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看神乎?看人乎?

   
   
   
   如果这是一道圣诞节娱乐节目中的抢答题:“弟兄姐妹们,你们看神还是看人?”
   


   恐怕主持人话音未落,大家就争先恐后地抢答了:“看神!”
   
   当然答对了,“看神不看人”,因为神是全能全知全善的,神是绝对真理,神毫无疵瑕,离神有多近就离对有多近,离神有多远就离错有多远。这是一个浅显的真理,基督徒都懂,不懂不是真基督徒,我就不用多说了。
   
   但是,“看神不看人”的道理,在我们日常生活中,常常被用来当作杀手锏,格杀勿论,这就触动我要码这堆文字了。
   
   比如,当弟兄姐妹起争执有矛盾,无论是平信徒还是牧师长老,成为调停都,无一不是来打圆场,说什么“人都是罪人,谁都有罪,你要看神不看人。”
   
   当信众对某教会领袖有意见,指出他行得不正,因他致使一些弟兄姐姐跌倒,在教堂的讲台上,就是当事人某教会领袖本身,也振振有词教导人“看神不看人”……
   
   “看神不看人”,如果是一剂灵丹妙药,包医百病,一切教会的问题都迎刃而解,那就没什么说的了,问题是,当事情发生时,这一剂药,虽然暂时堵住人的口,但堵不住人的心。比如,我听到一位姐妹因与诗班班长有矛盾,不参加诗班了,一位老姐妹开导她:“姐妹呀,你来诗班是赞美神不是赞美人哦”,那位姐妹反唇相向:“你以为我不知道来诗班是赞美神不是赞美人吗?”。
   
   诸如此类,多的是,俯拾皆是。这样的,矛盾依然,意见还在,甚至恶化,象一团面酵发大了,一走了之的,冷漠相处的,消极怠工的,等等,那么,一味地打出“看神不看人”的牌,就令人深思了。
   
   以我井蛙之见,或者说,我个人的领受是,我们中国教会一个通病,就是当教导“看神不看人”的真理时,仅仅显示神,把人完全抹掉了,也就是把人与神完全割裂开来,只看其一,不看其二,一部圣经,说的就是两个人的那些事,一个是神,一个是人。神人合一,神里有人,人里有神,主耶稣就是标竿,将来基督徒到了天上,也与基督一样,人与神的完美的结合。“神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。” (约4:13)
   
   既然如此,神教导人怎么看神的时候,也会教导怎么看人的,祂是怎么教导的?
   
   看假先知。“凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?” (太7:16 )
   
   看信徒。“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:16)
   
   “我想神把我们使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯;因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。”(哥前4:9)
   
   哦,我明白了,神不但教导我们看神,也教导我们看人,我们既是观众,也是演员。怪不得,只强调“看神不看人”的真理碰钉子,原来神同时要求我们看人呢!
   
   “从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。” (约1:18)同样的,使徒时代之后,没有人看见耶稣基督,只有我们这些耶稣基督的门徒将他表明出来!
   
   如果都不看人,就没有办法看神,在看得见的人身上看不到神,“看神不看人”的出口,就成为法利赛人在自己面前所吹的号。
   
   怎么看人?
   
   “当时,我嘱咐你们的审判官说:‘你们听讼,无论是弟兄彼此争讼,是与同居的外人争讼,都要按公义判断。”(申1:16)
   
   看见了吧,弟兄彼此争讼,你不能冠冕堂皇地强调“看神不看人”了之,你这么一吼,实际上是责备信任你当你为知己跟你推心置腹的人,说他只看人不看神,从此你就失去了一个肢体的信任,也挫伤他的信心,甚至叫他跌倒。
   
   如果你按公义判断,你必须认真听讼,了解事情的来龙去脉,然后,明确是非对错,“是就说是,不是就说不是”,对是对,错是错,对就鼓励,错就责备,是非分明,对错清楚,而不是合稀泥,打圆场,撇开事件本身,没有正视眼前活生生的事实,故意抹杀善与恶的界限,对恶姑息,对善抑制,洁身自好高高在上地唱高调“看神不看人”。
   
   你按公义判断,也是神所喜悦的,“你喜爱公义,恨恶罪恶,所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。” (来 1:9 )
(2015/12/09 发表)
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