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作者简介
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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
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(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性

   (2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
   
   7,若政党服务于人民,怎么会出来自己的党性呢?
   
   若党性与人的自然品性没有不同,又何来党性?须知--


   
   共产党人在未入党前是自然人,入了党还是自然人!既然共产党人始终都是自然人,所实现的就只能是自然性!何来的党性?共产党既鼓吹党性,就证明它在实际上已经相异于人类所原有的自然性。相异于人所原有的本性的就肯定不是好鸟!因任何事物之成为事物,都是因它的先天本性,相异于先天本性的任何品性都是对事物的歪曲与侵犯。所以说一切鼓吹自身性的党都是对人性的攻击与迫害!
   
   共产党的党性就是因对同类发动攻击与迫害才形成!
   
   8,胡跃邦的人性就没被党性所异化,怎么超?
   
   胡跃邦是一位没被共产党的党性品质(即对同类的攻击与迫害)所规定、所异化,他依然保持了原有的对同类的关怀与同情,还是见不得同类陷于不幸,对恃强凌弱持不能容忍。他时时、处处、事事都有一种不能自禁的对弱者施以援手的冲动。胡跃邦的政就是路见不平拔刀相助的政。因而说在胡跃邦与共产党党性间并不存在超不超越关系,因超越是个阶段性问题,而发生在胡跃邦与共党之间的是原有的人性未受异化的平行关系,即是一个被污染与未被污染,被异化与未被异化问题。
   
   9,胡跃邦的人性关怀不具备从党性里经过与批判这个条件
   
   
   胡跃邦的施政不具备从党性里经过,体验了党性究竟是什么,发生了对党与人这两类事物的本性的知识。他终其一生都没弄懂什么是“党〞,合法性政党的条件是什么?等等理性上的觉醒。
   
   他始终真诚地活动在党的事业内,而不是献身在以人为终极的人的事业里!
   胡跃邦是以对党的忠诚来平反冤做错案,来惩办豪强的,并不是从对党批判立场来完成这些极其光辉的事的!
   
   他对同类的关怀与同情是出自本能,不是出自对一般政党党性和共产党党性的认识。
   
   胡对共产党只有具体人,具体政策、路线的认识,始终没有把党性当作无所不包的环境条件来作纯粹理性上的批判。所以说胡跃邦的人性关怀不具有人性超越党性的标准,具备的只是原本的人性性质。
   
   10,画蛇后的添添足
   
   以上并不是对胡的批判,而是对知识的纯粹清理。对同一个人的同一同性质行为,持以不同的结论,只有纯粹理性的标准才能得到普遍有效的断案。我对胡一向敬仰有加,我在没有任何消息来源的条件下,在胡下台前十几天就感觉到他要下台,并因此一感觉而暗自落泪。所以请胡的粉丝别误会,我始终对胡有尊重,而以前的大量文章为证。
(2015/11/26 发表)
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