东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·调雪峰二联
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·入世贵于能养德,此生难在不成名
·忍看锦涛成蜃景,谁朝东海拜真龙
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·东海一枭:圣火时代(组诗)
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关于习近平(微集)

   关于习近平(微集)

   【习学】一些人希望习近平学习戈尔巴乔夫或蒋经国,实行民主。我认为,戈蒋不错,并非最好的学习对象;民主不错,还有更好的政治模式。习近平有志,不如学习汤武和周公,革马学之命,立中道之统,取民主之长,建礼乐之制,祖述尧舜宪章文武,一步到位重建中华。这才是最中正的道路,最伟大的事业。

   【习学】只要努力推动儒家复兴,就能不断改良官风士气,提升民德民智。届时一步到位,建设王道礼制固然好;退求其次,选择民主法治也不错,都好说。社会儒化了,民主也必高品质;正人君子多了,一切都好办,一切都会好起来。抓纲治国,道济天下,儒就是最高的纲,最大的道。

   【习学】《美国精神病学杂志》报告称,“总觉得自己丑”的人其实是患有“想丑综合征”,严重者可导致抑郁、孤僻、过度整形等。中国百年前就患了这种病,总觉得自己的文化、文明、道德和历史丑陋,以致因极端抑郁而自残自弃,因过度整形而严重破相。恢复儒家道统,重树文化自信,是重建中华的前提。

   【习学】有儒生希望习近平效法汉武帝。其实比起汉武来,习面临的问题严峻千倍,政治环境和文化环境恶劣万倍。汉高本来尊儒,汉初儒道并尊,汉武独尊儒家,本是水到渠成;而去儒家化、去中国化之恶潮自五四泛滥成灾,至江胡余涛汹涌。习先生能够阻绝百年恶潮,消除反儒的政治合法性,厥功茂焉。

   【习学】习先生对儒家有所肯定,已很了不起。无论今后作何道路选择,是选择自由、选择王道还是坚持马路,都不影响习阻绝百年反儒恶潮的历史性文化功勋。其实东海深知,要习在任期内取缔马统,接续道统,难如登天,何况习本人并非儒门中人,未能“允执厥中”,或缺乏必要的归儒内力。

   【习学】不要苛责习先生,要设身处地。弃马归儒,需要相应的条件,比如知识群体向儒,社会风气向儒,儒家队伍茁壮成长。更重要的是,领导集体和干部队伍中必须有一定数量的正人真儒。具备上述条件,弃马归儒方能水到渠成。这需要习先生不断加大崇儒尊孔力度,需要体制内外有识有志之士共同努力。

   【习学】文化人可以天马行空,政治家必须脚踏实地。政治社会需要大转型,但不能急转弯。在量变不足、条件残缺的情况下急转弯,容易翻船。习先生已经为儒家争得了一定的合法性和言论权,儒家应该借此东风,通过各种力所能及的方式,为革命性的转型积极创造条件,而不是坐等条件的成熟。

   【答客】或问:圣人和王者,谁高谁低,相见之礼如何?答:圣人是中华道统的代表,道统高于政统,圣人高于王者。然复须知,圣人是后世儒家群体和政府追认的,只有现世的王,没有现世的圣。所以,即使是圣人,在现实中与王者相见,也应遵守礼制规定,不能踞于王者之上。

   【看世界】伊朗如此设座,甚为无礼,迹近侮辱。“或曰礼也,盖其为宗教领袖和精神领袖,非世俗领袖,且高于世俗领袖,故其知礼。”这个解释不能成立。盖习先生访伊是国事访问,并非宗教参拜和学生求教。人必自轻而后人侮之,习近平受侮,是中国外交部严重失职。

   【伊朗】这不是细节小事,事关国体和国家尊严,影响广泛而深远。闻道统高于政统,不闻宗教高于政统,更不闻中华元首屈居于伊斯兰教主之下。这件事有效地增添了习先生从马帮帮主上升为中华元首的难度。何况,即使马帮,自有马统,其帮主可以屈于马恩,不能屈于伊教。外交部问题大矣。2016-1-24余东海

(2016/01/24 发表)

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