滕彪文集
[主页]->[独立中文笔会]->[滕彪文集]->[專訪維權律師滕彪對中國法治人權的解讀]
滕彪文集
·For Chinese activists, stakes are raised ahead of the Olympics
·To my wife, from jail/Teng Biao
·Beijing Suspends Licenses of 2 Lawyers Who Offered to Defend Tibetans in Court
·National Endowment for Democracy 2008 Democracy Awards
·获奖感言
·司法与民意——镜城突围
·Rewards and risks of a career in the legal system
·太离谱的现实感
·35个网评员对“这鸡蛋真难吃”的不同回答(转载加编辑加原创)
·Dissonance Strikes A Chord
·顺应历史潮流 实现律协直选——致全体北京律师、市司法局、市律协的呼吁
·但愿程序正义从杨佳案开始/滕彪 许志永
·维权的计算及其他
·我们对北京律协“严正声明”的回应
·网络言论自由讨论会会议纪要(上)
·网络言论自由讨论会会议纪要(下)
·Well-Known Human Rights Advocate Teng Biao Is Not Afraid
·法眼冷对三鹿门
·北京律师为自己维权风暴/亚洲周刊
·胡佳若获诺贝尔奖将推动中国人权/voa
·奥运后的中国人权
·Chinese Activist Wins Rights Prize
·我无法放弃——记一次“绑架”
·认真对待出国权
·毒奶粉:谁的危机?
·不要制造聂树斌——甘锦华抢劫案的当庭辩护词
·“独立知识分子”滕彪/刘溜
·经济观察报专访/滕彪:让我们不再恐惧
·人权:从理念到制度——纪念《世界人权宣言》60周年
·公民月刊:每一个人都可能是历史的转折点
·抵制央视、拒绝洗脑
·公民在行动
·Charter of Democracy
·阳光茅老
·中国“黑监狱”情况让人担忧/路透社
·《关于取缔黑监狱的建议》
·用法律武器保护家园——青岛市河西村民拆迁诉讼代理词
·关于改革看守所体制及审前羁押制度的公民建议书
·仅仅因为他们说了真话
·再审甘锦华 生死仍成谜
·邓玉娇是不是“女杨佳”?
·星星——为六四而作
·I Cannot Give Up: Record of a "Kidnapping"
·Political Legitimacy and Charter 08
·六四短信
·倡议“5•10”作为“公民正当防卫日”
·谁是敌人——回"新浪网友"
·为逯军喝彩
·赠晓波
·正义的运动场——邓玉娇案二人谈
·这六年,公盟做了什么?
·公盟不死
·我们不怕/Elena Milashina
·The Law On Trial In China
·自由有多重要,翻墙就有多重要
·你也会被警察带走吗
·Lawyer’s Detention Shakes China’s Rights Movement
·我来推推推
·许志永年表
·庄璐小妹妹快回家吧
·开江县法院随意剥夺公民的辩护权
·Summary Biography of Xu Zhiyong
·三著名行政法学家关于“公盟取缔事件”法律意见书
·公益诉讼“抑郁症”/《中国新闻周刊》
·在中石化上访
·《零八宪章》与政治正当性问题
·我来推推推(之二)
·我来推推推(之三)
·國慶有感
·我来推推推(之四)
·国庆的故事(系列之一)
·国庆的故事(系列之二)
·
·我来推推推(之五)
·我来推推推(之六)
·净空(小说)
·作为反抗的记忆——《不虚此行——北京劳教调遣处纪实》序
·twitter直播-承德冤案申诉行动
·我来推推推(之七)
·关于我的证言的证言
·我来推推推(之八)
·不只是问问而已
·甘锦华再判死刑 紧急公开信呼吁慎重
·就甘锦华案致最高人民法院死刑复核法官的紧急公开信
·我来推推推(之九)
·DON’T BE EVIL
·我来推推推(之十)
·景德镇监狱三名死刑犯绝食吁国际关注
·江西乐平死刑冤案-向最高人民检察院的申诉材料
·我来推推推(之十一)
·法律人的尊严在于独立
·我来推推推(之十二)
·听从正义和良知的呼唤——在北京市司法局关于吊销唐吉田、刘巍律师证的听证会上的代理意见
·一个思想实验:关于中国政治
·公民维权与社会转型(上)——在北京传知行社会经济研究所的演讲
·公民维权与社会转型——在北京传知行社会经济研究所的演讲(下)
·福州“7•4”奇遇记
·夏俊峰案二审辩护词(新版)
·摄录机打破官方垄断
·敦请最高人民检察院立即对重庆打黑运动中的刑讯逼供问题依法调查的公开信
·为政治文明及格线而奋斗——滕彪律师的维权之路
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
專訪維權律師滕彪對中國法治人權的解讀

