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·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
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·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
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·读《共产党能进步吗?》有感(1)
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·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
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·新华社消息
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·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
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·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
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“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却

   “共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却是〝复辟〞?
   
   1,在共产党的这种讲法里已此地无银三百两地包含了〝共产主义是非法的〞,并不自觉地判定资本主义是自然自发的制度,因而共产党就元意间赋予资本主义以天然合法性,适宜于人类生存。
   
   2,复辟一词在时间上占其先又复兴于后


   凡用复辟来描述的事物在时间上都占其先,凡用坚持为支持的事物必因是由人设计而后于那〝要复辟〞的事物。〝物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣〞祖先的教导已完成了资本主义是在先,是自然自发地形成,共产主义是人的主观设计,因而必在后。先者是自形成,因而是〝本〞,后者是人设计的,因而是〝末〞。
   
   3,〝复辟〞在过程上指在先者,在性质上是指不含故意。是自发
   
   故毛、刘、周、邓、陈等将这种情况称之为〝和平演变〞。其定语〝和平〞便不自觉地承认〝复辟〞在形式上是合法的,只是通过〝演变〞这一人为性评价来赋予它性质的非法性。因而〝和平演变〞这个概念的涵义就是––〝复辟〞是用合法的手段来实现性质上属非法的勾当。但是––
   4,凡能〝复辟〞的,都是曾被实践的又是在新实践中经受检验
   
   检验就是由经验来判定。因人直接就是能经验的动物呀,经验动物不用经验来检验用什么呢?在〝复辟〞这个概念里,既包含着曾经被实践过,又肯定了是在现实实践中被重新认识与检验。被重新的检验所肯定,也就是与那〝被牢固坚持或树立〞的制度发生了反复的对比,被对比所承认。
   
   5,毛、刘、周、邓、陈…等是以什么为前件提出防止资本主义复辟的呢?
   
   答曰以以社会主义为条件。这样予盾就显了出﹕若社会主义适合人类生存,且资本主义是让人受二遍苦遭二茬罪,它又怎么能复得了辟得了呢?若蔡阳的武艺比关羽还高,那脑袋又怎么落到关习手里呢?若黄莲比蜂蜜还甜,人的经验为什么会拒绝黄莲呢?因而共产党对资本主义复辟的预防,就是对社会主义是万恶制度的内心的承认!
   ﹕
   6,不先肯定了自已是恶者,是不可能预先对别人提出防备的
   
   须知﹕对别人的防备是〝常窃窃〞,而君子人格是坦荡荡。凡优质事物还怕劣质事物在实践中来比对来竞争吗?你若自信日行千里又何须担心人家跑到你前头去?资本主义既然是那么万恶,社会主义又是那么优越,社会主义又何须担心资本主义来复辟呢?人类正义中,只有优胜劣汰,没有劣胜优汰!只有在不讲人类比赛规矩的超限行为里才有野蛮者出胜的可能。
   
   在人类历史上,野蛮战胜文明的例子也是屡屡发生,因为文明明在文上,文明即讲公理。因讲究并习惯了守公理,这一类文明,就守规则,活动于明处。而野蛮者不守类规则,话动在暗处,它才在历史的许多环节上取了胜。如南北朝时的少数民族政权,元朝,清朝,这此落后民族建立的政权并不能阻止文明以种以类为条件的前进发展。毛共为什么打败国府?大家说的那此都不当,只有当事人毛泽东才一语中的。他说﹕〝国民党有宪法,并且很把宪法当回事,我们党无法无天,还不是把它打到台湾去了!〞共产党打败了国府,是不守人类文明的野蛮偷袭了人类文明。
   
   虽然毛共打败了国府,中华民族的文明进程并没有因此中断,它仍在人类内,中华文明也一定能埋葬野蛮的共产党,重新汇进人类的类文明,人类是类,类即普世!普世价值不是什么东与西,不是个承不承认的问题,而是个不容讨论的事实问题!普世价值即=人是类事实。
   

此文于2015年12月05日做了修改
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