百家争鸣
拈花时评
[主页]->[百家争鸣]->[拈花时评]->[非类-弋夫(一) ]
拈花时评
·拈花一周推
·共产党vs郑民生们:谁更加变态
·墓碑(二十一之1)
·墓碑(二十一之2)
·拈花一周推
·赵作海与“命案必破”
·墓碑(二十二之1)
·墓碑(二十二之2)
·拈花一周推
·墓碑(二十三之1)
·墓碑(二十三之2)
·墓碑(二十四)
·拈花一周推
·拈花一周推(2)
·陈美含的母亲-陈雪华的来信
·墓碑(二十五)
·这就叫做政治黑暗-公安部:精神病院未经警方同意不得收治正常人
·拈花一周推(1)
·拈花一周推(2)
·墓碑(二十六)
·荒诞的朝鲜
·真实的民意表达-永州民众花圈祭奠杀法官朱军 数百人冲击法院
·拈花一周推
·拈花一周推(二)
·陈雪华、陈美含的最新遭遇
·联邦制更加适合中国国情
·墓碑(二十七)
·墓碑(二十七-2)
·拈花一周推
·陈美含母亲陈雪华的来信(6月13日)
·墓碑(二十八-1)
·墓碑(二十八-2)
·致BBC中文网
·拈花一周推
·墓碑(二十九-1)
·墓碑(二十九-1)
·zt-太子党家产大起底(作者:许行)
·中共党首的两难结构
·最新消息:陈美含小朋友已经回到母亲陈雪华的怀抱
·拈花一周推
·关键时刻: 李鹏六四日记(一)
·房产商自曝投200万获纯利2亿 称政府为其撑腰
·评论:北京公安局长:再有警员收钱捞人将坚决开除
·拈花一周推
·关键时刻: 李鹏六四日记(二)
·谁说毛时代不腐败?-毛贼泽东的61座行宫
·评论:来自中国国家电网公司的统计-全国至少空置6540万套住宅
·拈花一周推
·关键时刻: 李鹏六四日记(三)
·正在发生的两起暴乱-反抗暴政
·拈花一周推
·关键时刻: 李鹏六四日记(四)
·扭曲的中国,扭曲的中国社会,扭曲的中国人
·拈花一周推
·拈花一周推
·关键时刻: 李鹏六四日记(五)
·央企角色的转变
·南京爆炸事件真相及图片
·中国大连外海日前油管爆炸发生漏油成为全球已知最严重的漏油灾难之一
·拈花一周推(一)
·拈花一周推(二)
·关键时刻: 李鹏六四日记(六)
·山东淄博博山又发幼儿园杀童惨案 中宣部严令禁止报导
·又谈“反低俗”问题了
·拈花一周推
·关键时刻: 李鹏六四日记(七)
·舟曲悲歌-泥石流是怎样炼成的(多图,慎入)
·拈花一周推
·关键时刻: 李鹏六四日记(八)
·这才世界第二呢
·拈花一周推
·关键时刻: 李鹏六四日记(九)
·不应回避的灰色收入
·zt-从樊奇杭案看重庆“打黑”法律研讨会
·解读国务院的房地产调控政策
·拈花一周推(一)
·拈花一周推(二)
·文摘并评论:中国走的是一条死路
·关键时刻: 李鹏六四日记(十)
·难道中共并不是真心反腐败吗?有感于“日记门”主角受审
·这要是发生在中国
·拈花一周推
·毛泽东和他的女人们(一)
·毛泽东和他的女人们(一)
·拈花一周推
·毛泽东和他的女人们(二)
·既然我们都是屁民
·从“农民起义”到道德沦丧的社会
·拈花一周推
·毛泽东和他的女人们(三)
·迫害仍然在继续-陈雪华的最新来信
·安元鼎:北京截访“黑监狱”调查(来源-南方都市报)
·拈花一周推
·毛泽东和他的女人们(四)
·毛泽东和他的女人们(五)
·毛泽东和他的女人们(六)
·拈花一周推
·拈花一周推
·党史-有些就是不能对老百姓讲
·造成中国足球今天的局面,司法部门至少负一半责任
·毛泽东和他的女人们(七)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
非类-弋夫(一)

