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中国需要一次华盛顿式的革命(三)

   中国需要一次华盛顿式的革命(三)
   
    金光鸿律师
   
   


   关于为什么中国需要一次华盛顿式的革命,我还想再补充一点:
   
   我们知道,美国、加拿大不是由原住民建立起来的,而是由欧洲的殖民者建立起来的。值得注意的一点是,早先来北美的欧洲殖民者,淘金也好,逃避宗教迫害也好,殖民也好,最先来的都是一群一群拓荒者,他们和宗主国的关系开始仅仅是一种民族情感上联系纽带,也就是说,殖民者在这块土地上如何生存,跟母国是毫无关系的,事实上,早期的殖民者饿死的不少。
   
   所以,摆在这些早期的殖民者面前的,就是如何维系个体生命的生存问题,为了生存,人们就必须建立社会,这就是最开始美国十三个殖民地的来源,至于后来为争在国会的代表权问题引发了美国独立革命,我们来看看独立宣言是怎么说的:
   
   北美独立宣言说,“我们认为下面这些真理是不言而喻的:造物者创造了平等的个人,并赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人们才在他们之间建立政府……”
   
   也就是说,北美独立革命是为了自由和权利而战的一场革命。
   
   那么,在中国,从秦始皇以来,两千多年,人们生活在皇权的阴影下,除了皇帝,其他人都是臣民,而且由于儒学的影响,人们普遍重视家庭伦理和社会伦理,强调个人对家庭、社会和国家的责任,而漠视个体自由和个人权利。道家庄周一派,比较重视个体自由、个性解放和个人权利,可是,庄子哲学在中国,从来都没有上升为庙堂之学,只是在魏晋有一个短暂的繁荣时期,长期以来一直是作为儒学的补充而存在的。
   
   虽然道家一派从来没有作为政治哲学为统治者推崇,但却对中国的文学、艺术(音乐、绘画、书法)、建筑、园林、风水……有着深远而广泛的影响,所以,中国人虽然表面上是儒学,忠君爱国,但心灵上未尝不是倾向于道家的,自古就有士大夫进则儒,退则道之说,就是官场得意的时候,就是儒家,失意的时候,就是道家,甚至看破红尘,遁入空门成为佛教徒的也不少见。
   
   我本人在修炼法轮功之前,一直是徘徊这三派之间,有时热血沸腾,以天下国家为己任(儒家),有时又恬淡清虚,自然无为,随遇而安(道家),有时又想出家当和尚。其实,我这种生活方式和人生价值取向,实际上是两千多年来中国知识分子的普遍人生心态。
   
   可是,中共将马克思主义的意识形态带入中国,主政六十多年后,现时的中国人没有几个人是我这种类型的传统中国人了,而是在马克思主义意识形态灌输下成长起来的。
   
   马克思主义的意识形态,在我看来,实际上是可以归结为社会达尔文主义一派,就是讲弱肉强食,适者生存那一套斗争哲学,动不动就是你死我活的,加上又跟中国传统上法家功利学派结合在一起,更加重这种因素。
   
   这种文化基本上人跟人是处于敌对状态的,人跟人就是敌人,像狼一样的社会,人吃人,加上皇权思想的影响,人人骨子里都有一个主子和奴才的影子,一心想做人上人,做了人上人就欺负弱者,将个人的快乐建立在他人的痛苦之上,无视个体自由和个人权利。
   
   现时的中国人的人格基本上就是这两种文化基因的产物。
   
   所以,在我看来,中国目前最艰巨的任务还不是一个改朝换代的问题可以解决的,当然,推翻了共产党,有了新闻自由和政治自由,可以为解决这个问题创造条件。
   
   那么,中国目前最艰巨的任务是什么呢?
   
