东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·别把自己往耻辱柱上钉!----从华坛儒家封杀老枭说起
·岂有欺人东海君!(修正稿)
·我是一只老母鸡
·想找亮女么
·把天涯落日追回来----老枭的诗
·《顶礼美眉,顶礼阴道》
·最大的梦想
·做一颗流星也没什么不好
·垃圾时代(三首)
·廖国华:和一枭原玉
·《顶礼美眉,顶礼阴道》(修正稿)
·翟鹏举,请对准了开炮!
·外王摄民主,吾道通自由-----关于“东海之道”答客问(一)
·党啊你不用客套(五首)
·正气充天地,学行炳古今------为严正学君鼓与呼
·豪华人生,豪华大道
·弘儒家之人道,立千年之人极
·天下无妖(组诗)
·请刘晓波、毕时圆及自由派诸君指正
·湖湘先生:略谈儒佛二殊途兼评东海先生“此是乾坤万有基!”一文(一枭附言)
·乾坤大德曰生生----关于“东海之道”答客难(二)
·《命运》(组诗)
·东海之道”的平等观
·《年关》
·东海之道”的平等观
·“我仅仅是个得道者”
·“善统治恶”还是“恶统治善”?----关于人性问题答客难
·为社会避凶,向理想趋吉!-----关于“群龙无首”答“渭水垂钓客”的质难
·道德圣凡有别,人格尊严无异
·《放不下》
·《只要刑法中还有煽动罪》
·请中共不要钻进我的裤裆来!
·維淵论熊十力:毒草生处,必有良药
·旧雨新朋休问讯,老枭产蛋正忙时
·为释迦牟尼一哭!
·若冰等:东海一枭《老母鸡》赏析
· 仅有自由主义是不够的
·《食人虎》
·扬起天下主义理想-----并与刘晓波君商榷
·赖立人:读东海一枭《老母鸡》
·老枭“之所以還活著,那是由於偶然”
·眼明始会识青天---关于佛学、熊十力等问题答金石流君
·野火:老枭,去弄一杆猎枪来吧!
·老狗:将阻碍赞誉视为有益(好文共赏,一枭荐)
·要谦虚,不要“虚谦”!
·不速之客偷访枭居,警耶匪耶扑朔迷离---请高手破案
·请高手破案
·《特殊尊重》
·陆文:试析一枭兄失窃案(妙文推荐)
·以儒为本旁通佛道,以中为体融摄西学
·《最后的夜晚》
·东海之道众口谈(辑二)
·雷雨:帮老枭辨析案情
·时间开始了(枭声重放)
·HuXiangXianSheng:我怕黑---与东海先生共勉
·信步而行都在道上------东海之道答客难(之八)
·东海之道网络研讨汇(辑一)
·“东海之道”入门书
·管中窥豹狭又狭,海上钓鳌深复深!-----东海之道答客难(之九)
·穿越平凡:如果老枭落水了我才懒得施救
·顾万久:坚决炮轰东海一枭! 3/9/2007
·孔孟为主将,老释作参谋
·管党生:如果老枭落水了
·皮旦:《如果老枭落水了》
·《枭友憨豆说》
·祝贺张星水,感谢国务院
·热肠枭语重,下士笑声轻!----关于良知学超人学分别心大圆满法诸问题答客难(之十一)
·川江号子:枭声何时变奏?(一枭附言)
·借谈锡永上师金言为“海石之争”(东海一枭金石流)作结
·世间毁誉何足道 佛性光辉自千秋(湖湘先生答东海居士)
·戏论纷纭何足道,熊师光焰自千秋!
·老枭是个老不死:《如果老枭落水》同题诗展(一枭附言)
·关于利他主义的思考
·请三个秘书
·《独行客》
·維淵先生:“智造真境,悲以兼濟”!
·东海一枭郑重声明
·讲道理慎言诽谤,仰龙象略为遗憾
·赖立人:“东海之道”的又一种读法:读“东海之道”是危险的!(一枭附言)
·和易叶秋《抒怀一首》
·莫谓外道气焰高 佛门自有狮子吼(湖湘先生答东海居士)
·老枭收费,一个问题5000元!
·憨豆:如果老枭落水
·惯见野狐涎,唯盼狮子吼!
·弱智问题收费办法暂行规定
·我为锦涛铸法印!
·和老憨:自许华文第一人
·再和憨豆:人唯权利我唯心
·《我的情人,艳绝人间》
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·东海楼头卧,湖湘眼底空!
·三和老憨:老枭没落,力虹先落水了
·东海之道网络批判汇(辑4)
·厚德最耐看,士当论志远-----关于儒家法印问题答客问(二)
·小王子:如果老枭落水了(组诗)[一枭附言]
·对大陆佛门现状的批评
·批评诗人群体兼复刘晓波的批评
·观点偏颇,导向错误-----对不锈钢老鼠的反批评
·九曲澄:读东海一枭“力虹入狱,鸦雀有声,何似无声!--批评诗人群体兼复刘晓波的批评”口占以寄
·东海草堂大联示警
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胡兰成,精致的小人儿

