东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[关于习近平(微集)]
东海一枭(余樟法)
·中国式的政教合一(东海随笔)
·《明善复初儒友说得好》
·陈明批判
·憾李白误我,请江泽民恕我
·《仁者无敌与“我没有敌人”》
·z再世关羽:“中国人起来,杀光你们身边的儒教徒!”(东海附言)
·为《孟子译注》指瑕
·《鲁迅的伪深刻》
·《如何对待恶少(恶老)的骚扰》
·《来自台湾的官腔》
·《大盗不死,圣人不止》
·《够了!曲解刘晓波的人们》
·《录洪哲胜真言,供刘晓波参考》
·儒家不可以身殉物,颜回不会“以身殉书”
·《儒佛道好在骨子里,基督教病在根子上》
·《略复徐水良》
·奇文共赏:杀死余樟法是天经地义的
·《没有无缘无故的爱》
·东海随笔:《东邪不如北丐南帝》等
·《为徐水良等“一封信”签署者哀》
· 《上帝信仰:无源之水无本之木》
·《基教难改正,儒家真大圆》
·东海随笔:《当今儒门两大异端》
·东海拜年二绝
·东海辞牛迎虎第一文:儒家三统以及回家的路
·从赵本山的小品想起
·仁爱有序,本心无限
·三寸铁笔,一片苦心---面对异端怎么办
·神州何处觅尊严?儒指小示温总理(东海随笔)
·知识的重要性和局限性(东海随笔)
·真实最重要,真诚最明哲
·三种社会型态,一个政治规律
·何妨不己知?唯患不知人
·马克思说,陈光标说(东海随笔)
·重翻旧作有感,自警三绝
·《东海碎语一束》
·快餐何足入琼筵----重翻旧作有感
·讲道理
·《对当局唯一的请求》
·提醒温家宝总理
·异端论----兼给“马克思主义儒家”一个建议
·向奥斯特洛夫斯基学习
·良知大法(新稿)
·齐家浅论
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议
·请注意规则文明等
·《坚定自家立场,广汲诸家精华》
·与随意网友商榷
·就差那么一点点-----儒佛辨异
·戏改旧作一首自勉
·略答高等华人port先生
·用前韵答范一統诗友
·“不容”然后见君子-----与刘东超先生商榷
·警惕“西方中心主义”的错误导向
·东海随笔:恢复传统的格局(外三篇)
·儒家关于“十四无记”的标准答案
·把反儒派的嚣张气焰打下来!
·驳刘绪贻教授
·忽然想到-----给中央的几个小建议
·沿着温家宝总理的思路……
·《“洋卫兵”及“神卫兵”!》
·特别欢迎有实力的“思想攻伐”----小答刘东超先生
·《当仁不让于师》
·狭隘道德癖
·孔子圆融无间,刘军宁认识有误
·关于儒家思想与人权标准
·个体最好的家,人类最佳的选择---兼驳邵建《新儒家做不了救世主》
·怕只怕委曲了手中这支英雄笔
·提醒:多交有益之友,莫与下流者谋
·冒充东海何时休
·要自由,不要自由主义
·思想之旅,儒学之旅--粤游散记
·京德:真理的追求者----参观“京德的博客”的留言
·神游大别山桃花源
·道本难言絮絮言
·仅有牺牲精神是不够的---汪精卫一生三大误
·写怀示友人
·驳刘军宁先生
·从李春长案说起
·黄福荣先生的幸福和光荣
·良知主义十八定律
·儒家的“寸土不让”与“王道坦荡”
·关于《大良知学》电子版撤旧换新的说明
·中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论
·儒家民主的随想---兼与蒋庆先生商榷
·《大良知学》出版---指示政治大道,提供个体安宅
·大良知学目录
·向有关朋友鸣谢,向黎文生兄致歉
·自题“东海三书”
·关于校园血案的深度反思
·废弃东海新浪博客启事
·有请康晓光先生--倡儒尊孔目的何在?
·“太晚了,你现在可以去死了”!
·请不要提前退场
·《天恩》
·与无理之人不妨争辩,对无礼之言不必计较
·学儒乃大丈夫事-----《论语点睛》自序
·中国:第三条道路
·评李泽厚一句话,为刘晓波说句话
·我踩了很多人的尾巴
·朋友拿来干什么的----小论交友之道
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
关于习近平(微集)

