东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(民粹主义批判)]
东海一枭(余樟法)
·天上飞的都是鸟人
·刘晓波是邪恶小人?
·《四十五初度自题》
·rev2008:送东海先生序(东海附言)
·东海为何称老?(小偈答网友第三组,四首)
·东海老人:东海指月录(问答93-104)
·世人何知吾自乐,愿抛心力作痴人
·看民愤燎原,为“公仆”献计
·东海老人:良知佛(组偈之三)
·最幸福的事:我不是东海一枭…
·东海指月录(问答105-109)
·关于感恩与诚实等(东海随笔六则)
·东海指月录(问答110--113)
·接头暗号(小诗十三首)
·z三少爷的微笑:东海老人对联鉴赏
·良知不灭与生命轮回
·休将“神话”当神话,莫奉《圣经》为圣经
·东海老人:敬告中国公共知识分子兼谈为什么讨厌余杰
·为什么讨厌余杰
·欢迎狂者进门,谢绝妄人靠近!
·中庸论(新稿)
·东海指月录(问答118-123)
·可怕的“耶稣”
·腐肉必定反对人肉等(东海随笔七则)
·声明:不能与人私下讨论问题
·儒门不欢迎装逼犯!
·郭国汀为上帝信仰辩护(东海附言)
·瑞瑞:写给网友焦国标(东海附言)
·东海之骂
·儒家不许有教主,东海只想当教师
·东海指月录(问答124-126)
·代表上帝讲话等(东海随笔九则)
·zt网管办的陈华:网民言论自由是谁给的——就是我陈华给的!
·数优秀文化,还看中华-----简回杨子《也谈东海一枭和余杰》
·投我一机,还你千秋!
·东海指月录(问答127-133)
·岳海:怎么才能切实做到中庸?(东海附言)
· 好消息二则
·冬云:极不老实的基督徒!
·大陆首发东海文章:《无相大光明论》
·诗香书老谊厚情深----读《绿城百花百鸟诗书集》有感于陈政王云高的师生情(外一篇)
·《自惭东海多福,虔祝吾民万福!》
·诚征七十大寿贺礼
·正确对待欲望,别当灭绝师大!
·美国神话渐破灭,蒙昧主义尚残遗
·东海良知何以大?
·贺寿诗联选萃
·网友酬赠拾翠(之22)
·两位基督徒对东海的批评
·2008年度公民学者和公民机构海选候选名单
·小溪:为东海未雨绸缪(东海附言)
·为《儒家中国》而作
·勇摧诸外道,放我大光明
·制谎传谎是可耻的!-----爱因斯坦与基督教
·基徒的思想栽赃与美国的上帝背离
·z云在青天:杰出的美国科学家几乎全都不信基督教
·zt云在青天:基督教信仰强烈扭曲人性!“基督教国家”都很发达吗?(东海荐文)
·一家村主:枭诗有才气,有豪气,有傲气,亦有霸气(东海附言)
·家父贺寿诗联选萃(二)
·不要歪曲或伪造------复基徒“唯真理是图”
·信神比唯物好
·易汉语:讨伐老枭的“江湖令”
·生有生的好死有死的好(东海随笔十五则)
·为家父贺寿诗联选萃(三)
·黄鹤昇:读书偶得(东海附言)
·杀婴暴行岂小“题”哉?
·儒门三宗旨
·信仰自由与言论自由
·儒家欢迎异议,真理欢迎争鸣
·为自己反应过激致歉等(东海随笔五则)
·圣严法师:西方人信基督教的原因
·金中:对精品的呼唤一一评萧瑶“果成熟后”诗(东海附言)
·东海指月录(问答134--140)
·诗书合璧,艺术精品,绿城名片
·东海百联
·若舟:一部令人感动的诗书范本(东海附言)
·郭国汀:质疑东海一枭良知大法(东海附言)
·东海老人:人人可以成圣!
·澄清:精卫不是东海弟子
·对于威吓不予回应等(东海随笔六则)
·为家父贺寿诗联选萃(五)
·《东海之骂》自题
·有感于钱列宪被刺
·有感于钱列宪被刺
·歌海行吟(散文诗-组章,作者若舟,东海老人荐赏)
·苏中杰们的思想狭隘
·东海一枭:为家父贺寿诗联选萃(六)
·只能如实如理,不许苟同苟异
·东海一枭:惩恶就是行善,驱邪就是卫道
·百思不得其解的一件事等(东海随笔七则)
·弃国学家“桂冠”,笑文怀沙先生
·东海老人:以民为本,与时偕进
·网友酬赠拾翠(之23)
·若舟散文诗组章:歌海行吟(东海老人荐赏)
·西方朔:为文怀沙先生说几句公道话(东海附言)
·东海老人:修阴功,积大德
·四本:看新诗诗人逍遥先生如何写旧诗(东海附言)
·文怀沙“真经”批判-----兼传东海三十三字真经
·文怀沙的浅薄,徐晋如的轻浮
·胡马们也就配给我提提鞋罢了---答客难二则
·欢迎有识之士入群等(东海随笔十则)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(民粹主义批判)

