东海一枭(余樟法)
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今日微言(独尊)

   今日微言(独尊)

   【反常】有反儒派振振有词地质问:“难道要独尊儒术才不是反常?”没错,独尊儒术才最正常。儒家是中道、仁道、常道,是最正确的人生和政治道路。现代西方文明以自由为本,即自由主义;历代中华王朝以中道为尊,独尊儒术即“允执厥中”。尧舜禹夏商周汉(武帝始)唐宋元明清都是“执中”的。

   【独尊】独尊儒术可以更好地择善而从、从善如流、与人为善和海纳百川,更好地学习各门各派的优点长处,汲取古代和西方的文明成就。这个道理,不仅反儒派不明白,不少儒生也不明白,以为独尊儒术就必须抵制排斥西方。似乎对西学西制有所肯定和汲取,就丧魂失魄非礼了,随波逐流西化了。

   【独尊】独尊儒术,意谓以中道为立国理念和指导思想。这里的术,是道的意思。儒术即孔孟之道,即中道,也可以称为仁本主义道路。秦王朝独尊法家,洪杨帮独尊拜上帝会,希特勒独尊纳粹,马邦独尊马主义,西方中世纪独尊耶教,现代独尊自由主义,走自由主义道路……

   【独尊】正人必有正信,信仰不能多元。同样,正常的国家必有正确的立国理念,文明的政治必有良好的主义指导,多元化和百家争鸣,应是在好主义的一元化指导下开展。汉初指导思想不明朗,儒道并尊,导致政治社会问题越来越严重,积弊越来越深重。武帝独尊儒术,是儒家的努力,也是历史的必然。

   【独尊】信仰不能多元化,不能脚踩两只船,更不能百花齐放。什么都信等于什么都不信,真信必然独尊。古来不少儒者,儒佛道都通,亦尊佛亦尊道,或双修或三修,但基本立场和信仰必以儒为主,否则非儒也。同样道理,自由主义者并不意味着指导思想多元化,时而自由时而马列,或者各家一视同仁。

   【平等】佛教强调众生平等,是平等扩大化。将人与动物一视同仁,貌似平等,其实是重物轻人,就像墨家爱陌生人与爱父亲一样,其实是无父无亲。儒家只讲苍生平等,而且主张爱有差等,亲亲仁民爱物,让动物和万物各得其宜。必要时可以舍身救人,割肉疗亲,但任何时候都不允许割肉喂鹰以身饲虎。

   【独尊】自由主义作为一种意识形态和指导思想,以自由为本位,有自由、民主、平等、人权、法治五常道,有民主制、私有制、市场经济三制度,统称民主制。现代西方各国,政制有总统制议会制内阁制之分,司法有海洋系大陆系之别,文化宗教传统更是因国而异,但政治上都属于自由主义范畴。

   【独尊】西宪中没有明写独尊自由主义,并不意味着自由主义没有宪位,就像尧舜禹夏商周都未明言独尊儒术,实质上都是儒家王朝。儒自孔子始才成家,独尊儒术的概念更是后人发明用以总结汉武以儒立国的。《董仲舒传》称“推明孔氏,抑黜百家”,《武帝纪赞》说“罢黜百家,表章六经”,实即独尊儒术。

   【独尊】或问:为什么独尊马列就不正常?原因很简单:马列不正常。马列主义世界观、人性观、价值观不正常,其意识形态、政治模式、制度设置不正常。不是一般不正常,而是极端反常。以马立国即为马邦,所有马邦都有“五反”特征:反传统、反道德、反文明、反人道、反人权。

   【独尊】或问:“西方有N个党,怎么一元得了。喜欢社会主义的喜欢资本主义的,怎么一元?”此言奇蠢。自由政治在指导思想上,都是自由主义一元化的。最多的政党,在实践中都不能违反和改变自由主义五常道和三制度,不允许走社会主义道路---社会主义必须以社会为本位,以公有制为主。2016-1-19余东海

(2016/01/19 发表)

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