东海一枭(余樟法)
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今日微言(郭沫若、冯友兰、杨大妈等)

今日微言(郭沫若、冯友兰、杨大妈等)

   【终结者】针对极权主义,犬儒主义的人生态度,猫论摸论等政治理论,都有一定效果,又都非常有限。犬儒主义缺乏道义力量,只能有所消解,无力与之斗争;猫论摸论缺乏文化高度,只能略拨其乱,无力反归于正。唯有儒家,方能提供道德正义和政治正道,成为极权主义的终结者。

   【矛盾】君君臣臣,君为臣纲,被骂奴性;春秋大复仇,孟子大革命,被说为“此两千年吾国治少乱多之根源所在”。君子无道则隐,被骂自私自利,不关心人民疾苦;孔孟周游列国,被说成到处跑官追求权位。特色启蒙派看儒家,怎么看都不对劲;儒家怎么做都是罪。呜呼!

   【态度】反儒家是最根本的反中华反人民。可以不爱国,不能卖国;可以不爱民,不能反民;可以不尊孔,不能诋毁;可以不尊儒,不能反对。批孔为乐与卖国求荣者共劣,以儒为敌与以民为敌者同恶。思想反儒者,必须退出教育领域;政治反儒者,必须剥夺政治资格。

   【击蒙】一些特色自由派误以为,言论自由就是无论怎么胡说八道都可以不负责任不担后果。其实,言论自由只是保证你不会因为胡说八道而受到法律惩罚,不能保证你胡说八道而不被剥夺政治权力或教师资格。一个经常发表反人性、反人权、反人类等反常言论者,就必须从政治文化领域驱逐出去。

   【自由】凭《我向你高呼万岁——为斯大林寿辰所作》这一首祝寿诗,就早已将郭沫若钉死在人类耻辱柱上了。若是儒国,郭沫若拥有写这类祝寿诗的自由,但是他绝对进入不了政治文化学术诸界,更别说当什么副总理、科学院院长和文联主席了。这种无耻之徒,只能是永远的贱民。

   【责任】或谓儒者“不能得罪人”,笑话。乡愿小人才不愿不敢得罪人,儒家最勇于批判错误的言论行为,最不怕得罪人。“夫春秋,上明三王之道,下辩人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖”,这是春秋精神,儒者所必备。孟子辟杨墨,程朱辟佛老,东海辟马列,都是这种精神的体现。

   【儒佛道】人道政为大,政治以王道为最优,王道依于内圣。唯儒家内圣外王,得人道之正,亦得天道之中,天人合一故,道不远人故。对阿修罗、畜生、饿鬼、地狱诸道,儒家置而不论,论人道天道,唯儒家为大,非佛道所能望尘、所得妄论也。这不是为了与佛道争高下,而是为了对家国天下对人类负责任。

   【法家】或谓法家为法律至上,或谓法家为国家至上,都是高估法家了(特指商韩派,法家正宗)。法家是君本位,君主至上,法术势都是为君主服务的。孟子说,民为重社稷次之君为轻,法家恰好反过来,君为重社稷次之民为轻。

   【儒佛道】三家礼当互敬互让,儒家应该尊重佛道,然论道论及高处,则神来杀神,佛来杀佛,泰山岩岩,寸土不让。恨不能起释尊于涅槃、出老庄于虚静而一问之,以显我仁本主义之大中至正也。以仁义屈佛道,是为了更好地申张人道之尊严,建设人间之美好,岂区区门户之争哉。

   【态度】说真话说真理的时候,有一个天下后世的眼界心胸,自然就不会争一日之长短和一时之胜负了,自然就能无惧无畏无所顾忌了。只要确信自己所说的是经得起实践检验和历史考验的真话真理,对方不理解何妨,旁听者不理解何妨,天下大着呢,后世长着呢,德不孤,必有邻;真理出,必有明。

   【儒佛道】儒家不仅是民族精神之源泉,也是人格人道之根本。儒学即仁学,最高人学,最高人格主义、人道主义学说,还是最好的政治学。现代文明要更进一步,从人本主义文明迈向仁本主义文明;人类要实现大同理想,天下归仁,就必须以儒家为指导思想,这是自由主义和佛道都无能为力的。

