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·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
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作者简介
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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
[列出本栏目所有内容]
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凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念

   凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
   
   因一切正当的、有根源的,足以畅通的能自圆的理想信念你不去坚不去树也不丧失
   
   1,“坚定理想信念,坚守共产党人精神追求〞––纯扯淡


   习近平总书记指出:“坚定理想信念,坚守共产党人精神追求,始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱〞。
   
   2,针对习总书记的〝指出〞,庄户草根也来〝指〞它一回﹕
   我的指出不像习总那么麻烦,那么落索,又是〝坚定〞又是〝〝坚守〞,好像脱了裤子再放的屁就不是屁了?
   我的指出是––人就是人,而且是直接的、赤裸裸的是!这就够了,因只要是人,就不可抗地被天赋予了人所能有、所当有的全部性质!
   
   3,在天命的生命里,人所能有、所当有的都分毫不差的拥有了,试问你共产党人还想要什么?任何别的所要所求都是在本分之外的,发乎贪婪,是无理的。任何事物都只能是它〝已是〞的那事物,不能在其所是之外另有别求所。共产党人也是人,亦不能在自然人性外别求任何性质。习既提出要坚定要追求就证明他在人的本分之外别有索求。
   
   
   4,任何事物在其固有属性外对任何原则的奢求都是非分之想
   共产党人并未因入党而不是人,只要是人,它就只应有人的常与常情,它不能在人的常理常情外有一点自已的理自己的情,就因它依然是人。这共产党人的“理想信念,共产党人精神追求〞是共产党自已把共产党划在常人之外了。
   
   5,只要父母把人造出来,人就拥有了人所能有、所当有的全部性质
   只要人有了所能有、所当有的性质,人就能自如地在世界上往下活,体验生命的实现,享受人生,这就足够了。该有、该能的我们都已有已能了,生命已经完满,什么不缺!逼着已完满的、什么不缺的生命来“坚定理想信念,坚守精神追求〞,除非这“坚定、追求〞的倡导者别有满足要求,否则不会有这类倡导!
   
   6,因人从母体里落地那一刻,能有、当有的性质都已有了,所以––
   逼着在性质上已完满的生命去“坚定理想信念,坚守精神追求〞就是画蛇添足,所以画蛇添足,是因添足者要从添足里获得特别的利益!让我们去看嫩得如朝露的年轻生命––孙志刚、呼格吉勒图、聂树斌,硬汉李旺阳、张六毛等同胞是怎么死的吧!他们就是在“坚定理想信念〞的旗帜下被剥夺生存的。
   
   7,老草根的醒世恒言是––
   任何事物之作为事物都来自不可抗力,其性质都是已经的完备的,任何事物都只能实现或表现自身而非别的事物的性质。
   人亦是事物,从在母体里成胎的那一刻,其性质就已既定,既不能由外力从既定里抽掉也不能从外部加入某些别的性质。而共产党人的“坚定理想信念和要坚守精神追求〞就是用外力对人的既定性质提出的用别的性质重新塑造!
   
   8,就因共产党人的〝理想信念、精神追求〞不是人所固有的性质,才需从外部〝来坚定、坚守与追求〞
   试问习仲勋、习近平身体里所固有的任何成分,还需要故意去坚定、去坚守、去追求吗?你连故意地丧失它们都不可能!固有要素何需坚定或追求?还不是因共产党人的〝理想信念、精神追求〞根本就不是人的生命要件,这才导致了习近平的必须坚定、必须坚守与必须追求吗?因为一不坚定、一不坚守、一不追求它还不立马化作青烟一缕随风去?
   
   9,因〝要坚定、要坚守、要追求〞都是相对性关系
   这类话就由习近平自已不自觉地宣布了共产党人的理想、信念是非法的。习近平虽能舞爪张牙,可他不知法出于人,法性即人性这个最高公理。因为人是人,不是党。所以人只能有人性不可能有党性。凡不出自人性不合于人性的原则都违法。因人是为人而活,人决不是为党而活。人为人而活当然天经地义地把自已定为法!
   
   10,所以凡合于人的原则都不需要坚定、坚持与追求
   因这样的原则就是生命原则的本身,生命与本身不存在坚定、坚守或追求关系––自身与自身在任何条件下都不发生分裂,知它合法不知它合法它都不会不合法。如同你知你的腿是你的,不知你的腿是你的,你的腿所驮着的都是你的身体一样,丝毫不会差的。
   
   11,事物自身与自身是全等关系
   需用坚定、坚守或追求来处理的都不会是全等关系,就因它们不互属为自身才需要用坚定、坚守或追求来支持。这就像你身体的血怎么流也是在你体内流,你不需要喊我的血在坚持在我身体里流淌一样,当你需别人的血来支持时那才叫输血,因要输的血不是你的,才需用外力注入进你的血管。
   所以凡需要用坚定、坚持或追求来友持的都先天的是分离关系。
   
   12,就算习总“坚定理想信念,坚守共产党人精神追求〞,还能因了〝坚定和坚守〞不再是人了?还能因了〝坚定和坚守〞而三头六臂?与自然的人两样性质丁?如果不能,你又是坚定又是坚守的又有嘛劲?二千多年前没有共产党,人们能〝老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼〞,能〝已立立人,已达达人〞。有了共产党却变成〝你的也是我的,我的还是我的〞了。
   
   13,不坚定理想信念,不坚守共产党人精神追求,国人还能〝已立立人,已达达人〞。而有了共产党坚定了理想信念,坚守了共产党人的精神追求,却变成了〝不是共产党的也是共产党的,是共产党的还是共产党的〝。试问习总﹕国人去〝坚定和坚守共产党人精神追求〞不就是把自已〝坚定和坚守〞进地狱,成了共产党人活摘器官的器官供应库了吗?
   
   14,习总到底〝指出〞了什么?
   其实他什么也没指出,因理想信念是心里的道德律,不是夜空中闪烁的星,不是数学公式所描述的天体运行,不是感官可经验的物理学。理想是可由着三寸不烂之舌信口雌黄的。且习总以其狠劲正在整顿清理的老虎们无一例外的都是凭三寸不烂之舌的功夫因鼓噪理想才成了党的骨干乃至领袖的吗?
   
   15,邓小平的坚定理想坚定出江泽民,江泽民的坚持远大理念坚持出了陈、周、薄、郭、徐、谷全党大塌方,你习近平的坚定理想信念,坚守共产党人精神追求,也看不出比邓、江有丝毫的高明,他们把党理想成虎狼集团,信念成狼狈为奸的黑社会,你正在鼓噪的还是那同一套玩意,同样的空话谎话同一套鼓噪方式结出的能不是同质的毒果?没此道理!
(2015/12/08 发表)
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