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·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
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·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
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·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
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·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
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(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性

   (2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
   
   7,若政党服务于人民,怎么会出来自己的党性呢?
   
   若党性与人的自然品性没有不同,又何来党性?须知--


   
   共产党人在未入党前是自然人,入了党还是自然人!既然共产党人始终都是自然人,所实现的就只能是自然性!何来的党性?共产党既鼓吹党性,就证明它在实际上已经相异于人类所原有的自然性。相异于人所原有的本性的就肯定不是好鸟!因任何事物之成为事物,都是因它的先天本性,相异于先天本性的任何品性都是对事物的歪曲与侵犯。所以说一切鼓吹自身性的党都是对人性的攻击与迫害!
   
   共产党的党性就是因对同类发动攻击与迫害才形成!
   
   8,胡跃邦的人性就没被党性所异化,怎么超?
   
   胡跃邦是一位没被共产党的党性品质(即对同类的攻击与迫害)所规定、所异化,他依然保持了原有的对同类的关怀与同情,还是见不得同类陷于不幸,对恃强凌弱持不能容忍。他时时、处处、事事都有一种不能自禁的对弱者施以援手的冲动。胡跃邦的政就是路见不平拔刀相助的政。因而说在胡跃邦与共产党党性间并不存在超不超越关系,因超越是个阶段性问题,而发生在胡跃邦与共党之间的是原有的人性未受异化的平行关系,即是一个被污染与未被污染,被异化与未被异化问题。
   
   9,胡跃邦的人性关怀不具备从党性里经过与批判这个条件
   
   
   胡跃邦的施政不具备从党性里经过,体验了党性究竟是什么,发生了对党与人这两类事物的本性的知识。他终其一生都没弄懂什么是“党〞,合法性政党的条件是什么?等等理性上的觉醒。
   
   他始终真诚地活动在党的事业内,而不是献身在以人为终极的人的事业里!
   胡跃邦是以对党的忠诚来平反冤做错案,来惩办豪强的,并不是从对党批判立场来完成这些极其光辉的事的!
   
   他对同类的关怀与同情是出自本能,不是出自对一般政党党性和共产党党性的认识。
   
   胡对共产党只有具体人,具体政策、路线的认识,始终没有把党性当作无所不包的环境条件来作纯粹理性上的批判。所以说胡跃邦的人性关怀不具有人性超越党性的标准,具备的只是原本的人性性质。
   
   10,画蛇后的添添足
   
   以上并不是对胡的批判,而是对知识的纯粹清理。对同一个人的同一同性质行为,持以不同的结论,只有纯粹理性的标准才能得到普遍有效的断案。我对胡一向敬仰有加,我在没有任何消息来源的条件下,在胡下台前十几天就感觉到他要下台,并因此一感觉而暗自落泪。所以请胡的粉丝别误会,我始终对胡有尊重,而以前的大量文章为证。
(2015/11/26 发表)
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