东海一枭(余樟法)
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李世民实在话,魏征想当然

   李世民实在话,魏征想当然

   言行不一是人世之常,言行悖反,假仁假义,言善行恶,也不罕见。但伪君子不仅行为,其言论也必多破绽,不可能时时处处正确。一个人的言论如果时时中正,处处圆满,达到尧舜水平,其行为却如桀纣,那是不可能的。换言之,桀纣要发出尧舜之言,只能是偶尔,不可能常常也。《资治通鉴》记载:

   戊子,上谓侍臣曰:“朕观《隋炀帝集》,文辞奥博,亦知是尧舜而非桀纣,然行事何其反也。”魏征对曰:“人君虽圣哲,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力。炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧舜之言而身为桀纣之行,曾不自知以至覆亡也。”上曰:“前事不远,吾属之师也。”

   这里的“上”即李世民。李世民说《隋炀帝集》“亦知是尧舜而非桀纣”,意谓隋炀帝也知道肯定尧舜而否定桀纣,这很正常。到了魏征口中,便“发展”成了“口诵尧舜之言而身为桀纣之行”,这就不可能。

   《隋炀帝集》肯定尧舜,那是一定的,其中有些言论合乎儒理,也是可能的,但不可能尽是尧言尧语,肯定不少似是而非之处。至于隋炀帝,并非一般伪君子,而是著名的暴君,暴行暴政,史册昭昭,其平时包括在朝廷上所发的大多数言论,绝不可能符合尧舜中道,绝不可能不违反儒家正道。这段故事中,李世民的话很实在,魏征则想当然了。2015-12-14余东海

   【隋炀帝】《隋炀帝集》失传,其中纵有正言善语,必然破绽百出,不可能如尧舜之言,中正无漏。就像毛氏,很多人说它“满口仁义道德,满腹男盗女娼”。姑不论其私下里言论,我翻遍其公开发表出版的文章著作,罕见仁言义语,唯见满纸男盗女娼,巧言令色。

   【隋炀帝】越读毛著,就越理解毛氏反孔批儒之不得已。那是乱臣贼子对《春秋》的恐惧,是妖魔鬼怪对照妖镜和光明的忌惮。人民一旦了解真实的儒家,掌握儒家的真理,必然对毛思的邪恶洞若观火,对毛氏的暴政痛愤万分。

   

(2015/12/14 发表)

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