非 类
   弋夫 着
    
     谨献给我的朋友、妻子和情人们。
     杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:

     “嘻!亡一羊,何追之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问
     “获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?” 曰:“歧路
     之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。”
     《列子.说符》注
   
   
   
   
   《非类》介绍
   
   
     上世纪七十年代末和八十年代初,大陆出现了“伤痕文学”。“伤痕文学”揭露了文革时期许多人遭受的苦难,而对于文革之前特别是反右之前大陆人民遭受的苦难,则有些忌讳;另外,“伤痕文学”描述苦难,但对于造成苦难的根源,缺乏进一步的思考。二○○五年,生活在香港的弋夫先生,发表了小说《非类》,对以上两方面的不足,作出一些填补。
   
     《非类》在香港发表以后,有人拿去大陆中央电视台网、凯迪网、子规网、红网、华声在线、中国思维、雅虎、搜狐、、、、、、等二十几个网站发表,短短几个月时间,已经有十几万个点击。《非类》勾起了许多同一命运者的回忆,有的人眼泪读完了小说,并留下了不少感人肺腑的跟帖。
   
     《非类》是自传性小说,以作者在一九四九年至一九七三年的经历,描写了么哥及其朋友、同学、情人、老师在中共“以阶级斗争为纲”和“无产阶级专政”下沦为“贱民”的生活,他们中有的人已被中共的极左路线吞噬。
   
     《非类》的主人公么哥生长在一个国军退役将军的家庭,因而在一九四九年后沦入苦难。么哥小时候是个调皮的孩子,在中共的“家庭成份”歧视中成长,但在许多优秀老师的启蒙和教导下,他对学校生活充满了兴趣,对各科目都喜欢探根究底。他学习文学、历史、音乐、美术,很有独特的心得;学习物理、化学,能联系实际,学以致用。学习成绩虽非出类拔萃,但考上大学应该没问题。在中共的“唯成份论”下,么哥高中毕业后就被撵出了校门。走出校门后,只能当码头苦力。靠着无师自通的电工技术,才当上了一家小工厂的电工。由于出身于“反动军官家庭”,他在文化大革命中被迫逃亡,但回家后还是被捉去批斗和殴打。他的爱情生活也充满坎坷。他的恋人,有的在“无产阶级专政”下死于非命,有的因不符合“红色封建门第观念”而被迫分手。
   
     在险恶的环境中,么哥并没有沉沦。他好读书,不懈地观察事物,成长为一个善于独立思考、解剖社会头头是道的青年。
   
     由于乃父还有“统战”价值,么哥的命运并不是最不幸的。最不幸的是那些血泪斑斑的地主、“反革命”及其子女!
   
     么哥的初中同学龙俞升是个地主的儿子。一九五○年,父母在土地改革中被斗死。龙俞升和弟弟逃到巴城行乞,弟弟在流浪中死去,龙俞升被收容进童教院。他隐瞒自己的身世,编了一个由贵州逃荒到巴城、半路上父母双亡的故事。由于出身贫农又品学兼优,龙俞升考上了中学,加入了共青团,并当上班级学习委员。在一次下乡劳动中,龙俞升碰到了舅舅,被同学揭发后学校组织调查,结果“隐瞒家庭出身”被戳穿,被开除团籍和学籍,再送去童教院。
   
     龙家其实是靠勤劳和节俭发家的。《非类》对此有描述:自俞升曾祖父从江西逃荒来到此间,由长工做起,经过三代人的辛勤耕作,加上死命地节俭,宁愿吞糠咽菜,也要一粒米、一个铜钱地攒,慢慢买田置地,终于变成了地主、、、、、、可这田这地,哪一捧泥巴哪一根苗不是龙家人的心头肉?
   
