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从维权人士到革命者的转变

   从维权人士到革命者的转变
   
   金光鸿律师
   
   


   刚才,在推特上看到推友許暉 ‏@yangpigui发的一条推文说:
   
   “冯正虎先生还在寄望于人大监督法律的实施,一叹。”
   
   然后,我联想到我此前在脸书还是推特上看到的冯正虎先生@fzhenghu 的推文,说中国法律很齐全,并且寄望于习近平。然后,我刚好对自己来美国两年来的心路历程有些暗自感叹,就在此条推文后面跟了一条如下的推文:
   
   “@yangpigui 冯兄该提高了,我来美国两年,完成了从维权律师到革命者的转变,冯兄也该从维权转向革命者了!”
   
   冯正虎先生 @fzhenghu原文如下:
   
   “1、我们的国家乱套了,法律不要,政府机关有法依据的公文不见,只听顶头上司的指示,听领导的,结帮营私,徇私枉法,祸国殃民。所以,习近平总书记为首的党中央已察觉到中国的危害,力图扭转乾坤,开始全面推进依法治国。落实依法治国,先要从保障公民诉权做起。
   
   2、中国的法律已基本齐全,总体上解决了有法可依的问题。但是,政府官员非法行政,法官、检察官司法不作为、不公正,上上下下都不遵守宪法与法律,最好的法律又有何用?法律的生命力在于实施。有法不依,法律势必名存实亡。 所以,人大的职责不仅是立法,更重要的是监督与保障宪法法律的实施。”
   
   然后,我想到国内还有一大批跟我同样有一个民主中国,法治中国诉求的朋友们还停留在维权层面,我就想把自己的心路历程跟朋友们作一个汇报。
   
   虽然我是经历过八六年、八九年两次学运的老资格的民运人士,也对中国的未来有很多的设想,而且也认为中国的出路在于彻底抛弃共产邪恶主义和共产极权制度,也不否认通过革命来达成这个目标,但其实我的思路还是部分停留在维权的层面。
   
   读者可以从我来美国两年来发表的文章看到我的这个心路历程。
   
   我的那个司法改革方案实际上是一个书生式的改良方案,走的维权路线,即:希望当政者能接受这个方案并且去推动实施它,事实上,我后来围绕习近平写的很多文章都有这个意思在里边,但实际上我并不寄望于当政者,我自己是有自己的想法的,甚至包括策划武装起义的想法都有。
   
   到后来,我发现有点不对劲了,好多朋友都开始寄望于习近平政权了,为此,我专门写了一篇文章叫《不要寄望于当政者--我的一点说明》,后来,我又写了一篇《习近平不是一个有担当的人》里面谈了《史记 孔子世家》记载的孔子对子贡的训导:
   
   “赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”
   
   这段话用白话文来说,我的理解是这样的:
   
   孔子说,“子贡啊,好的农夫能种庄稼但是没有办法保证收成(稼,种植谷物;穑,收割谷物),好的工匠能不断提高工艺水平却没有办法让顾客百分之百满意(顺,顺遂,顺心)。君子只能保证修好自己,并且把自己悟来的东西分纲列目,有总说有分说,弄得有条有理,但没有办法保证自己悟到的真理就一定能为世人所接受,这跟农夫能种庄稼但不能保证收成,工匠能不断提高工艺水平但不能保证让顾客顺心的道理是一样的,因为收成和顺心的决定权不在自己手上,而是取决于不稳定的因素。你现在不好好的修你的道,提高境界和层次,(这是你自己努力能做到的),却反而整天想着如何去迎合世人的需要,希望让世人所接受,所容纳,(而且这是你再努力也没法保证就一定能做到的)。”
   
   实际上,维权人士和温和的改良派走的都是这条路线,就是将社会普遍公平和正义目标的实现,去寄望于一个即使通过自己努力也不一定就能达成外在因素--统治者的觉醒。
   
   而革命者不是这样的思维方式,他们认为,“当今天下,舍我其谁”?!
   
   通俗讲,就是你自己设定的目标,只有你自己才能去实现它!如果寄望于一个自己不能控制的外在因素,这是一件很没有效益的事,从某种程度上说也是一件很愚蠢的事!
   
   根据我个人的经验,维权与革命在思维方式、价值取向、语言风格及行为模式等方面有很大的区别。
   
   维权者的价值取向是通过体制内合法的手段来达成个案公平正义的目标,他的行为模式是以法律的、舆论的及街头抗议等方式来对当政者施加影响,让当政者来实现公平正义,他的语言是理性的,他的手段是温和的,维权人士一般追求的是个案的公平正义。
   
   而革命者追求的目标是社会普遍公平和正义的实现,他们认为,在现行体制内通过合法的手段根本不可能达到这个目标,他们也不寄望于统治者能实现这个社会普遍的公平和正义,他们相信自己才是实现这个社会普遍公平和正义的推动力,他们采用的手段通常是激烈的,无论是街头和平起义还是武装起义,都是对抗性较强的手段。
   
   有人可能认为民众和平起义比较温和,实际上这是一个误解,和平起义虽然不诉诸武力,没有大规模的军事行动,但由于它的目标仍然在于瓦解现存的不公义的制度,以建立一个更合理的制度来达成社会普遍公义的目标,所以必然会遇到体制内既得利益者和旧势力的因素的顽强反抗,这是我们必须清醒地认识到的一点。
   
   最后,我还可以套用鲁迅先生的来演绎各路人士的嘴脸:
   
   维权人士和改良派人士实际上都是停留在“老爷,您的袍子脏了,该脱下来洗洗了”。
   
   焦国标先生、杨建利先生看到老爷在洗袍子了(反腐),感到非常开心,说,不要再闹了,要支持老爷,老爷在洗袍子了。
   
   冯正虎先生说,老爷已经意识到袍子脏了,可能马上要准备开始洗袍子了,那我也不会受罪了!
   
   我的那个司法改革方案和后来我称之为启蒙当政者的文章,就是:老爷,您这袍子烂了,不能要了,没法洗,换件新袍子吧!
   
   革命者要干的事就是,老东西,你这袍子烂了,不能再穿了,我们必须得帮你换掉,不然,大家都完了,你自己想不想换不重要!
   
   王丹们是:老爷的袍子脏了,有人要老爷换洗,老爷不干,双方掐起来了,我看看我自己能不能利用这个机会捞点什么?
   
   胡平们则是:有人在嚷嚷说老爷的袍子脏了,要老爷换洗,我得想法让他们闭嘴,不要惊了老爷!
   
   希望所有的朋友们都成为革命者!
   
   谢谢阅读!
   
   美国东部时间二零一四年十月二十三日凌晨2:19
   
   
   

此文于2016年04月24日做了修改
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