   今日微言(民粹主义批判)

   【民粹】民主主义、民族主义、平等主义本质上都属于民粹主义范畴,“一切权力属于人民”、“人民群众当家作主”是民粹主义的现代表述。民粹主义与极权主义相辅相成,一拍即合。五四是典型的民粹主义运动,为极权主义提供了很好的思想资源、“道义”支持和社会基础,民粹与极权圆满结合,成就文革。

   【民粹】无产阶级革命和专政,称之为民粹主义可,称之为极权主义也可,两者密不可分故。极权主义的成功和稳定,离不开民粹主义配合;而民粹主义的发展和深化,也有赖于极权主义支持。民粹主义激发双性:恶性和奴性。恶必奴,恶社会最容易被奴役,被奴役的社会必然深度恶化。

   【民粹】百年来,民粹主义从知识分子开始,烈性瘟疫般扩散,无孔不入。民粹主义有反传统、反文化、反文明、反秩序、反社会之五反特征,所以与极权主义相反相成,最容易被极权主义利用。毛氏为极权主义之极端,毛粉(所谓的革命人民和红卫兵)为民粹主义之极端,两极互粉,源于精神一致。

   【民粹】因为民粹主义有五反特征,民粹化的社会建不起任何好制度,礼制不可能,民主制也不可能。民粹主义还有三权合一的追求:主权治权教权一切权力统归于民。但这缺乏可操作性,只能停留于理论和名义上。貌似民权很大,其实三权皆空,皆归暴君实有。社会无序,人民成了最大的受害者。

   【民粹】治权在民,教权在民,马家都有过一定程度的实践:无产阶级专政,甚至司法权都下放给基层和造反派,知识分子接受贫下中农再教育。马列承诺的普选则是马学框架下主权在民的体现,从未付诸实践,也不值得期待。姑不论民粹选举有逆淘汰特征,包括教育司法一切职位随时民选,纯属胡闹。

   【击蒙】马家的普选,“把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任,而且规定选举者可以随时撤换被选举者。”(恩格斯)这不是民主而是民粹主义。如果付诸实践,行政、司法和教育都将逆淘汰化,不仅难以维持正常秩序,而且必然导致“多数人的暴政”而天下大乱。

   【三家】严格地讲,五四至今,中国罕见自由主义者,多得是民主主义和民粹主义者,打着民主自由的旗帜,既反孔反儒也反民主反自由。所以它们与儒家格格不入,与马列主义一拍即合,共同以儒为敌。西方自由主义大家和正派学者,对民主主义大多持批判态度,其中哈耶克资格最老,批判最为有力。

   【三家】自由主义和民主主义都讲主权在民,但性质截然不同。民主主义强调“一切权力属于人民”“人民群众当家作主”,是“全权在民”,主权治权一手抓。它们只讲民主,不讲法治和人权,对财产权甚至生存权都毫不尊重,必然导致多数人的暴政,与极权主义水乳交融,一拍即合。2016-1-14余东海

(2016/01/14 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场