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·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
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“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却

   “共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却是〝复辟〞?
   
   1,在共产党的这种讲法里已此地无银三百两地包含了〝共产主义是非法的〞,并不自觉地判定资本主义是自然自发的制度,因而共产党就元意间赋予资本主义以天然合法性,适宜于人类生存。
   
   2,复辟一词在时间上占其先又复兴于后


   凡用复辟来描述的事物在时间上都占其先,凡用坚持为支持的事物必因是由人设计而后于那〝要复辟〞的事物。〝物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣〞祖先的教导已完成了资本主义是在先,是自然自发地形成,共产主义是人的主观设计,因而必在后。先者是自形成,因而是〝本〞,后者是人设计的,因而是〝末〞。
   
   3,〝复辟〞在过程上指在先者,在性质上是指不含故意。是自发
   
   故毛、刘、周、邓、陈等将这种情况称之为〝和平演变〞。其定语〝和平〞便不自觉地承认〝复辟〞在形式上是合法的,只是通过〝演变〞这一人为性评价来赋予它性质的非法性。因而〝和平演变〞这个概念的涵义就是––〝复辟〞是用合法的手段来实现性质上属非法的勾当。但是––
   4,凡能〝复辟〞的,都是曾被实践的又是在新实践中经受检验
   
   检验就是由经验来判定。因人直接就是能经验的动物呀,经验动物不用经验来检验用什么呢?在〝复辟〞这个概念里,既包含着曾经被实践过,又肯定了是在现实实践中被重新认识与检验。被重新的检验所肯定,也就是与那〝被牢固坚持或树立〞的制度发生了反复的对比,被对比所承认。
   
   5,毛、刘、周、邓、陈…等是以什么为前件提出防止资本主义复辟的呢?
   
   答曰以以社会主义为条件。这样予盾就显了出﹕若社会主义适合人类生存,且资本主义是让人受二遍苦遭二茬罪,它又怎么能复得了辟得了呢?若蔡阳的武艺比关羽还高,那脑袋又怎么落到关习手里呢?若黄莲比蜂蜜还甜,人的经验为什么会拒绝黄莲呢?因而共产党对资本主义复辟的预防,就是对社会主义是万恶制度的内心的承认!
   ﹕
   6,不先肯定了自已是恶者,是不可能预先对别人提出防备的
   
   须知﹕对别人的防备是〝常窃窃〞,而君子人格是坦荡荡。凡优质事物还怕劣质事物在实践中来比对来竞争吗?你若自信日行千里又何须担心人家跑到你前头去?资本主义既然是那么万恶,社会主义又是那么优越,社会主义又何须担心资本主义来复辟呢?人类正义中,只有优胜劣汰,没有劣胜优汰!只有在不讲人类比赛规矩的超限行为里才有野蛮者出胜的可能。
   
   在人类历史上,野蛮战胜文明的例子也是屡屡发生,因为文明明在文上,文明即讲公理。因讲究并习惯了守公理,这一类文明,就守规则,活动于明处。而野蛮者不守类规则,话动在暗处,它才在历史的许多环节上取了胜。如南北朝时的少数民族政权,元朝,清朝,这此落后民族建立的政权并不能阻止文明以种以类为条件的前进发展。毛共为什么打败国府?大家说的那此都不当,只有当事人毛泽东才一语中的。他说﹕〝国民党有宪法,并且很把宪法当回事,我们党无法无天,还不是把它打到台湾去了!〞共产党打败了国府,是不守人类文明的野蛮偷袭了人类文明。
   
   虽然毛共打败了国府,中华民族的文明进程并没有因此中断,它仍在人类内,中华文明也一定能埋葬野蛮的共产党,重新汇进人类的类文明,人类是类,类即普世!普世价值不是什么东与西,不是个承不承认的问题,而是个不容讨论的事实问题!普世价值即=人是类事实。
   

此文于2015年12月05日做了修改
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