衛中華民國,跟要改國號為台灣,這裡面是不衝突的。捍衛中華民國,這表示中華民國跟未來的中華人民共和國變成民主的國家,這裡面國號都不是最重要的概念,而在於台灣人民要擁有自由民主的生活方式。我們期待中國大陸的人民也擁有自由民主的生活方式。而至於國家的國號是什麼,其實都不是最重要的概念。
   中華民國被中華人民共和國的專制統一,中華民國當然就會、就要被當作(形式)放到祭壇上去。但是如果做為自由民主生活方式的台灣只要(能)捍衛住,那麼中華民國是國號,或者台灣共和國是國號,那都不是最重要的,因為國旗、國號、國歌,都不是構成國家的因素,只有人民、土地、政府、主權,才是構成國家的因素。那麼這樣一個詮釋,我不知道是不是,我從政治學的角度來詮釋這樣一個概念,是不是可以提供給大家參考。
   我看了這本書,所以我今天講了這麼多,用政治學的角度詮釋,我的題目就是「另類捍衛中華民國」,我來看這本書就是「另類捍衛中華民國」。而「另類捍衛中華民國」就是捍衛中華民國的台灣的自由民主生活方式,還期待中華人民共和國的十三、四億人口未來也享有自由民主的生活方式。這樣一個《中華民國祭》,它的很深刻的一個,很讓人家非常怵目驚心的一本書,它其實隱含深意是為了我們自由民主的台灣,跟未來中國而努力。
   今天,不管你是同意這本書,或同意這本書哪些內容,每個人有機會看這本書的時候,就已經是在台灣實踐了自由民主的生活方式之一,就是我們擁有了言論自由,也有人透過出版自由來表達。從這本書也可以反映出來為什麼要反服貿,就是因為不只是這本書沒辦法送到中國大陸去,我所出版的高中公民與社會的教科書,大陸也不可能讓我們進去。
   教育部所同意的,我拿進去,還兩次被檢查,裡面因為有寫到,我引用「自由之家」提到「中國是專制」,中國大陸還要去(上頭)請示,不敢讓我的書進去。所以連我們的教科書它都不讓我們進去,何況這種書。
   但是我們在台灣捍衛中華民國自由民主的生活方式,就是這本書不管你是完全同意,或者你同意部份觀點,這本書都可以在台灣出版。這一點也是香港現在正在追求的(政治地位),香港正在流失(自由),台灣要捍衛。
   我用我的角度來詮釋這本書。我希望帶給大家(概念),共同來捍衛我們自由民主的生活方式。謝謝各位,謝謝。
   
   《中華民國祭》新書發表會暨演講(2016/1/9)VTS 01 1:
    https://www.youtube.com/watch?v=VOA7oT3UlKo
   
    《中華民國祭》新書發表會暨演講(2016/1/9)VTS 01 2:
    https://www.youtube.com/watch?v=LbieoDejB3I
   
   《中華民國祭》新書發表會暨演講(2016/1/9)VTS 01 3:
    https://www.youtube.com/watch?v=EeHT7rBWNHw
   
   《中華民國祭》新書發表會暨演講(2016/1/9)VTS 01 4:
    https://www.youtube.com/watch?v=2Ez9-JLs95w
   
    全程不分段https://www.youtube.com/watch?v=1VAW2-RP_3Y
   
   
   亞太政治哲學文化出版社
   二零一六年一月十四日
(2016/01/15 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场