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·全能神已坐在榮耀的寶座上
·神造了人類
——基督話語三百條真理問答——
——1. 享受《国度时代就是话语时代》该交通明白透亮的——
·问(1)国度时代神以话语来作工的真实含义是什么?藉着话语都达到了哪些果�
·问(2)为什麽在话语时代人不看神的话就感觉黑暗、感觉不行了呢?
——2. 享受《话语成就一切》该交通明白透亮的真理——
·问(3)神为什麽站在不同的角度上说话?意义是什麽?
·问(4)神这次道成肉身主要是藉着什么来成全人的?为什么不显神蹟奇事?
·问(5)今天神道成肉身主要是完成什麽工作?「话在肉身显现」的实际意义是
——3. 享受《作工异象(一)》该交通明白透亮的真理——
·问(6)在人来看约翰作的工作大于耶稣作的工作,那他为什麽不能代替主耶稣
·问(7)为什麽耶稣的工作有一部分是根据旧约圣经作的,而今天神的工作却在
—— 4. 享受《作工异象(二)》该交通明白透亮的真理——
·问(8)为什麽主耶稣说了许多话人都不明白,他也从不向人解释,只钉完十字
·问(9)最后一步工作为什麽作在中国?意义是什麽?
—— 5. 享受《作工异象(三)》该交通明白透亮的真理——
·问(10)为什麽神在不同的时代叫不同的名?
·问(11)神的性情是随着时代的不同而变化的吗?为什麽?
·问(12)神是永恆不变的是指什麽说的?神是常新不旧的又是指什麽说的?
·问(13)为什麽神在末世所显明的性情是刑罚审判,而不是慈爱怜悯呢?
·问(14)为什麽说耶和华造了人类之后工作并没有完成?
·问(15)若神不道成肉身,光灵作工,人能不能认识神的全部性情?为什麽?
·问(16)神为什麽要取名?一个名能代表神的全部吗?
·问(17)神道成肉身的长相能代表神原有的形像吗?为什麽?
—— 6. 享受《认识三步作工是认识神的途径》该交通明白透亮的真理——
·问(18)为什麽说认识三步作工是认识神的途径?
·问(19)经营人类的工作是因着什麽而有的?
·问(20)经营人类的工作为什麽说不包括创世?
·问(21)经营人类的内涵之意是什麽?
·问(22)人若只注重认识三步工作中的一步工作,会导致什麽样的后果?
·问(23)为什麽说三步作工是人该认识的最大异象?
·问(24)为什麽说三步作工中的任何一步作工都不能单独拿出来作为全人类惟一
·问(25)一批又一批抵挡神新工作的宗教专家是怎样产生的?
·问(26)为什麽人对神末世的工作观念重重,而对前两步工作却没有观念呢?
——7. 享受《道成肉身的奥祕(一)》该交通明白透亮的真理——
·問(27)為什麼有的人自稱是神而他卻不是神?
·問(28)為什麼說被聖焓褂玫娜伺c他作的工作都不能直接代表神?
·问(29)约翰是从应许生的而且作的工作也很大,那他为什麽不能称为神呢?
·问(30)约翰作的工作与耶稣作的工作在实质上有什麽区别?
·问(31)耶稣道成肉身为什麽不及早地尽职分,而是等到29岁才开始尽职分?
·问(32)主耶稣当时行了很多神蹟奇事,能证明他是一个超凡的肉身吗?
·问(33)神「道」成「肉身」作工的原则是什麽?
·问(34)为什麽开闢时代非得神自己亲自作?难道受造之物就不能代替吗?
——8. 享受《道成肉身的奥祕(二)》该交通明白透亮的真理——
·問(35)為什麼神的這步工作不向外邦公開而是隱祕的呢?
·问(36)道成肉身的神的形像为什麽只是向一部分在他亲自作工期间跟随他的人
·问(37)神向万民显现的形像是指什麽说的?
·問(38)為什麼神在肉身的工作不涉及太大的面積?
·問(39)道成肉身的神為什麼不能長久地與人在地上生活?
——9. 享受《道成肉身的奥祕(三)》该交通明白透亮的真理——
·问(40)道成肉身的神为什麽不需要明白许多处世的原则与规律,不需要学习更
·问(41)道成肉身时代的工作分哪两部分?为什麽要分两部分?
——10. 享受《道成肉身的奥祕(四)》该交通明白透亮的真理——
·问(42)神说,「一个时代代表神的一部分性情,律法时代代表哪方面性情,恩
·问(43)神在一个时代所发表的性情能代表神的全部性情吗?为什麽?
·问(44)在末了的时代神为什麽不再像恩典时代一样给人医病赶鬼、按手祷告、
·问(45)若光有恩典时代的医病赶鬼、罪得赦免,没有末后的刑罚审判,人的罪
·问(46)神为什麽不直接以灵的方式、以灵的身分来拯救人而是道成肉身呢?
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萬物都在彰顯神的權柄

   
萬物都在彰顯神的權柄

   我們搬到房東家的時候是冬天,房東家後院很雜亂,在各種枯死的雜草中長有一棵不起眼的桃樹,因著天氣的寒冷,桃樹光禿禿的,外形不太美觀,我心想:這桃樹長得也太難看了吧!以後能結好果子嗎?

