东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·“民族思想不可无”等(东海随笔十五则)
· “兴天下之利,除天下之害”
·东海的自我定位:贤者和行者
·《陈明批判》惊艳觅嫁
·今夜无眠(六首)
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·尊贤封圣大会预告
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·“佩服余秋雨”等(东海随笔十四则)
·“现在中国必不可少之人”等(东海随笔九则)
·有一件大事将发生(八首)
·唯求豪杰大,共造时势新
·领导人成德成圣最容易
·“敬告郎咸平”等(东海随笔三则)
·“徐水良冤枉了大多数同行”等(东海随笔四则)
·我只愿意做个独行侠!
·“余秋雨的倒掉及季羡林的蒙昧”等(东海随笔九则)
·“儒门护法”等(东海随笔六则)
·“文化也有高下”等(东海随笔三则)
·民怨深如海,杀官出英雄
·请中央国务院关注和支援
·做人不要太“秋雨”
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“泡沫人物”等(东海随笔三则)
·论中囯社会的主要矛盾及解决之道
·举起屠刀立地成佛(诗八首)
·荆楚:儒学之虚伪(东海附言)
·示警共产党,致敬刘晓波
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·负面的老师
·天常生病笔常痒,国不升平心不平
·唯真理是图: 建议东海脱掉儒学外衣(东海附言)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·英雄笔,汉王笔
·东海老人:名人张船山
·沙叶新“四项基本原则”的儒学依据(外二篇)
·东海老人:名人张船山
·举仁义之旗,非重礼不可
·“感谢温家宝,瞩目山东省”等(东海随笔五则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·可怕的假洋鬼子!
·岐视假洋鬼子是我的权利
·东海老人:活着有什麽意义?
·中共拥儒我拥共
·《良知永不灭》
·所知障患者
·怜悯假洋鬼子,剔除伪民运!
·你是流氓谁怕你
·“中共拥儒我拥共”等(东海随笔八则)
·关于乌市惨案的两点意见
·祝贺我吧,或者咬我!
·国不可作信仰,民不可无诚信--与于丹教授商榷
·“以寂寂无名为耻”等(东海随笔十一则)
·《大良知学》征订启事
·原道文丛第二辑将出预贺
·东海预言
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·《干柴烈火上,切莫歌盛世》
·东海是一种待卖品
·东海老人:要习惯我才是爷
·巧言令色足恭,耻乎荣乎?
·新三纲
·《当你…》
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·《干柴烈火上,切莫歌盛世----兼论少数民族政策》
·赠人二联,欢迎批改
·小乔,何必给东海留面子?
·“我们的圣经”
·“我们的圣经”
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义(东海随笔八则)
·为许君志永及公盟而作
·陶澍慧眼识宗棠
·有知识的愚民
·《羞辱东海的最好办法》等
·《勉断章师爷网友》
·东海老人儒联小集
·儒家本重权,孔孟曾跑官
·“四不”不宜原则化-------与王丹商榷
·博导从来惯胡解
·《关于日食----葛剑雄话说大了》
·东海老人:被迫“沉迷在网络上”!(外一篇)
·反对利他主义,弘扬利他精神
·关于阳光法
·关于回答问题,重申四点声明
·《道理面前人人平等》
·《不论有无知识,无非破铜烂铁》
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历史眼(微集)

   历史眼(微集)

   【历史眼】成吉思汗因长春真人一言而止杀,长春真人固然功德极大,成吉思汗从善如流,也值得肯定。这个威震天下的屠夫,与毛氏相比,何其逊色乃尔。成吉思汗屠人行为发生于战时,屠的是异族,而且能接受劝阻;毛氏杀的是本族同胞和同志,大部分杀人行为发生于和平年代……

   【帝王师】这个时代注定了,既无王帝也无师。德合天地为帝,天下归往为王,能培养教导出帝王或者将政治导向王道的大文化人,为帝王师。什么时候,哲学上唯仁主义替换唯物主义,政治上爱民主义取代爱国主义了,帝王和帝王师才有可能出现。

   【帝王师】请陈来到中南海讲课,是为了进一步传递儒化的信号。以儒架马(驾驭和架空马学),以儒化马,儒化中国,这是习先生自登台始致力的一个方向。这方面全党向中央看齐,很有必要。其次我相信,陈来作为儒学名家,必能有选择地陈述一些真话和真理。在现阶段,这就很了不起。

   【历史眼】焚书坑儒,罪恶极大,焚书之罪尤大,嬴政毛氏都是坐稳江山之后才敢那么干的。项羽和洪秀全还在逐鹿中原的时候就大干,就注定了失败的命运。项羽反秦有功,但罪恶亦大,最大的是杀降二十万和火烧阿房宫。念及多少文化经典被嬴政项羽这两大恶棍付之一炬,心痛如焚。