   就是唤醒人的个体意识,唤醒人对个体权利、个体自由,个体生命的尊重。
   
   因为人首先是一个个体生命,民族也好,国家也好,都是由一个个体生命组成的。
   
   你追求民族复兴也好,国家强盛也好,没有个体生命的受益,是无论如何也称不上民族复兴和国家强盛的。
   
   可以说,民族的复兴和国家的强盛就是个体生命的自由、权利受到尊重。民强强在哪里?国强强在哪里?就强在个体生命的强大,而个体生命的强大,又强大在个体生命的自由和权利有保障,这个保障就在于人人在维护自己个体生命的自由和权利的同时,又尊重一切生命的自由和权利,并且有一种有效的机制能使这个自由和权利得到保障,这就是法治。
   
   如果像现在这样,把自己的幸福和快乐建立他人的痛苦之上,那每个人都是不自由的,每个人的权利都是没有保障的,因为,你将自己的幸福和快乐建立在别人的痛苦之上,别人也可以这样对你的,那么,这样的社会,人跟人就是狼跟狼,你不吃别人,别人就吃你,那么人人都没有自由了,人人的权利都没有保障了,中国目前的现状其实就是这样。
   
   有人以为可以来一次自上而下的改良,就可以完成这个对个体生命的自由和权利尊重这么一个转变,我看够呛,就是革命后的任务也很艰巨,因为人的观念转变不是一天两天能够确立的,美国到现在还存在种族歧视问题呢。
   
   英国人从光荣革命限制王权走到对个个体生命自由和权利的尊重,用了几个世纪,美国的先驱们就是为了宗教自由才逃到新大陆去的。
   
   中华民国台湾,民主改良实践不过二、三十年,还远说不上是一个尊重个体生命的自由和权利的社会,处处可以看到专制的阴影,官欺民,官大欺官小,强欺弱,老欺幼……处处可见。
   
   所以,我认为,最好的办法,就是中国各省区独立建国,然后走向联合。
   
   独立建国,有自己的宪法,有自己的利益,然后在联合的过程中,各自为了自己的权利进行博弈,学会如何捍卫自己的权利和自由,同时又尊重他人的自由和权利,为了共同利益和公共自由达成妥协,各邦国让渡出一部分自由和权利,建立一个新的国家,并且各邦国保留剩余权利,主权归人民,人民有持枪权,以捍卫自己的自由和权利不被邦国统治者和联邦政府剥夺。
   
   我注意到,在中国,总是有那么一些人,为了一个虚假的大一统,宁可牺牲个人自由和个人权利也在所不惜,在我看来,这是一个相当错误而且是有害的观念。
   
   我的观点是,中国大陆分裂成多少个国家也没有关系,只要每个国家的人民幸福、快乐,人民的权利和自由有保障,就行。
   
   独立后的各省区,如果人民觉得联合起来组建一个大的国家,更有利于保障个人的自由和权利,那就联合起来;反之,如果组建成一个大的国家,让少部分人来奴役大多数人,那又有什么必要呢?这不是舍本逐末吗?中国目前的现状不就是这样吗?
   
   其实,我很早就有这样一个想法,按联邦制分治后的中国,每个邦国都发展自己的经济、文化,那是一个非常理想的社会,人类的文化本来就是应该丰富多彩的,每当我看到各地各有风情和特色的文化、艺术和民俗时,你们不知道,我是多么热爱这个世界和这个国家!像现在搞成这样一个政治、经济和文化大一统的局面又有什么好呢?
   
   我经常跟我的弟弟妹妹们说,每个人把自己活好就行了,有能力适当互相帮助一下,没有能力把自己管好就行了,管那么多别人的闲事干什么,越管越乱。
   
   父母子女,兄弟姐妹之间是这个理,那县与县,省与省,国与国不也是这个理吗?
   
   所以,我强烈主张,各地独立建国,各自发展自己,觉得有必要,就联合建国;觉得没有必要,就各搞各的,把自己管好就行。
   
   当然,事关国际道义和人类整体命运的,那该管还得管。
   
   美国东部时间二零一四年十二月二十八日星期天凌晨两点三十三分
   美国东部时间二零一五年十月二十日星期二下午3:12
(2015/12/08 发表)
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