   
   2015-11-02 香港西藏電影及文化節
   
   專訪維權律師滕彪對中國法治人權的解讀
   


   http://www.inmediahk.net/node/1038621
   
   
   
   滕彪,1973年生於吉林樺甸,1991-2002年就讀於北京大學,獲法學博士學位。中國政法大學法學院教師、公盟研究室研究員、獨立中文筆會會員、中國著名人權律師。
   
   2003年四月發生的孫志剛事件,使滕彪成為了公眾人物。當時已成為中國政法大學教師的滕彪,與在北大讀博士時的同學許志永、俞江,聯名向全國人大常委會遞交了關於「對收容遣送制度進行違憲審查的建議書」,既著名的「三博士上書」事件。孫志剛事件是一個標志性的維權事件,媒體稱這一年是中國維權行動元年。此後,維權運動波瀾迭起,「維權」一詞開始成為時事關鍵詞。也正是從這一事件開始,滕彪成為了中國維權運動的標志性人物之一。
   
   不久,他與許志永等人一起成立了「公盟」。在「公盟」的旗幟下,聚集了許多律師志願者和公民志願者,他們代理了大量的典型案件,如宗教自由、言論自由、計劃生育、強制拆遷、教育平等、刑訊逼供、酷刑、死刑,等等。由於這類案件的敏感性, 被監控、被毆打、被跟蹤、被綁架、被失蹤成為了滕彪的生活常態。
   
   2011年2月19日,滕彪再次被抄家並秘密關押70天,期間經受了難以想像的身體精神折磨。
   
   專訪:維權律師滕彪
    公民記者:Jaco
   
   Jaco: 從作為律師的角度觀察,西藏地區以至其他少數民族地區的司法、執法狀況如何?是否比其他漢人地區更為惡劣?
   
   滕彪:整個中國大陸的法治、人權狀況都很差,但少數民族受到更加多的控制。例如在西藏,隨處可見軍隊巡邏。藏人幾乎在所有的人權領域都存在比對漢人更嚴厲的現象。而且他們的宗教、文化跟漢人不一樣,共產黨卻對此毫不尊重,甚至經常把當地的異議者視作「恐怖份子」。除了比如計劃生育方面對於少數民族有一些優惠政策,其他的所有方面,共產黨對於藏人的壓迫,比對漢人還要更深一些。
   
   Jaco:你會否認為,近期大陸政府對於維權律師的大規模搜捕,與藏、疆等地區的局勢有關嗎?
   
   滕彪:從七月初以來到現在大量的維權律師被抓捕、被失蹤,是跟一直以來的維權律師爭取民主自由的運動有關係的。從習近平上台以來,除了對維權律師的打壓越來越嚴重,整個公民社會如公民記者、互聯網、NGO、宗教團體,都比以前面對更多打壓。在西藏,這種政策更變本加厲,控制更嚴,迫害比以前更殘酷。整個人權狀況的倒退、對公民社會的鎮壓,是全局性的惡化。
   
   Jaco:親中共喉舌往往把「解放」前的西藏形容為政教合一的農奴制封建社會,你所認識的「前中共統治」之西藏的政治、社會結構又是如何?
   
   滕彪:首先不應該用「解放」這個詞,中共並沒有「解放」中國人,也沒有「解放」西藏人。它為了強調自己的合法性,對於之前的中國跟藏區都是進行了一種妖魔化的描述。很多都是虛假的宣傳,跟歷史事實是相背的。但是經過了這幾十年來中共的宣傳和思想教育,很多人都當然地把以前的社會想像成舊社會,非常黑暗、非常糟糕的狀況。而且很多漢人也把西藏看成中國的一部份,就像中共的宣傳一般,「西藏自古以來是中國的一部份」。然而這種說法是經不起推敲的。中共是在藏區進行了大量屠殺、鎮壓才控制政權的。藏人命運該由藏人來決定,而不是由中共決定。
   
   Jaco:承上,於國民黨政府時代,1932年1月21日,西藏地方駐京代表貢覺仲尼、阿旺堅贊等還聯名具呈國民政府、行政院及蒙藏委員會,轉達十三世達賴喇嘛關於產生西藏代表辦法的意見。呈稱:「在國難期中,應集中全國人民之意見,使之成為整體。西藏代表之產生,應由當地人民自由選舉,使西藏人民愛國意見得以充分表現。此為西藏地方之權力,亦是對於國家之義務。」是否可以說,最少以西藏地區領導層而言,一早已經接受、追求代議民主政制?
   