   关于习近平(微集)

   【习学】一些人希望习近平学习戈尔巴乔夫或蒋经国,实行民主。我认为,戈蒋不错,并非最好的学习对象;民主不错,还有更好的政治模式。习近平有志,不如学习汤武和周公,革马学之命,立中道之统,取民主之长,建礼乐之制,祖述尧舜宪章文武,一步到位重建中华。这才是最中正的道路,最伟大的事业。

   【习学】只要努力推动儒家复兴,就能不断改良官风士气,提升民德民智。届时一步到位,建设王道礼制固然好;退求其次,选择民主法治也不错,都好说。社会儒化了,民主也必高品质;正人君子多了,一切都好办,一切都会好起来。抓纲治国,道济天下,儒就是最高的纲,最大的道。

   【习学】《美国精神病学杂志》报告称,“总觉得自己丑”的人其实是患有“想丑综合征”,严重者可导致抑郁、孤僻、过度整形等。中国百年前就患了这种病,总觉得自己的文化、文明、道德和历史丑陋,以致因极端抑郁而自残自弃,因过度整形而严重破相。恢复儒家道统,重树文化自信,是重建中华的前提。

   【习学】有儒生希望习近平效法汉武帝。其实比起汉武来,习面临的问题严峻千倍,政治环境和文化环境恶劣万倍。汉高本来尊儒,汉初儒道并尊,汉武独尊儒家,本是水到渠成;而去儒家化、去中国化之恶潮自五四泛滥成灾,至江胡余涛汹涌。习先生能够阻绝百年恶潮,消除反儒的政治合法性,厥功茂焉。

   【习学】习先生对儒家有所肯定,已很了不起。无论今后作何道路选择,是选择自由、选择王道还是坚持马路,都不影响习阻绝百年反儒恶潮的历史性文化功勋。其实东海深知,要习在任期内取缔马统,接续道统,难如登天,何况习本人并非儒门中人,未能“允执厥中”,或缺乏必要的归儒内力。

   【习学】不要苛责习先生,要设身处地。弃马归儒,需要相应的条件,比如知识群体向儒,社会风气向儒,儒家队伍茁壮成长。更重要的是,领导集体和干部队伍中必须有一定数量的正人真儒。具备上述条件,弃马归儒方能水到渠成。这需要习先生不断加大崇儒尊孔力度,需要体制内外有识有志之士共同努力。

   【习学】文化人可以天马行空,政治家必须脚踏实地。政治社会需要大转型,但不能急转弯。在量变不足、条件残缺的情况下急转弯,容易翻船。习先生已经为儒家争得了一定的合法性和言论权,儒家应该借此东风,通过各种力所能及的方式,为革命性的转型积极创造条件,而不是坐等条件的成熟。

   【答客】或问:圣人和王者,谁高谁低,相见之礼如何?答:圣人是中华道统的代表,道统高于政统,圣人高于王者。然复须知,圣人是后世儒家群体和政府追认的,只有现世的王,没有现世的圣。所以,即使是圣人,在现实中与王者相见,也应遵守礼制规定,不能踞于王者之上。

   【看世界】伊朗如此设座,甚为无礼,迹近侮辱。“或曰礼也,盖其为宗教领袖和精神领袖,非世俗领袖,且高于世俗领袖,故其知礼。”这个解释不能成立。盖习先生访伊是国事访问,并非宗教参拜和学生求教。人必自轻而后人侮之,习近平受侮,是中国外交部严重失职。

   【伊朗】这不是细节小事,事关国体和国家尊严,影响广泛而深远。闻道统高于政统,不闻宗教高于政统,更不闻中华元首屈居于伊斯兰教主之下。这件事有效地增添了习先生从马帮帮主上升为中华元首的难度。何况,即使马帮,自有马统,其帮主可以屈于马恩,不能屈于伊教。外交部问题大矣。2016-1-24余东海

(2016/01/24 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场