   胡兰成,精致的小人儿余东海

   胡兰成很有些才气,擅长风花雪月,又能诗词书法,懂一点儒佛庄禅,对年轻读者而言很有一些欺骗性。此人写过不少书,这些书据说目前在大陆有不少粉丝。这有些危险。此人最大的问题就是脱离了中国读书人的根本,缺乏人格的健美和士心的坚定。其爱情摇摆不定,见异而思迁,喜新不厌旧,脚踩多只船,原因在此。仿佛多情,实为滥情,仿佛风流,实为伪风流,非真爱也。其政治上轻浮失足,原因也在此。 没有基本的心之力,论事议政自然也难以中肯、中正。1936年发生“两广事变”,时胡兰成在广西教书,于《柳州日报》等报纸上发表文章,鼓吹两广与中央分裂,得到日本刊物青睐。受到军法审判,是自取其咎。 此君在《山河岁月》中,以避重就轻并用模棱两可的口气叙述抗战,且不改对日本的赞扬。他说: “抗战的伟大乃是中国文明的伟大。彼时许多地方沦陷了,中国人却不当它是失去了,虽在沦陷区的亦没有觉得是被征服了。中国人是能有天下,而从来亦没有过亡天下的,对其国家的信是这样的入世的贞信。彼时总觉得战争是在辽远的地方进行似的,因为中国人有一个境界非战争所能到……彼时是沦陷区的中国人与日本人照样往来,明明是仇敌,亦恩仇之外还有人与人的相见,对方但凡有一分礼,这边亦必还他一分礼……而战区与大后方的人亦并不克定日子要胜利,悲壮的话只管说,但说的人亦明知自己是假的。中国人是胜败也不认真,和战也不认真,沦陷区的和不像和,战区与大后方的战不像战。”  岂有此理!中国的抗战,尸山血海,抗战的悲壮,真刀实枪,岂有不认真之理,岂能有假?胡兰成说的才是假话,风凉话。这样乱发议论,歪曲历史,妖气十足。黄明雨先生说他近妖,可谓的评。 胡兰成的文章著作,仿佛天花乱坠,颇有迷惑性;实则矫揉造作,浮皮潦草,似是而非,缺乏真实功夫,经不起认真推敲。他的《禅是一枝花》是谈说禅宗公案的。有一个公案是陆亘大夫和南泉对话,陆大夫说:“肇法师道:天地与我同根,万物与我一体,也甚奇怪。”南泉和尚指着庭前花说:“时人见此一株花,如梦相似。”胡兰成解析说:“英雄美人都是万民的亲人,所以是冤家,在一淘时便这样那样不对,要凌辱他。世人见了英雄美人,就是见了天地万物,而且就是见了自己。对于这个自己可不知要怎样才好,如此就懊恼起来了。这不是梦吧?于是要敲打出响声来听听,要咬自己的手臂看痛不痛。这就是屈原的何以遭放逐,王昭君的何以不得不出塞了。” 以前读时颇为欣赏,皈儒后再看,才发现这种解析纯属歪解,完全不靠谱,完全没有体悟到“天地与我同根,万物与我一体”的真义。万物一体,至真至实,毫不奇怪,遗憾世人不悟耳。儒道两家也有所悟,如南泉和尚,然悟之不大,面对如此严肃重大的问题,说的是莫名其妙的话,有玩弄光景之嫌。 圆满证悟此理,便是儒家大人。王阳明说: “大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体也,非意之也,其心之仁本若是,其与天地万物而为一也。”(《大学问》) 悟得天地万物一体之仁之理者,就是仁者和大人,就有天下一家、中国一人的认知,有己饥己溺、民胞物与的情怀。孔子说仁者爱人,是因为仁者悟得此理,仁爱之心勃勃不容已,故不能不爱人。这种万物一体、天人合一的境界,非普通民众所能及,也非一般英雄美人所能达,也非胡兰成所能领会也。胡兰成投靠汪精卫阵营,对汪精卫由衷赞美。他在《今生今世》回忆,日本驻南京大使馆一等秘书清水重三曾叹道:“我在旁看著,这边是战胜国,坐著我们的大臣大将与司令官,对方是战败国,坐著汪先生,但是比起来,只见汪先生是大人,我们的大臣大将司令官都藐小了…汪先生的风度气概,如山河不惊”云云。 太过誉了。 汪精卫品格,大于日本人,也高于胡兰成,然亦有限,配不上大人的称谓。在日寇武力侵犯毫无收敛而国民政府公开宣战之后,身为政府高官,再来讨论和战问题,已非所宜,居然在日寇侵犯的疆域内另立政府,更是犯了原则性错误。汪精卫主和并自立,虽有值得同情的苦心,也不乏局部的好处,然对民心士气的打击极其沉重,对中国的抗战事业雪上加霜。这个大错误,是他对国内局势国际局势和历史大势判断失误造成的。 值得反省的是,东海归儒之前,就像一度惊艳胡兰成一样,曾经一度惊艳于汪精卫,写过关于汪精卫的几篇文章,对其抬举过度,评价过高,竟以圣贤目之。殊不知,儒家圣贤,智勇具高,若有权位,便无败局。孟子曰“仁者无敌”,春秋经云“王者无敌”;贾谊引周公之言说君子“守而必存,攻而必得,战而必胜。”(《新书》) 依照儒家标准,汪精卫仁有余而智勇不足,归根结底还是仁性有亏缺,何足以当圣贤大人之称。儒家的政治标准很高。孔子称赞管子“如其仁如其仁”,但并不许可管齐的霸道为仁政王道。儒家圣人标准也很高,要德智双高。汪精卫牺牲精神固然丰沛,然对大局判断失误,自取败亡,智不足也。儒眼相看,胡兰成有些才气,但无正气;是个风流鬼,却非仁者,极多小聪明而无大智慧,有狐骚味儿而无人味儿。若这样的人,阴魂不散,成为了当前中国年轻人的精神导师,将害人不浅。余东海2015年11月15日 首发于《中华读书报》(2015年12月30日09 版http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2015-12/30/nbs.D110000zhdsb_09.htm)发表时标题改为《这样的人,怎可为青年的导师——谈胡兰成》

(2015/12/31 发表)

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