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为什么茅于轼能发出独立的声音?

   《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论•之六百零九
   
   随着马云收购《南华早报》的尘埃落定,顾晓军先生的“我支持党——让世界同一种声音:只做“中国梦”!”终于名至实归。
   
   就在大中国梦横扫全球的同时,茅粉们却抛出了“茅以轼先生是中国少有一位敢于讲真话的,具有独立思考的,有良知的知识分子!”的奇谈。果然貌似给党施眼药的茅于轼茅老爹可以无惧时事、想发声就发声,这是否可以认为我们这个时代还不是很糟糕,言论自由并不是什么稀缺物种呢?


   
   是与不是,不妨就看一个简单的事实:中国著名作家、思想家顾晓军先生,应该比茅于轼更敢言、更独立吧?茅老爹不管是五千万还是五十万,多少都是拿着美国人的钱的。顾先生呢?除了退休工资以外、不见有任何国内外机构赞助过,以至于“顾晓军民主奖”的前两期,至今是个白条。为什么茅老爹可以发出自己独立的声音;而比茅老爹更独立的顾晓军先生却不能呢?难道党也只是嫌贫爱富不成?
   
   要论敢建言党,顾晓军先生的“取缔政法委”,比茅于轼茅老爹早了两年。党果然是虚怀纳谏,又为什么只允许茅老爹发声;而让顾先生闭嘴呢?就算没有什么后者抄袭前者的嫌疑。难道同样是谴责政法委,茅老爹那掺杂着美分的、老气横秋的声音反倒会让党听了浑身更舒坦?
   
   有没有一种可能,茅于轼一派可以独立思考、发声的右右们,与乌有之乡之类的左左们,原本就是同一剧本中的两主角,区别只是一个唱红;一个扮白呢?
   
   不然,与茅于轼同阵营的铁流,为什么一会儿为周永康的清白不惜以人格担保;一会儿又与茅于轼一样谴责政法委呢?
   
   难道所谓的独立、敢言,就是他爷爷的随风倒?
   
   但愿茅粉们除了张口喷粪、除了比文革还文革的恫吓,还会拿出一点儿灵长类的本事、讲一番道理给世人看。
   
   好了,还是继续上篇未完的话题,来欣赏一下茅粉的奇文“脊梁与希望”吧。
   
   如果说李敖的“放弃自由,换取民主”论是不计羞耻的“舔红”(顾晓军先生语)。那么,我觉得比李敖更不知羞耻的,就应该是茅粉的“中国的问题并不在政府,而在于中国文化,在于中国文化导致的人文精神的缺失!”
   
   本末倒置、将“中国的问题”的屎盆子扣到国民的头上的奇谈,正如“大河有水小河满”、“有国才有家一样”的荒诞不经。甚至,前者比后者更加无耻。后者尽管违背了天理伦常,但除了用暴力手段强力维稳,还没有无耻到将“中国的问题”归罪到“文化”的头上。
   
   但凡有一点年龄、见识的中国人,都知道将“中国的问题”怪罪到“文化”的头上,是毛伟人的最爱。可怜孔老二死了二千年、还要替共产党背黑锅。
   
   茅粉们为了替后者掩过粉饰,竟然效仿毛伟人乱挥棍子、乱打一气。其用心歹毒,怕是用无耻二字都难以形容的吧?
   
   茅粉们不但大处不懂逻辑,小事上更是丧心病狂的厉害,比如:
   
   从“如果你们想把茅老累死,你们就给茅老写信吧,因为茅老会亲自回复每一封来信。”推导出茅于轼“真正将对人的尊重这一人文理念变成了现实,从一句口号变成了一种实际的人文关怀,这正是中华民族最缺乏的!”
   
   网络时代,中国的网民已经达到了据说有6亿之众。几年前、笨如贾君鹏的老母,都知道发个“你妈喊你回家吃饭”的帖子,号召几十万网民代为传话。有着美国知识背景的茅于轼老先生却倒行逆施、玩起了“一一回信”老套把戏,除了能证明自己的愚蠢。怎么可能有什么人文关怀呢?
   
   真想人文关怀,为什么不公开回应一下顾晓军先生早先的质疑?真想人文关怀,为什么不回应一下石三生我对茅老爹的大不敬?
   
   茅于轼老先生东躲西藏,为的什么?茅粉们信口雌黄,又为的什么?
   
   除了粪言粪语,不要只会告诉世人:石三生之流根本不配给茅于轼提鞋吧?
   
   【石三生 2015年12月12日星期六 15:15】
(2015/12/12 发表)
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