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谁通谋略?

谁通谋略?
   
   金光鸿律师
   
   

   引子 道德的力量
   
   八月二十三日,脸友“柯智敏”在脸书上发布一条新闻,称《中共拨专款组团,出国“偷学”神韵晚会(图)》,网址链接:
   http://www.beyondfirewall.com/2013/04/blog-post_2948.html?spref=fb
   
   因为我二零一三年曾经看过相关的报道,并且写了一篇题为《从神韵晚会说开去之二--兼答钱学森之问》(以下简称《神韵二》)的文章,里面就中共派人“偷学”神韵发表过相关的看法,所以,这次没看内容,以为是又一起同类事件,所以,顺手发表了我的评论:
   
   “我说,这事好事啊,应该鼓励啊!子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省焉!此圣教也!--就怕他不来学,请还请不来呢!”
   
   联想到我在《神韵二》中所言:
   
   “偷学也罢、模仿也罢、观摩也罢、欣赏也罢,毕竟,人类对真、善、忍的普世价值的追求和对洪扬这种价值的高雅艺术的认同和向往是挡不住的,这是普遍的人性,目前的中国大陆,消遣艺术、马屁艺术、低俗艺术、色情艺术充斥市场……”
   
   “我听说中共派人来考察神韵,我也‘喜而不寐’,何也?孟子说:「舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。」
   
   从2005年美国纽约神韵艺术团成立以来,八年来中共一起是在干扰、破坏,今年四月居然组团来观看,不能不说是一个大的转变,这是善行啊!值得肯定,我倒希望中共能多派些考察团来取经,同时我也希望神韵交响乐团能释放出善意来,跟中共治下官方的也好,民间的也好,愿意学神韵的,都可以给他们必要的指导,如果中共能把神韵请回中国去,则善莫大焉!利在众生,功在千秋!”
   
   我现在仍然是这个观点,并且坚持认为,这个世界上有一种力量的无法抗拒的,那就是道德的力量!
   
   通俗讲,就是人类做好人的愿望以及来自做好人的力量是无人能抗拒的。
   
   所以,中共前总理温家宝一再引用康德的名言,翻译成中文,大意是:
   
   “这个世界上有两样东西令我们感到深深的敬畏:一个是我们头顶灿烂的星空,一个是我们内心崇高的道德法则!”
   
   孔圣人给我们留下的教诲也是“见贤思齐焉,见不贤而内自省也!”(《论语 里仁》)
   
   一、见贤思齐
   
   那个被中共媒体及有些海外媒体熏染成什么中共的“中兴之臣”的独裁者习近平,不是在他的讲话中,在党八股的文风中,也频频地大段大段的引用《论语》及其他古籍中的圣言古训吗?他甚至跑到韩国去跟韩国人也开始谈论在国与国交往中“道义”优先吗?(中共会讲道义,岂非咄咄怪事?!)
   
   尽管被有些网友讽刺习的讲话是“牛屎中掺了米粒”,但有一点是值得肯定的,那就是人类天生就有成为好人的愿望,而且做好人的力量是无法抗拒的,古往今来圣贤的教化也是在谆谆劝化世人做好人。
   
   李洪志先生在一九九九年的《加拿大法会讲法》中,对他的弟子说:
   
   “……什么叫‘邪教’?我们不存在‘教’,就更不存在‘邪教’了。大家都知道这个邪教,它就这么几种情况:在敛财,在骗人,领人干一些坏事情,就是不正的,那都是叫邪。而我们这里叫大家修心、向善,做事情要考虑别人,在任何一个工作环境当中你都要做好你的工作,你都得要叫人说你是好人。那么我叫大家这样做,是邪吗?除此之外我没有叫大家做任何别的事情,只是叫大家做的更好,做一个好人,做一个更好的人,我要叫你做一个比常人中的好人还要好的人,最后做一个超常的人,达到圆满。”
   
   说的更通俗有一点,就是,没人愿意被人或当面或背后的骂娘的!即使是独裁者、暴君,也不是希望他的人民歌唱他,而对批评者进行残酷惩罚的吗?
   
   问题是,你要你的人民赞美你,歌唱你,你自己就得做好,你得关心你的人民的真正的需求,而不是把你自己的兴趣或喜好强加给人民,更不是用手中的权力来成一己之私、一党之私、红二代红三代之私!
   
   二、听其言
   
   我也注意到习近平也有类似关心民生的讲话,什么人民希望有好的住房、教育、医疗服务等等之类的话,但我本人始终本着圣人的教化来为人处世的。
   
   《論語 ‧ 公冶長第五》中所载:
   宰予晝寢,子曰:“朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也,于予與何誅!子曰:“始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。”
   
   而且有一点值得肯定的是,暴君往往都是说得比唱的好听,历史的经验也一再告诉我们,当权者往往都是用谎言来蒙骗大众来达到他们自己不可告人的为私的目地的。
   
   这在西方民主国家也没有例外,政客从来都是不被信任的!
   
   所以,我们对任何的权力拥有者,都要本着这样一个观点,那就是“听其言而观其行”!
   
   有人今天这样一个说法,明天又换另一个说法:
   
   一会儿有些外国人吃饱饭没事干,一会儿知识分子斗不过流氓,我们知青就是流氓;
   
   一会儿正能量,一会儿宁无一个是男儿;
   
   一会儿前后三十年不能互相否定,一会儿宗毛,一会儿崇邓;
   
   一会儿又计利当计天下利……
   
   老子说,以奇用兵,以正治国!
   
   《九评共产党》中说:
   
   “在2004年美国总统大选电视辩论的时候,其中一位候选人说,人可以经常改变他对某些问题的看法,但不能总是转变他看问题的原则,否则这个人便不是一个可以信赖的人。这句话深具启发性。
   
   共产党正是一个典型。……
   
   ……
   
   西谚有云:真理需要坚持,而谎言永远变化。智哉斯言!
   