   【看中国】有红卫兵遗孽发帖说:“我因9月9要去中山广场。为毛泽东老人家献花被公安行政拘留十五天。现在我无处申诉。”评论里几乎清一色是嘲讽谩骂,东海忍不住表态:哪里的公安?干得好,东海想去给他们献个花。人心已大变,天将大变,这些鼠辈还敢再出来招摇,将如过街老鼠,人人喊打。

   【看中国】或谓“做实事做企业懂管理的大多崇毛”,这恰恰说明毛氏崇不得。君不见,中国做实事做企业懂管理的大多富不过三代,甚至即身而灭。崇毛会严重败坏人的心性,或缺德,或缺智,或德智双缺。毛氏祸国祸家,血债累累罪孽深深冤魂无数,难免会给崇拜者带去厄运也。

   【共勉】近撰《中庸精义--中道主义总纲领》一书,对诚字的重要性根本性体会更深。梁知一“省之于内,中心不安”的自省之言值得敬佩,这是良知发用,也是“诚之”功夫。谨以旧联与之共勉:能动人,能格物,能感天,能造命,诚于极至奇迹显;多读书,多为善,多求真,多明理,德到高崇大道通。

   【态度】论及道理,道及高处,当一空依傍,考之以自心,证之以良知。这才是最高的实证,这才是真正为自己为天下万世负责。这样生起的信心才有坚定性和永恒性。我对孔子、对儒经的信心就是这样生起的。我出入佛道及西学大半辈子,痴迷耽恋,终究都未能完全安心。最后重新深入儒家,方才乾坤定矣。

   【态度】或谓我谤佛,不知我大半辈子好老好佛,焉忍谤之又焉敢谤之?便是毁谤一般人都会造妄语业,何况谤及释尊。有诗自勉曰:论道于言无所苟,慎哉字字发心田。误传一字罪非细,作野狐狸五百年。站在中道主义立场上,不能不对佛道有所批评,天理昭昭,我不得已也;仁心勃勃,我不容已也。

   【破庄】道家宗易,魏晋人还将易经与老庄二书并称“三玄”。姑不论魏晋名士群,就是老庄本人,对易经的研究、对易理的把握也远逊于孔子。上九亢龙有悔,知进而不知退,老庄则走向了另一个极端,知退而不知进,同样有违于易经基本精神。知进退存亡而不失其正者,其唯孔子乎?

   【态度】禅宗公案:有人向一位讲经说法的大师请教:“大修行人还落不落因果?”回答说:“不落因果”。因一字说错,堕入畜生道,作了五百世的狐狸。因果不昧,没有人能够逃离因果之天网,明心见性的法身大士也不例外。大师一字之错,是原则性的,误人非浅。作野狐狸五百世,咎由自取。

   【态度】别说谤佛,毁谤任何人都不行,都有相应恶果。毁谤他人,可能吃官司,可能遭报复;毁谤圣贤君子,很容易导致命运恶化,并非圣贤君子与毁谤者过不去,而是因果逻辑之必然。君不见,反儒的人物普遍无福无后,反儒的势力必定的然日亡,反儒的社会特别灾难深重?

   【击蒙】或以为,毁谤善人固然不行,毁谤恶人理所当然。某些人以造谣撒谎的方式反对极权暴政,自诩为“斗争的艺术”,就是受到“毁谤恶人理所当然”这种观点的影响。殊不知,对于恶人恶势力的批判,也不允许夸大或捏造事实,也必须如理如实,实事求是,批当其恶,判当其罪。

   【威严】于佛教,威严不碍慈悲,威严就是慈悲;在儒家,杀伐不碍仁义,杀伐就是仁义。诛大恶之人以罚罪,复君父之仇以雪耻,伐暴政之罪以吊民,革暴君之命以维新,都是大仁大义。相反,容忍放纵恶行,宽容包庇罪人,不是别有用心,就是妇人之仁,轻则不负责任,重则等同犯罪。

