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井中蛙
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答一位网友的来信

   
   
   【网友来信】
   
   先生好,


   
   首先说一句,没有不遵重耶稣之意。
   
   先从中国传统文化绕个圈说。
   
   道家重点修真,佛家重点修善。(并没有简单的自称纯真,纯善。)
   
   “真”字,就“求真”来说,有对宇宙真理维护的涵意。
   
   所以,先生的解释,在深一层来说,我是接受的。“纯善”在表面上说是不严谨的。再比如“全能”,即然全能,为什么不把人都救了呢,是不能,还是不愿意。
   
   我在宗教之外说,东土文字确实比西方文字内涵可以更深更准。
   
   如果说先生缘在西方是不可改变的(意思是说,先生的灵魂在西方天国产生,先生天上的父母在盼望先生回去。),那么终归此生在东方,毕境有生在东方的原因。
   
   耶稣讲了钻针眼与上天国的关系,道家讲了无为与无不为的关系,佛家讲了空与圆满的关系。两千年前隔着高山大海他们却讲了同样的道理。
   
   读圣经要用“心”读。前不久,我看了“创世纪”。诺亚说上帝喜欢烤肉的香味,可动物是泥做的,对上帝来说怎么会喜欢烤土的味呢。(我想这是因为诺亚用自己的心态去想神,才有了这一笔。)
   
   如果先生不介意我这么说,我想和先生说说,我对“义”的个人理解。
   
   
   【我的回答】
   
   谢谢先生来信,也很乐意与你交谈。
   
   我愿意求真,我的理解是,真就是客观规律,也是事物内在的必然联糸,通俗说就是事物的本来面目。
   
   有什么样的世界观就有什么样的方法论,我不知道先生是否同意这个观点?我的基点或者说根本点,就是:我信的神是独一的真神,所以我到这座山就唱这首歌,从我的立场与观点出发,我就信这位神创造和主宰宇宙万物,自然科学与社会科学所揭示的自然和人文规律是相对真理,神是绝对真理,既是绝对真理,那就是唯一的标准,他全对,我凡事都听他。所以呢,无论佛也好,道也好,儒也好,他们说什么并不重要,重要的是谁是真的?因为只有真的,话才算数,有话在先,就有行在后。假的,话就仅仅悦人耳目而已了。
   
   如果你要问你凭什么认为你信的神是真的?你又凭什么认定别神不是真的?说来话就多了,而且也说不清,大体上这么讲,是我寻找神,神就回应我,感动我,悄无声息地,拨动我的心思,矫正我心思意念的方向,慢慢的,我就铁定跟他了,回想起来,这个过程有点莫明其妙。用圣经的话说是“本乎恩,也因着信”。如果你穷追不舍:你怎么知道拨动你心思的是那位独一无二的真神?别人信别神也有着与你一样的经历,你凭什么认定那是假神?那我真的没词了,我只能说,我们死后一定会真相大白的,走着瞧瞧?
   
   站在“文化”这座山唱文化的歌,是以人文伦理道德为准绳的,这个准绳是有限的,拿来作为量器量无限的神,显然是不够的。不但文化这个尺度,科学也如此,比如著名物理学家、宇宙学家史蒂芬.霍金,当科学进入到量子力学的夸克阶段,到头了,也没见上帝,他就认为没有上帝,就象高明的医生解剖人体没有发现灵魂就说人没有灵魂一样。
   
   也看到许多“以逻辑证明无神”的帖子,说,“由基督教对神的定义可知:神全知全能全善且神造世界,由事实可知,世界有恶”,结论:所以没有神。这是一个逻辑错误,因为“世界有恶”不推出“全知全能全善”的必然的结果,好比一个著名的逻辑学例子:“下雨,地湿”,下雨必然地湿,但是地湿不一定是下雨,也有可能是决堤,或是人工作为。先生说的“既然全能,为什么不把人都救了呢。”是一样的道理,有人不得救,不是神全能的必然结果。不是他不能救,而是人不认识这位神也不相信他是宇宙唯一的主宰,不相信天堂地狱,所以不信他也就不要他救。
   
   呵呵,我在一个论坛说:“谁愿下地狱请举手?”,结果举手如林,而且个个视死如归“我不下地狱谁下地狱?”再问“谁愿下监狱请举手?”他们没一个举手,我问何故?他们说:“下监狱比下地狱痛苦多了”。 无知即无畏哦。
   
   是的,读圣经要用“心”读,但心与心不同,基督徒用的这颗“心”,是与基督的心挂钩了的,溶在基督的心里,水乳交融,因基督的心作导引,圣经的话语才产生能量,“于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”,所以基督徒读经是常读常新的,越读越有味。非基督徒,你就是学问再大,比如大学教宗教学的资深望重的教授,读得再烂熟,也不过长知识而已。
   
   你说的,“我想这是因为诺亚用自己的心态去想神,才有了这一笔”。可能你是对的,也可能他们从古代祭物传承这样的理念,想象着馨香之气被神喜欢。
(2016/01/14 发表)
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