   习近平一会儿东说,一会儿西说,除了说明他在撒谎,在用不诚实的言论掩盖他的真实目地,愚弄善良的民众之外,还能说明什么呢?以奇用兵者,不是在说用兵有真有假,真真假假,掩盖自己的真实的意图,达到迷惑敌人的目地吗?
   
   你堂堂一国主,你想把谁搞糊涂,想把你的人民搞糊涂吗?你的人民是你的敌人吗?圣人不是在教我们“以正治国”的道理吗?治国怎么能跟赵本山演小品一样,忽悠人呢?
   
   我们怎么能信任这样的政治团队呢?!
   
   醒醒吧,善良的人们,对邪恶的信赖就是对善良的背叛和残忍!
   
   三、观其行
   
   习政权包括习本人说话颠三倒四,胡言乱语,而他们又干了些什么呢?
   
   到目前为止,我们看到的是:习政权除了抓了几个腐败分子,在人权、民生方面一无所为,在安抚民心方面一无所为!
   
   不仅如此,反而变本加厉地打压政治、宗教和民族异议人士,只不过比他的前任变得更隐蔽,更狡诈,还会干一点惩恶的事,他的前任、前任的前任、前任的前前任,则是公开鼓励、放纵为恶的!
   
   而且,习政权到目前为止,甚至连一点真真假假的承诺都没有!
   
   有人居然还会信任这种人,会信任这个团伙,岂非咄咄怪事!
   
   我只能说这些人奴性太重,严重缺乏自己当家做主的愿望,希望把自己的命运交给别人来安排,甚至主宰,甚至包括一些素来坚定的反共义士在内,这才是真正值得我们有识之士忧虑的!
   
   中华民国国父孙中山先生说,“知难行易”,本律师相当服膺这个说法!
   
   如果我们不意识到我们身上那根深蒂固的奴性,如果不想自己当家作主,不想自己成为自己的主人,我们永远都不会自由,永远都是自己心灵的奴隶,永远都不会有一个真正自由、民主的中国!
   
   如何知道自己身上有没有奴性呢?很简单,李洪志先生说,人类社会有一个理,叫正反同出,表现在,人们干一件好事,会遇到同等程度的阻力和磨难;同样,人们干一件坏事,也会受到正的因素的制约(大意)。
   
   根据这个原理,我认为,任何事情都是相反相成的,有奴性的人一般会谗上,而谗上的人一定是欺下的,如果你有欺负弱小的行为或想法,那么你一定也会讨好巴结强势的人,那么你一定是有奴性的,那么你一定在心灵上是不自由的,一定就是我在《中国立了吗》一文中所说的,是一个内心虚弱的人!
   
   一个没有奴性的人,他决不会讨好、巴结任何强势的人,那么这个人也一定不会欺下,一定不会欺负弱小,一定是平等待人,不知有几人能理解并且能躬行西方人倡导的“自由、平等、博爱”的真正内涵?
   
   按笔者的理解,这三个概念说的其实是一件事,我们不妨这样来理解:一个真正自由的人,一定是平等待人、博爱的人;一个有平等观念的人,一定是自由的,博爱的;一个博爱的人一定是自由的、平等的!
   
   四、谁通谋略?
   
   另外,这些人在政治策略上还犯一个主次、轻重、缓急不分的毛病,就包括最近唐公柏桥兄披露出来的一些王丹先生的往事,说他如何游说美国政府和国会帮助中共WTO, 奥运等。
   
   我倒不认为是王丹先生投共,我只是觉得王丹先生缺乏战略思维头脑,犯了一个主次、轻重、缓急不分的毛病。
   
   所以我说,除了我们有些人还有根深蒂固、在中共治下形成的奴性人格外,还有一个就是缺乏战略思维头脑,缺乏谋略,犯了主次、轻重、缓急不分的毛病。
   
   缺乏谋略,无论对军事指挥官来说,还是对一个政治家来说,都是致命的!民间公认诸葛亮是智慧的象征,其实,我读三国,就能读出来,诸葛亮不是一个出色的军事指挥官,缺乏谋略不说,还缺乏识人用人之术,就是今天说的管理才能,以致弄到后来“蜀中无大将,廖化作先锋”,实际上是怎么回事呢?在笔者看来,其实就是在诸葛亮治下,缺乏有效地激励人才的机制,魏延跟诸葛亮提了几次建议就说人家有“反骨”,这与曹操的“惟才是举”形成鲜明的对比,曹操义释关公,任其过五关、斩六将而去,固然是古人重义,未尝不是曹公爱才、惜才之举,后世有人说曹操与刘备“煮酒论英雄”,既然知道刘备是英雄,为何不杀之,其实最根本的原因也是曹公对刘备是“惺惺相惜”(我在厦门大学当老师时,也经常跟我的学生讨论这个问题)。
   
   这点,在陈寿的《三国志•蜀书•诸葛亮传》有相当精辟的分析,陈寿说诸葛亮“于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略”,“应变将略,非其所长”,其实,就是我们今天所说的,诸葛亮擅长事务性的工作,擅长项目运作,但策划和谋略却不是其所长,当然,还有我前面说的缺乏管理能力。比如我们读三国,诸葛亮最常用的手法,就是交给大将锦囊一个,说你在某时某地遇到某事,只需要打开锦囊,里面有应对之策--这不是把人当机器吗?善用兵者都知道一句名言,叫“将在外,君命有所不受”,战场情况瞬息万变,一个军事指挥官怎么能用这种方法捆住大将的手脚呢?最多也是一些原则指导吧,我想!
   
   可见一斑!有心的读者可以自己去体味。

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