     么哥的工友和恋人乔班长出生于陕西的地主家庭,在家中叫豆娘,在土改运动中,奶奶和打日本打断了腿的大哥被枪毙,母亲自杀。在舅舅的帮助下,六七岁的豆娘逃到巴城,隐瞒家庭出身,进了工厂,并加入共产党,当上厂党支部委员。豆娘的丈夫是个愚眛的极左分子,由于朝夕相处,他对自己妻子的身世有所怀疑,因而居然逼她坦白。生活在这样的家庭,面对这样的丈夫,真是生不如死。豆娘后来失踪了。
   
     地主其实是中国农村的一股稳定力量。豆娘就说过:“我们家修桥补路办学校哪一样少了?”
   
     田慧芬是么哥的中学同学。其父亲是店员,本来属于“红五类”。么哥落取时田考上了大学,她冲破“阶级”偏见和文化差别,以大学生的身份爱上了出身于“反动军官家庭”、文化程度只有高中毕业的电工么哥。两个人度过了一段美好的恋爱时光。但祸从天降,田父莫须有地成了“逃亡地主”,差几个月就大学毕业的田慧芬被勒令退学,随父遣送原籍农村。在文化大革命中,两父女在批斗会上被贫下中农用扁担、锄头活活打死。
   
     田慧芬在预感到将被遣送时,向么哥提出结婚。作为么哥的妻子她可以名正言顺地留在巴城,但么哥一来认为事态没有那么严重,二来觉得自己还没有结婚的能力,不愿意那么早结婚,结果铸成大错,痛心疾首,抱憾终身!
   
     么哥小学的算术老师齐先生,在上课时被其家乡农协会的农民捉去殴打,最后被押回原籍;么哥所住的周家大院的业主周姨太也被当作地主批斗,周家大院被中共没收。
   
     作者感叹道:自地主阶级被打倒后,数以千万计的地主、富农子女也沦为新中国最下贱、最悲惨、最无人同情、无人敢接近的一类,他们星散在浩渺无垠的乡下苦苦挣扎,逆来顺受,有谁在乎他们受尽了歧视、凌辱,有谁听得见他们的哭泣、哀号?遑论“有教无类”!遇见甚么政治运动,更是风雨飘摇、命悬一线,只有朝天打卦了。
   
     这是啥世道?地主、地主,地主就该死,地主本是生存竞争的产物,你说他反动就反动,你说是三座大山便是三座大山,要他死就死,从土地革命开始,被打死、活埋、枪毙的地主百万计都不止,还莫说子女,弄到今天还不歇气,还要整,唉,脚底下这块黄土地染满了地主的鲜血、、、、、、
   
     《非类》作者以以上事例冲击中共的“土改禁区”。
   
     中共以“打土豪、分土地”为诱饵,欺骗农民,强行将地主的土地收归己有,自己当上地主,以交公粮的名义让农民向自己交租,获得了打内战的资源。农民根本没有得到土地。土改促进中共获得政权,但没促进社会进步,也为中共的统治留下后遗症。
   
     土改需要不需要剥夺地主的财产?需要不需要杀那么多地主?甚至罪及后代?历史已经以台湾的土改宣告了中共土改的失败和血腥残酷。
   
     一九五八年,台湾进行土改。国民政府向台湾的地主赎买土地,分给农民。又让地主把卖土地的钱投资于工商业,为台湾七十年代的经济起飞奠定了基础。台湾迅速成为亚洲四小龙之一,土改运动功不可没。
   
     在台湾的和平的、成功的土改面前,中共对自己的土改还能有什么辩词?中共如果真的遵循实事求是和实践是检验真理的唯一标准,那就一定要否定土改,为地主平反。
   
     中共建政之后,立刻进行“镇压反革命”运动,杀害几百万国民政府的党军政基层官员。《非类》对此有所描绘:哨声响起,解放军对着囚犯的后脑勺子开枪,一长列跪在地上的囚犯纷纷仆倒,脑浆飞溅,腥味四散,令人五内翻腾。
   
     中共的“镇反”带有复仇主义和杀人立威的性质,因而造成了滥杀无辜的后果。早在一九五七年,就有右派份子就此质问中共,毛泽东以秦始皇作比较,居然说杀得还少。遗憾的是,虽然现在的中共已比反右时期开明得多,但大陆舆论界对此反而噤若寒蝉。
   
     其实,所谓“反革命份子”中有许多是抗日志士,他们在民族危亡的紧急关头挺身而出,和日寇进行殊死的斗争。他们的鲜血浇灌了抗日战争胜利之花!他们是中华民族的好儿女!
   
