东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(造命、利他主义等)]
东海一枭(余樟法)
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(造命、利他主义等)

   今日微言(传统、造命、利他主义等)

   【传统】对于传统,保守主义、改良主义、革命主义都要不得。传统有高低优劣正邪善恶之别,是保守、改良还是革命,具体情况具体分析。优良传统,自当保守;不良传统,该改良就改良,该革命就革命。至于道统,必须坚定不移地保卫之守护之,直到永远。儒家是道统保守主义。

   【旗帜】恶人恶势力打什么旗帜都是恶的。但恶到一定程度,就不敢打儒家的旗号,就像恶魔不够举起照妖镜一样。历代有附佛附道外道,没有附儒外道,原因就在于此。一股势力恶到一定高度,不仅不敢打儒家旗号,而且必然以儒为敌。不打倒儒家这面照妖镜,妖魔鬼怪就站不起来。

   【地狱化】孔子说:“如有王者,必世而后仁。”王者意味着礼制、德治、王道政治。恶习深重的社会,即使良好文化导善,良制良法制恶,也得几十年,才有望天下归仁;若是指导思想、制度法律、领导集体邪恶,那就一发不可收拾,用不了三五年,人间地狱就制造出来了。

   【副产品】张爱玲一句“出名要趁早”,误导了多少青少年。易经说厚德载物,《晋语》说:“唯厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也。”权位财富名声各物都需要相应德载,故易经又说,善不积不足以成名。权位财富名声应是立德立功立言的副产品。过早出名,积善不足,德性不够,利少弊多,难免后患也。

   【造命】每个人都应该为自己的命运负责。人生太悲惨,命运太恶劣,必有自身内在的原因。五福源于大德,六极源于无道。得乎道之谓德。唯有得道,方能改运造命,离苦得乐;要得乎道,首先必须得到正确的道德知识,树立正确的世界观人生观价值观。

   【造命】心可转物,心可转运,心可造命。精神环境、物质环境改了,命运也就因之而变。一切唯心造。心良一切良,性善一切善,善良到圣贤的程度,想不幸福都不可能。反过来,良知丧灭,善根断绝,想不病狂,想不痛苦,想不入地狱,亦不可能。

   【造命】道统在上,圣王在上,必能开出王道政治,建起良制仁政---宪政是最好的现代仁政。但是,反掉儒家,这一切遂不可能。反儒的政治特别无道,反儒的社会特别黑暗,反儒的民众特别苦难深重,五福远离,六极降临,连自然生态环境都会越来越恶化。

   【利他主义】利己利他都不能主义化。利他主义无论真伪,皆非正道。墨家“摩顶至踵以利天下”的利他主义建立在天志信仰上,极其真诚,仍受到孟子严厉批判,与杨朱一起被斥为禽兽之道。毛氏也说“毫不利己专门利人”,这种建基于唯物主义哲学的利他主义极其虚伪,欺世盗名,禽兽不如。

   【利他主义】杨墨皆非正道,比较而言,墨不如杨,即利他主义不如利己主义,故孟子说“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒”。于人性和儒家,杨近而墨远。同时,在马家框架下,左不如右,原教旨不如修正主义,“阶级斗争为纲”不如“经济建设为中心”,理想主义不如利益主义。毛不如邓,邓好于毛,原因在此。2016-1-31余东海

(2016/01/31 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场