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·解读徐文立(之六):徐文立对满清“经济成就”的误读
·“邓计生”已导致中国新生儿缺陷率世界第一
·中国二十年内的大趋势
·兴衰成败天注定
· 中国经济文化重心,为什么会在北宋之后转移到长江流域至今?
·改朝换代的天意体现在何处?
·纪念“六四”是为了胜利
·尊崇理学导致的外交僵硬,是中国三次亡国的要因
·将来推翻中共的,会是什么人?
·警惕中共当局利用“港独”破坏香港民主化
·再探宋教仁案暨其启示
·倾覆中共政权的方式
·曾国藩,一个杀人犯缘何成了圣人?
· 洪秀柱的启示:重建大陆中华民国是推翻中共后的上上选
·6月18日,中南海狙击香港民主化战役遭遇滑铁卢
·试看相:从曾国藩到洪秀柱(修正版)
·由满清灭明战略看中共对台战略
·台湾的统独选项暨中共对台战略前瞻
·由刘邦、朱元璋、吴三桂、洪秀全等之成败看颠覆中共政权之道
·生存才是最高的“天理”
·蓝营二十年内仍占优,洪秀柱有胜机但需调整
·中国今后五十年的趋势:合久必分,最终联邦制
·理学无道,滥杀造业,历史报应几人能参透?
·同性恋者应保护但不宜鼓励
· 为什么中国人中恨恶本国传统文化的特别多?
·中共垮台后,惟有国民党能够凝聚起大陆人重新建国
·国民党在台的困境以及中共对付国民党的手段
·国民党在台的困境以及中共对付国民党的手段(善本)
·2016年的总统选战,是国民党死里求生的荣誉之战
· 极权的主要精神基础:无神论+理想主义
·暴力救市暴露:中共政权依旧是实行新经济政策的列宁式政权
·暴力救市的中共习政权岌岌可危
·就陈泰和律师被抓,致桂林市国保支队教导员赵柯公开信
· 安大略湖仲夏游感悟:国民党要继承檀香山精神
·无神论是一种愚昧的形而下宇宙观
·攻击“民运组织不民主”是共特的一贯伎俩
·中共国进攻台湾的可能性
·中共对互联网正作重大调整,民运应该及时应变
·以个人私德否定反对派事业,是完全荒谬的
·抗日阅兵仪式的困境,反应出中共不久于人世的前景
·南京国安线人徐不良十九年别动律
· 中共对付反对派的惯用伎俩之三:贼喊抓贼
·本人电脑今天被黑客攻陷
·论建政风水选取:赵构的顺势和蒋介石的逞强
·历史真相远未解密:纳粹飞碟之谜
·历史真相远未解密:纳粹南极基地之谜
·惆怅的圆满——读柴玲自传有感
·中共是全世界最大的反华势力
·去纽约市两天小记
·天津大爆炸和《开罗宣言》的双双登场预示了什么?
· “六四”学生领袖在屠城中全部幸存是天意
· 八十年代与现今时代异同点
· “八九”民运的策略教训
·习近平当局的“特赦”鲜有意义、毫无诚意
· 习正恩重开“特赦”意欲何为?
·江泽民快了——多位大佬死去是中共快落幕的标志
·体制内谁是敌友?1989年和今天的异同
·为什么毛泽东的流毒远比希特勒的流毒难以清除?(二)
·为什么毛泽东的流毒远比希特勒的流毒难以清除?(二)
· “反法西斯阅兵”的反效果,反映出的中共亡党危机
·对战争罪行的认罪态度,日本为何远不如德国?
· 习近平欲裁撤国保系统预示着什么?
· 由姓名断谁是当年打入天安门广场指挥部的内鬼
·民国复立之兆:“九三”阅兵式搞成怀念民国的民间盛会
·谁是真正的反动派?
·《红楼梦》是一本荟萃东方独特价值的天书
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·习近平救垮共产党
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·危机深重前所未有,中国亟需废除计生接纳移民!!
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· 气数衰旺的标志是什么?
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·台湾大势观察:国民党将持续衰落
·年龄是决定是否被洗脑的最重要的因素
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·王岐山的“九千岁”地位已经依稀可见
·由九宫飞星的神奇看周易的博大精深
·反移民的本性,令老龄化问题成为勒毙共产党政权的最后绞索
·“邓计生”深远危害超越“毛文革”,必须尽快废除计生委
·由全面废除“一胎化”看习近平
·废除“一胎化”打开了否定邓小平的缺口
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·习近平连抓姜野飞、桂民海反映了什么?
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· “习马会”的实质暨台湾的前途
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· 为什么现今反对派无法象孙中山当年那样筹款?
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基督教已成为中华文化一部分,排拒态度不可取