   【历史眼】愚蠢是通往邪恶的捷径。民国第一特点蠢,上上下下都蠢,知识群体最蠢。重翻那些所谓的启蒙派的著作文章,无不丧魂失魄,蠢气冲天。愚极必恶,国家民族的命运急遽恶化,外患方止,内忧又起,人道灾难层出不穷。马邦最大特色恶,从上到下不邪不恶者几希。天谴中国,越来越深。

   【历史眼】一个王朝要维持几百年,尤其是如此大国,非易事也,非有相当的文化道德底蕴不可,夏商周汉唐宋元明清儒家王朝,都是数百年之久。元寿最短,在成为北元后还维持200多年,仅靠诈力也是不可能办到的。依靠诈力建立起来的政权都非常短暂,自古夷狄无百年之运。

   【历史眼】柏杨说:“爱新觉罗皇族是中国历史上最好的一个皇族,至少他们治理国家的能力,要比朱姓皇族高明。”混扯。在历代儒家王朝中,明清最差,比元朝犹有不如,其中清又更差。元有民族主义倾向,明有君本主义色彩,清朝合元明之缺而为一,既有满族主义倾向,又有君本主义色彩。

   【击蒙】况莉莉云:“中国历朝历代,都是藏富于官,而不是藏富于民。”此人自称通读十三经,饱读史籍,居然如此想当然地以马邦之心,度儒家之朝。富民是儒家政治基本原则之一,历代儒家王朝落实程度不同,但多多少少都能有所实践,士农工商致富不难,商贾富于一般官吏更是常态。

   【历史眼】儒家王朝重农抑商,对商贾有一些政治限制,比如不能参加科举,不能从政干政等,可不是限制商贾致富。从商朝到清朝,商贾阶层不贵但富裕,历代富商豪贾无数无量。商族与商业密不可分,商汤七世祖王亥就曾驾牛车、载货物远出贸易,其子上甲微继承祖业并兼营农牧,使商族更强大。

   【历史眼】是轻民还是贵民,是弱民贫民愚民还是庶之富之教之,是法家和儒家原则性的政治区别。儒家王朝无不重视制民之产,民有恒产是常态。现代人普遍昧于历史,总是想当然地认为历代王朝外儒内法,“两千年的皇权专制下何曾有一天真正实现过儒家理念”,士农工商四民总是“吃了上顿没下顿”……

   【历史眼】宋辽金元皆以儒立国,论政治道德,南宋反理学后,每况愈下,先后逊于辽金元。金亡时就有了正统归属的争议,或认为应尊宋为正统,或认为应将宋与辽金视为南北朝。直到元朝末年,脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》时独断曰:“三国各与正统,各系其年号。”才平息争议。(《庚申外史》卷上)

   【历史眼】中国历史一片黑暗,是反儒派的共识,也是儒家恶劣的主要证据和他们反儒的主要理由之一。历史当然有黑暗面,中西都一样。但比较而言,中国历史的文明度和光明性要高得多,中华文明整体远高于西方文明,仁本主义文化远高于神本主义。弘扬儒家,有赖于还原历史真面目。

   【历史眼】历代儒家王朝,国人都活得颇有尊严;元明清差些,也有限。元于士夫庶民一体宽容,明清严于士夫而宽于庶民。元明清民间之富裕和商业之发达是现代人难以想象的。元明清晚期,社会都有民粹化倾向,离不开朝廷的纵容。儒家政治强调爱民,民众对苛政和贪官恶吏的容忍度普遍较低。

   【历史眼】学而优则仕,禁止商贾从政参政议政,是儒家政治常态。大搞“商而优则仕”的政权,古有暴秦,今有马帮。很多人以为,富商从政就不会再贪财。它们不知道,在马学指导下马制框架内,工农兵掌权,对老百姓更狠酷;商人为官,更贪婪无度,更擅于聚敛。

   【纸老虎】一切反动派都是纸老虎。在历史的舞台上,无论怎样张牙舞爪庞然大物,纵然大到暴秦、李闯、纳粹、前苏、杂毛的程度,也是脆而不坚、坚而不久的。反儒家、反常道、反中华、反人权、反自由都是反动,反儒是最大的反常、反华、反人和反动。

   【独尊】儒家独尊的地位就是通过仁义得来的,历史和人民的选择与大多数政权的选择高度一致。孟子说:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”后世儒者服孔子,历代王朝尊儒家,都是中心悦而诚服。不然,难道是服于孔子和儒家的诈力不成?

   【替罪羊】儒家一次次被当成替罪羊。为历史的局限性和阴暗面替罪,为清朝替罪,为袁世凯替罪,为各路军阀替罪,为林彪替罪,现在又被某些自由派拿来为法家替罪,为马家替罪,把马学毛思的罪孽栽到儒家身上。古人指鹿为马,今人指马为儒,可谓不谋而合。2016-1-27余东海

(2016/01/27 发表)

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