   【击蒙】或谓孟子虚伪,理由是孟子出行如贵族一般,严重脱离群众,却主张“民为贵”。这是极其无知的恶攻。《尚书》保民,《大学》亲民,孟子仁民贵民,是就政治而言,强调为政者对民众要有父母之心,要尽君师之道,作之亲,作之君,作之师。以民为本,可不是在生活中与民众“同吃同行同劳动”。

   【态度】我与佛教争的是义理。以儒理对佛理,仁心对佛心,以仁本主义对佛本主义,既有认可赞同又有异议批评,同者可之收之,异者否之破之,并提醒佛教应自重,应素其位而行,永远守住宗教和出世法的本分,守住辅统的本分。卫吾道之万古尊严,护佛教之万世平安,此番苦心,诸佛当知。

   【击蒙】人民日报刊文《掀开西方“普世价值”的面纱》,称“一些西方国家长期存在种族歧视、贫富分化、人权无保障等严重社会问题。”云,这样自欺欺人的文章特别令人厌恶。西方政治社会问题重重,可是论人权无保障、贫富分化和弱势群体歧视等问题,还有比四九至今的中国更严重的吗?

   【胡耀邦】我说胡先生始终没有跳出马学毛思的圈套,有自由派不服,认为我诬蔑。这太无知了。请看胡先生在马克思逝世一百周年大会上作的报告:《马克思主义伟大真理的光芒照耀我们前进》,高度评价马学毛思,强调“更好地掌握马克思列宁主义毛泽东思想,这是指导我们思想和一切行动的理论基础”云。

   【击蒙】批判“西方民主的虚伪”和“普世价值荒唐”,恰恰暴露了自家的极度虚伪、荒唐和无耻。儒眼相看,自由主义和马主义、民主制和党主制都不好,但性质截然不同,自由主义和民主制是不够好,马主义和党主制是邪恶。一个穷凶极恶、血债累累之罪人,有什么资格批判别人言行过错?

   【儒眼】孟子说“唯大人为能格君心之非”,这是马邦大大小小知识分子做梦都想不到的。它们只会以攀附权贵为荣,以与领导人有过一面之交、一影之合为荣。它们做梦都想不到,被暴君器重、被昏君亲近是可耻的,与领导人相见而没有好的意见和建议,而不能提醒和纠正领导人的错误,也是可耻的。

   【中庸】“君子中庸,小人反中庸。”反中庸是小人之思想和行为的一大特征。很多学者反对和批判中庸之道,把中庸等同于庸俗主义和折中主义,显然对何为中庸一无所知,显然没有读过《中庸》,沦为小人而不自知。年来陆续撰作《中庸精义---中道主义总纲领》,终于竣工,期待慧赏。

   【中庸】中庸有其原则、要旨、规范和要求,以下这些概念都是中庸之核心或重要理念,是学习中庸所必须理解和掌握的:慎独、中节、时中、用中、尽孝、能恕、九经、贵豫、差等、至诚、致曲、致中和、三达德、言行一致、素位而行、居易俟命、择善固执、明哲保身、中庸之强、道不远人、诚之五法……

   【击蒙】获五个一工程金奖的《八子参军》,说的是杨大妈有八个儿子,都送去参加内战,死了七个,满崽跑回家,杨大妈赏他个耳光,坚决让他再上战场,终于都死了。这个杨大妈被歌颂为伟大母亲,颠倒黑白之至。这个贱妇害尽自己的儿,绝了夫家的种,人间恶魔,地狱种子,罪孽深重,罪该万死!

   【看中国】父母杀害子女,是比子女杀害父母更加丧心病狂的。《八子参军》中的杨大妈,把八个儿子一个不留地送上内战战场送死,又比亲手杀了他们更加罪孽深重。对这个恶婆娘,怎么惩罚都不过分。若不让它生前受尽磨难、死后受尽鬼击,难消天人之怒,难消鬼神之怨,难消其家列祖列宗之愤也!

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