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圣诞节拉开凶险天象:荧惑守心2016

   圣诞节拉开凶险天象:荧惑守心2016

   图:2016年荧惑守心天象图解

《遥视历史问天机》


第二部上部《荧惑守心 天责帝君》


第十八章(节选)


(一)什么是荧惑守心?


   
   没有看过我们前面系统介绍天象的读者,可能不知道“荧惑守心天象”是怎么回事。这里简单地介绍一下。
   
   “荧惑”是中国古代对火星的叫法。从地球上看,火星荧荧似火,运行轨迹变化很大,难以捉摸,因此在古代称它为“荧惑”。 荧惑又名赤星、罚星、执法。在天象学中,火星代表着旱灾、兵乱、死丧等等,在西方的星相上,火星也代表着战争、死亡。
   
   从地球上看,火星在天空中运行,有顺行和逆行,顺行和逆行的速度都比较快,而在顺行和逆行之间的转折期间,行进速度很慢,这个缓慢的转向过程,就叫做留,留恋忘返的“留”,留在哪个星宿区域,就叫守某星。
   
   心是指28宿中的心宿。中国古代把天空划分了28个天区,分属于28个星宿的范围。心宿是东方苍龙七宿之一。心宿三星,中间的主星“心宿二”,在古代星相学中代表帝王、君主。
   
   荧惑守心,就是火星在心宿范围内留守。这在古代天象学上是大凶之象。
   
   《史记·天官书》上说:“荧惑犯守心宿、房宿,都是王者的天难,君王惴惴不安。
   
   《马王堆汉墓帛书<五星占>释文》中讲:(火)与心星遇,则缟素麻衣,在其南在其北,皆为死亡。”
   

(二)荧惑守心的质疑与认同


   
   近年来,有人说中国古代记录的次,二十五史中,记载了2000多年间25条荧惑守心的记录,有学者发现其中17次记载是错误的,还有一些荧惑守心的天象发生了,但并没有记录在史书上,就因此判定“荧惑守心”很可能是事后伪造的天象[1]。这种说法,被很多视天象为迷信的人,当作真理广泛传播。
   
   实际上,有更多的学者,在深入研究之后,并不认同上面学者的负面观点,更多人认可中国古代“荧惑守心”天象的观测和记录[2] [3]。
   
   确实,天象精奥,非人所能想象,历史上的星象官员水平也参差不齐,有错误是难免的,不能因此一叶障目。只要有一些精准的记录,就足以让大家看清当时天象的全貌了。就象海市蜃楼,只要有一些人看到了,就能证明它存在,没看到它的人哪怕占99.9%,也不能证明它不存在。
   
   前面十几章中,我们重点介绍了那些被个别学者否定的“荧惑守心”天象的观测记录,和对应在人间的君主的大劫难,从秦始皇到……,没有一个逃得出去……
   

(三)网络误传与真机


   
   网络上误传的2014年荧惑守心,是不存在的;而传到最热的2001年荧惑守心,上一章我们已经辨析了,实际是荧惑守尾宿,守了心宿相邻的星宿。因为这两则误传的近年来的荧惑守心,并没有发生中华君主的死难,所以,误传使得人们反而对天象不信了。
   
   

(四)2016年的荧惑守心


   
   但是,2016年的荧惑顺行守心,是确有其事的。请看上面的图解。
   
   上图从2015年圣诞节开始记录火星逼近心宿的轨迹……
   
   2016年4月18日,火星在心宿(纵向)范围的区域内停留、留守,而后逆行,逼向氐宿,7月1日在氐宿范围内留守、转向——前面我们说过,刘邦死的那年的天象,就是荧惑守氐宿……
   
   火星随后改为顺行,8月24日左右火星犯心,极度逼近心大星,几乎和心大星赤经相等!
   
   荧惑顺行守心(近度守心),随后荧惑逆行守氐,再荧惑犯心……这么凶险的天象,意味着什么?系统看过前面章节的读者,可能能猜到一二了……
   
   前面我们讲过,天象有变,人间必然发生变化。因为人的善恶之行,会使天象对应下的人间之事,有正负3年的错位,有个时间差,但是荧惑守心在历史上,最多没有差过3年的——当然,后面五星连珠的天象下,人间对应的变化,帝王最多延寿9年,那是极其特殊的,做了极大的善事才得到的,历史上仅彼一例。一般的,“天人相合”,都超不过3年。
   
    “以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”唐太宗李世民的这句千古名言,告诉后人,未来的答案,就在历史的经验教训之中。解开天难之法,就在我们前面展现的,那些剖开伪史之后的历史真实影像之中……更在我们铺垫引出的天道之中……
   
   因为未来,是历史孕育的,所以,我们能从历史的真机中找到未来的答案。这也就是《遥视历史问天机》第二部《天象在循环,未来有答案》的由来……
   
   ……
   
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   [1] 黄一农,《星占、事应与伪造天象——以荧惑守心为例》,《自然科学史研究》Vol.10。
   [2] 刘次沅等,《古代“荧惑守心"记录再探》,《自然科学史研究》Vol.27 No.4 (2008)
   [3] 武家璧,《“荧惑守心”问题之我见》,《中国科技史杂志》Vol.30 No.1 (2009
   [4]《旧唐书·魏徵传》:
(2015/12/24 发表)
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