   滕彪:對,在1912年中國已經建立了亞洲最早的共和政體,但是中共在1942把這些都摧毀了。雖然過去國民黨政府也並不完美,有很多問題,但是中共建立了一個非常野蠻的極權統治,對於整個社會、政治、經濟、宗教、文化等,全方面進行了控制。相比之下,西藏的流亡政府,它經過不斷的努力,現在已經建立了代議民主政制。將來的中國要建立民主政治,必須要推翻現時的專政政權,實現民主制度。在這個方面,中國需要向西藏的流亡政府學習。
   
   Jaco:香港社會對於西藏的認識、討論甚少,一般只觸及政治制度、軍警進駐等,現時大陸的維權人士、知識份子對於西藏的關注主要是在甚麼方面?
   
   滕彪:國內的維權人士對於西藏的問題還是比較關注,從人權等等方面,有一些聲援,包括人權律師介入藏人案件等等。但是因為意識形態、訊息封鎖等等,還有其他的原因,很多人,包括維權人士,對於西藏的情況了解很有限。
   
   Jaco:很多人關注政治壓迫和旅遊發展,對藏族文化及藏民生活造成很大的破壞,你同意嗎?你認為何者的破壞性較大?
   
   滕彪:西藏的宗教、文化、生活方式和生存環境都是非常特殊的。經濟上的現代化、生活方式的現代化等等,和它原來的生活方式、原來的信仰、環境等等,都會有一些衝突。但是我個人認為這些衝突,例如開發到甚麼程度、應不應該開發,宗教文化語言方面應該用甚麼態度來面對現代化,這些問題都應該由藏人來決定,而不是由外來的人去決定。但目前的情況是,大量破壞性的採礦、開發,對藏人原來的信仰、生活方式、環境都造成非常大的破壞。這樣的情況應該儘快改變,由藏人去決定面對現代化應採取怎麼樣的措施。
   
   Jaco:西藏天然資源似乎不豐富,現代化過程亦因為種種原因而發展較慢,現時經濟還是依靠農業及「第三產業」(旅遊業)。大陸知識份子對於西藏的發展有何期望?
   
   滕彪:相當多的人還是沒有辦法理解自決權,沒有辦法接受西藏將來有可能的獨立。我個人不認同這種看法。我不斷的和別人去討論,希望漢人、尤其是漢人知識份子,能夠更多的人理解藏人的歷史、了解西藏的政治狀況、了解藏人的需求,從而更加在將來能夠接受藏人的自決權。
   
   Jaco:達賴喇嘛曾經表示,他敬仰馬克思主義,因為馬克思主義強調減少貧富差距。「在資本主義國家,貧富差距越來越大。馬克思主義強調平均分配,這很重要。」,你認為西藏的其他意見領袖除了反抗民族壓迫、追求民主制度外,亦重視社會的分配正義?
   
   滕彪:這個實在是很多國家面對的最基本的問題,到底是要更多的平等、更多的政府再分配,還是要更多的競爭、更多的市場,包括達賴喇嘛和很多重要的思想家都認識到平等的重要性。但是第一,馬克思主義它在實踐上造成了很多的災難,但是它關於社會平等的一些想法還是可以借鏡的。第二是,一個社會它應該有多少福利、應該有多少再分配,應該由民主制度來決定,比如全民公決等等,要通過一定的方式來決定,而不是由一個人或者一個政黨來決定。
   
   Jaco:身處其他地區的人,能讀到、聽到的,往往只是知識份子、政治人物的意見,有甚麼渠道可以知道更多藏區基層群眾的聲音?
   
   滕彪:真正的知識份子、真正的媒體,他是可以反映一般民眾的聲音。但是在中共黨控之下,知識份子和媒體是沒法反映社會真實的聲迫的。所以只有開放的言論、開放的媒體,民眾的聲音自然可以表達出來。另一方面是互聯網的出現,也令到民眾的聲音能夠更多的被聽見。
   
   Jaco:你有其他說話想要對香港人說嗎?
   
   滕彪:感謝香港人支持西藏的人權跟民主,也感謝香港人多年以來對大陸民主事業的支持。現在西藏的教訓和經驗,很值得香港人去思考。如果香港人不努力抗爭,就很可能會像西藏一樣,成為一個人權狀況非常差,缺乏最基本的自由和尊嚴的社會。所以香港人應該繼續爭取、繼續抗爭,以免香港成為另一個西藏。
(2015/11/03 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场