     在《非类》中,么哥的朋友廷柱的父辈投身抗战,屡立战功。二伯父在台儿庄战役中,扼守砀山狙击日寇,厮杀十几天弹尽粮绝,最后与二千馀国军官兵战死沙场;三伯父转战两湖参加十几次战斗,一直打到芷江战役,在一次战斗中被子弹打中腹部,肠子漏了出来;大伯父身中十一枪伤,终身残废,可谓满门忠烈。但大伯父和父亲在镇反中被杀,三伯父成了“战犯”。
   
     么哥的另一个朋友穆松松的父亲是军统专员,抗战时冒着生命危险活动于日寇统治下的北平,把日本女特务杀死。穆父在镇反中也被杀。
   
     据笔者所知,为了“统一祖国”和经济建设的需要,中共已对许多有影响的国民党去台或去海外人员,以及回国回乡投资的大商家在“镇反”中被杀的亲属平反。实事求是地对待以上的被冤杀者,这当然好,但还不够,难道其它被冤杀者只是因为他们的亲属不是有影响者或不是大商家,就活该继续含冤九泉?
   
     《非类》的可贵之处在于敢于解剖社会,揭露社会核心的弊病。书中许多么哥及其将军父亲的议论很精彩,发人深省。么哥在分析文化大革命的社会性质时说:你还记得历史书上讲欧洲中世纪黑暗不?哼,杀死他!烧死他!异教徒!撒旦!魔鬼!中世纪黑暗时期的杀人场上疯狂的修士、民众喊得多么响亮、多么虔诚,和今天的共产党员、人民群众高喊毛主席万岁!无产阶级专政万岁!撗扫一切牛鬼蛇神!去杀死地富反坏右有啥子不同?
   
     莫以为他们搞的是唯物主义就不是宗教,任何一种思想被夸大便出现宗教倾向。
   
     么哥结合历史和哲学解剖文革社会,一针见血地指出了文化革命的社会是政教合一的社会,这种独特、理性、冷静、富有学术意味的分析,很有说服力,也很有启示作用。令人对如何避免文革产生一番思索。
   
     作者也通过李将军之口对土改作了很精辟的分析:
   
     地主是地里长出来的,跟庄稼一起长出来的,滴滴汗水、锱铢微利,合乎天理、顺乎人情,何罪之有!以后你们好好看看,只是谁也没有共产党做得狠、做得绝就是罗,若是战场杀戮便无话可说,现在天下甫定,还去杀手无寸铁的地主却是亘古未有的、、、、、、
   
     单靠算尽剥削帐、收拾地主、杀地主、分田地给农民,国家便富强了?没那么简单,日子长哪,慢慢看吧。
   
     李将军不幸言中了!现在,“三农”问题像大山一样压在中共头上,中共深受其扰,束手无策。这说明,当年的土改遗祸无穷!而台湾,就没有这个问题。
   
     《非类》中还有许多么哥及其同伴对文学、历史、哲学、音乐、美术、生物的思考,涉猎非常广,也很精湛,令人回味无穷。这反胦了文革青年一代的面貌。在文革中,面对那么多荒谬、荒诞、荒唐,促使许多不愿作思想奴隶的青年去问一个为什么。古人说:“国家不幸诗家幸”。我们可以说:国家不幸思想者幸,文革给了人们苦难,也等于给了供思想者思索的财富。《非类》作者成功地塑造了么哥这个文革思考一代的典型。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场