   基督教已成为中华文化一部分,排拒态度不可取
   
   东海一枭先生是一位既充分认识到中华传统文化独特价值、又追求宪政民主的儒学学者,这在异议人士中难能可贵,因为这类人代表了中国的未来。
   
   笔者对东海兄在追求的宪政民主的同时,恪守民族立场而深为钦佩,因为这个世界没有超越民族的宪政民主,不捍卫包括本民族文化在内的民族利益,民族生存就会受到威胁。


   
   然而东海兄对基督教所持排拒态度,笔者不敢苟同,我以为,这是一种过于狭隘的文化民族主义态度,而且不合时宜。
   现在基督教在中国大陆广泛传播、蓬勃发展,兴起的势头空前,目前中国仅在官方教堂注册的基督徒,都在一亿人以上,且还有数量庞大的地下教会信徒、家庭教会信徒,基督徒的增长,仍在继续。由此可见,基督教成为我中华文化的重要组成部分,已为既成事实,中华文化已从“儒释道”演变为“儒释道耶”。
   因此,仍然从以前的“儒释道”本位出发,对基督教采取排拒态度,既不现实,也不明智,是一种不可取的虚无主义态度。
   基督教自明末开始大规模传入中国,后为满清闭关锁国禁海的野蛮政策打断,近代国门打开后,复又在中国更大规模地兴起,至民国时鼎盛空前,继而被毛共的极权暴政打断,再自“邓改开”后空前规模地复兴,历经邓共次品法西斯打压扭曲,迄今蓬勃势头不减、、、、、、.
   基督教在中国传播的历史,反映出基督教具有中华传统文化所缺乏所亟需的某种东西,苦难者的宗教基督教,也是中国民众所需——基督教之所以在共产党统治下最蓬勃地发展,因为共产党统治下的中国民众最痛苦。
   
   基督教对中国有哪些可贵的补益呢?基督教弥补了儒家的不足。
   儒家对中华文明的巨大价值无可否认。汉族(华夏族)能存在两千多年,儒家是首功:正是儒家非常注重家庭、孝道、生育的传统,使得汉族长期维持一个兴旺的人口,而正是人口上的巨大优势,使得中国在历史上两度彻底亡国(分别被蒙古和满洲征服)的情况下,其主流民族没有灭亡,而最终复国成功。
   如果没有儒家,现在的中国早已不复存在,东亚的大陆上可能只有蒙古国和满洲国,现今中国国土上的人,说的是蒙语或者满语;如果没有儒家,包括陕西在内的西半个中国,早已是伊斯兰国。
   
   但是,儒家的局限性也是明显的,最显著的一点就是在促进国家人道方面乏善可陈:
   
   中国历史上最为人道的王朝当属唐宋,尤以北宋为最;而唐宋统治者最尊奉的并不是儒家,而是佛家和道家。
   相反,随着统治者对儒家(尤其是儒家理学)的日益尊奉,王朝的刑罚反而趋向残酷。明朝就比宋朝大大地残酷,装模作样“尊奉”儒家的满清,因为是窃据中国的北方蛮族殖民伪政权,所以残酷和阴毒都空前,满清统治下的中国,正应了一句“先蛮夷化,后野兽化”(王夫之语)。
   满洲人的暴虐阴毒统治,大大加深了中国的残酷是肯定的,但在满洲人入关窃国之前,明朝也比较残酷是事实。自南宋后,全世界最惨无人道的凌迟死刑(即千刀万剐)为何作为国家明正典刑,存在了一千多年?虽然不是儒家造成,但儒家肯定有责任,它暴露出来无能推进人道主义的缺陷。
   满清的大儒,曾国藩、李鸿章、骆秉章、唐景崧、、.无一不是嗜血成性、杀人如麻、滥屠平民、惨杀俘虏的残暴之徒,若在欧美,这等人早被钉在历史的耻辱柱上了,但他们迄今仍受到中国儒家史家的肯定和追捧,这不能不反映出儒家在人道主义方面的缺陷。
   
   中国历史上凌迟灭族惨狱累累,尤其儒家当道的明朝初年和整个清朝,相比之下,基督教传统的欧洲,即使在中世纪,也极少有这样残酷的案例:一五五九年六月廿八日,法王亨利二世在与路易斯伯爵比武时被刺伤致死,伯爵事后被抓,但并没有被处死,这样的事若在中国,伯爵必被满门抄斩。
   欧洲历史上的残忍程度为什么比中国低很多?这就是基督教的功劳——强调人警戒自身罪性的基督教,就是人道主义的源头。
   
   与伊斯兰教大不一样,基督教进入中国,乃是中国人之福,基督教不会威胁中华文明,反而会成全和提升我中华。
   
   不容否认的是,如今的中国社会,残忍程度比毛共时期大为改观,这是基督教的功劳;基督教也是顽强反对计划生育的巨大力量,基督教必将大大提升中国社会的人道主义!
   
   曾节明 写于民国104年十二月十四日傍晚于纽约州冬雨中
(2015/12/16 发表)
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