   冬去春來,桃樹隨著天氣的變暖,開始發芽返青,直到後來長滿綠葉煥發生機,不禁使我對它有了那麼一點期待。

   時間一天天地過去,桃樹開花了,慢慢地也結果子了。當我看到結的桃子又小又醜,像是生蟲了一樣,看起來病怏怏的時候,不禁一陣失望:桃樹啊桃樹,如果你連健康的桃子都結不出來,你的價值在哪裡呢?不知不覺對桃樹的期待也蕩然無存了。

   直到有一天,我的目光被桃樹上的一片紅所吸引——累累的果實在日光的滋養下,不知什麼時候變得又大又紅,完全不見了起初那「病怏怏」的模樣,在風的吹動下桃子搖曳著身子好像在和周圍的一切打招呼,如此嬌艷誘人,讓人垂涎欲滴……看著眼前的一切,我不禁想到了全能神的話說:「在神奇妙作為的彰顯之下,這個世界一點一點地被神所造的萬物豐腴了,它由混沌、黑暗變得清澈透亮,由死寂變得生機勃勃、活力無限,受造的萬物之中,由大到小,由小到微小無一不是造物主的權柄與能力所創造出來的,每一樣受造之物都有其特有的、固定的存在的必要性與價值,不管它的形式與構造有什麼不同,總之,只要是出自於造物主的創造,它都在造物主的權柄之下存活。有時候人看到一種昆蟲,這種昆蟲很難看,人就說這隻蟲怎麼這麼難看,這麼難看的蟲絕對不是神造的,神絕對不能造出這麼難看的東西來。這觀點太愚昧!應該說『這個昆蟲雖然特別難看,但牠是神造的,牠肯定有牠獨特的用處』。在神的意念當中,神要讓他造的各種活物有各種各樣的長相,各種各樣的功能與用途,所以神造的萬物沒有千篇一律的,從外形到內裡的構造,從生活習性到各自佔據的位置都各有不同,牛有牛的長相,驢有驢的長相,鹿有鹿的長相,大象有大象的長相。你說誰最好看,誰最不好看?你說誰最有用,誰最沒必要存在?有的人喜歡大象的長相,但沒有人用大象種田的;有的人喜歡獅子、老虎的長相,因為牠們在萬物中長得最威風,但你能把牠們當寵物養嗎?總之,對待萬物人都應存著順服造物主的權柄,也就是順應造物主給萬物制定的規律這樣的態度,才是最明智的,存著尋求與順服造物主的初衷這樣的態度,才是真正的對造物主權柄的接納與肯定。因為神看著是好的,所以人還有什麼理由挑剔呢?」(摘自《話在肉身顯現(續編)》)神話使我明白了,神造的萬物都有它獨特的一面,都在彰顯神的權柄與智慧,我覺得桃樹難看,結的果子難看,那是因為我目光短淺,只看外表卻看不見造物主權柄之下的萬物都盡善盡美。望著這棵曾經被我認為是無用的桃樹,我陷入了沉思:桃樹還是以前的模樣,長得歪瓜裂棗,它身邊的雜草還是那樣茂盛,什麼都沒變。但現在看來一切是那麼和諧:桃樹沒有因為長得「難看」而失去生存的「勇氣」,也沒有因結出美麗的果子而排斥它身邊的雜草;雜草也從不因「地位低下」而自卑,它們各自都在履行著各自的使命,為自己的使命而自豪。不管人怎麼看它們,它們都絲毫不受影響,因為它們順應天命,默默地、靜靜地守著它們存在的價值……

   此時,我想到了全能神的話語:「神說:『地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。』事就這樣成了。在神說話的同時,一切都隨著神的意念而生發,瞬間,一個個形態各異嬌嫩的小生命搖搖晃晃從土壤裡探出小腦袋,還未拂去身上的小泥巴便急不可待地各自招手問候,急不可待地向這個世界點頭微笑,它們在致謝造物主所賦予它們的生命,它們在告訴這個世界它們都是萬物中的一員,它們將為彰顯造物主的權柄而獻上它們各自的生命。隨著神話語的發出,陸地上綠草青青,各類可供人享用的蔬菜蓬勃生發,破土而出,山川、平原上樹木茂密、叢林片片……這個光禿禿的看不見一絲生機的世界迅速被青草、蔬菜和樹木等各種植物所覆蓋而綠意盎然……空氣中瀰漫著青草的芬芳,散發著泥土的香氣,各類植物隨著空氣的運轉而開始了呼吸,也開始了成長的過程,同時,這一切的植物都因著神的話,隨著神的意念而開始了它們周而復始的生發、開花、結果、繁衍生息的生命歷程,開始恪守它們各自生命運轉的軌跡,開始履行它們各自在萬物中的角色……它們都因造物主的話而生,因造物主的話而活,它們都將得到造物主源源不斷地供應、滋養,它們也將永遠為著彰顯造物主的權柄與能力而頑強地存活在這片土地的每一個角落,它們也將永遠彰顯著造物主所賦予它們的生命力……」(摘自《話在肉身顯現(續編)》)從神的話語中,我彷彿看到了神當初為這個世界創造植物的奇妙景象,從神創造它們的那一刻就賜給了它們各自生命運轉的軌跡和它們各自在萬物中的角色,而這一規律不以人的意志為轉移,也不以人的喜好而改變,因它來自於造物主的命定。作為植物,它們頑強地活在每一個角落,以自己的存在靜靜地彰顯著造物主的權柄與能力,它們順應天命,默默地感謝著造物主的恩澤,這一切看似平常卻又微妙的變化時時發生我們眼前,誰又曾發現呢?

   這棵桃樹讓我明白了做人的道理:人有沒有地位,有沒有知識,有沒有能耐,都是神的主宰命定,都有神的美意;在造物主的眼中,每一樣、每一個受造之物都有其特定的使命,都有其存在的價值,我們只應順服造物主的主宰,為彰顯造物主的權柄履行好受造之物的職責,完成自己受造的使命。

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此文于2015年11月05日做了修改

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