现实中国
刘佳音
[主页]->[现实中国]->[刘佳音]->[全能神就是耶稣的再来]
刘佳音
·全能神的發表《神的作工與人的作工》
·全能神的發表《你知道嗎?神在人中間作了很大的事》粵語》
·全能神的發表 《經歷神的作工才是真實信神》粵語
·全能神的發表《神的顯現帶來了新的時代》 粵語
·全能神的發表《七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》粵語
·全能神的發表《「救主」早已駕著「白雲」重歸》粵語
·全能神的發表《當你看見耶穌祗w的時候已是神重新更換天地的時候了》粵語
·全能神的发表《你到底是忠于谁的人呢?》 粤语
·全能神的發表《神主宰著全人類的命運》
·全能神的发表《对被成全之人的应许》
——国度福音见证问答——
·人类为什么要信神呢?
·神在末世為什麼還要作潔凈的工作?
·耶穌再來的預言是怎樣應驗的?
·都说“善有善报,恶有恶报”,那为什么神不把恶人都灭了呢?
·如果不信神只积德行善不作恶到底能不能蒙拯救?
·世界为什么黑暗邪恶,人类败坏到顶点是不是就该被毁灭了?
·我看哪个教都让人学好,无论信哪个教只要有诚心不作恶就能蒙拯救吗?
·關於性情變化達到聖潔的真理辯論 問題一
·關於性情變化達到聖潔的真理辯論 問題二
·都说“天塌大家死”,那信神的人灾难临到时真的就能不死吗?
·信神为什么还得祷告、聚会、看神话才能得着新生命?
·神既然爱人,为什么还要降灾毁灭所有抵挡神的恶人呢?
·人没法看见神怎么能确定神的存在呢?神到底怎么作工拯救人?
·信佛教、道教的人脱离红尘修行、修炼能不能蒙拯救呢?
·全能神既然是耶稣的再来,那为什么不显神迹奇事呢?
·请问信耶稣与信神有什么区别?
·神为什么隐秘降临、作工在中国?
·是神大还是圣经大,谈神与圣经的关系
·是神大还是圣经大,谈神与圣经的关系
·是神大还是圣经大,谈神与圣经的关系
——英国媒体BBC——
·英国媒体BBC已失去往日“公正”媒体的光环
·英国BBC 你为何变了
·英国BBC充当了中共打压地下教会的急先锋
·英国著名媒体BBC究竟怎么了
·英国媒体大亨BBC真会沦为中共的宣传工具吗
·英国媒体大亨BBC前途堪忧
·英國著名媒體BBC為什麼成了中共的發聲筒
·英国媒体巨头BBC一意孤行必遭唾弃
·英国媒体大亨BBC为利折腰向中共献媚
·英國媒體巨頭BBC也向中共討飯吃
——山东招远案揭秘——
·天下奇闻:看中国法院公审精神病人
·中共与精神病人携手再创“辉煌”,真是走投无路了
·震惊中外:中共公审一伙精神病患者
·中共再创历史奇迹:高调公审精神病人
·中共高调审判一伙精神病患者震惊世界
·中共利用精神病人创造奇迹
·震惊世界:揭秘中共高调公审精神病患者的内幕
·中国人哪!你随时都可能成为中共邪恶统治的牺牲品
·在中共的魔掌下一个个鲜活的生命随时会成为牺牲品
·从招远案看中共杀人魔性
·中共邪党高调公审精神病人险恶用心之大起底
·从中共高调审判“招远杀人案”看中共的恶魔本性
·透过山东招远凶案看事实真相
·中共制造招远杀人案背后隐藏的阴谋
·招远杀人案抹黑全能神教会是为制造革命屠杀舆论
·中共掌权,中国人民没有安宁日子
·揭穿中共招远杀人案背后的阴谋
·中共炮制招远杀人案的险恶用心何在
·中共用谎言、暴力、杀人、革命论治国愚民60年该结束了
·九旬老人痛诉不白之冤
·招远杀人案是贼喊捉贼 憋藏祸心 另有阴谋
·招远杀人案疑点太多 破绽百出 不攻自破
——揭露解剖中国政府的谬论与恶行——
·大红龙就是打击正义崇尚邪恶的衣冠禽兽
·在黑暗压迫中奋起
·强权高压的教育扼杀人性败坏道德吞噬灵魂
·神的話顯全能
·一名记者的生命抉择
·揭开超级大骗的“美丽面纱”
·一名“六•四”学生指挥的曲折人生
·被摧残的青春
·一个不守“规矩”的记者的自白
·欺世谣言背后
·一份特殊的生命财富
·在“中国梦”中觉醒的记者
·一个“越战”老兵的经历
·白大褂后的黑色幽灵
·摧残中的生命之歌
·一名国家干部的心声
·执法体系的黑暗内幕
·中共的“伟大”贡献---招远“邪教杀人案”预示邪党的末日
·学校背后的故事
·一个养老院的覆没
·看清中共真面目
·假面具
·中共邪恶凶残 天理难容
·谁才是真正的邪教?
·透过中共的独裁统治看邪教
·招远杀人案背后隐藏的真凶(来自加拿大一个网民的良知)
·邪党逆天而行 罪恶滔天
·造假、抹黑是中共的“本能”
·历经磨难终获真爱
·比黑社会还黑的中共政府
·“特情”内线的人生
·我在国家军工单位的见闻录
·对中共鼓吹的部队精英的实况揭露
·中共专制王朝穷途末路
·中共设罪杀人 天怒人怨
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
全能神就是耶稣的再来

  【东方闪电】全能神教会是因主耶稣的再来——末世基督 “全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。

   


全能神就是耶稣的再来

   我是贵池市因信称义派的一个带领,在我没接受全能神末世作工之前,也和所有的弟兄姊妹一样,一直苦盼主耶稣二次再来,但因着上面大带领时时敲“警钟”和圣经上“末世必有许多假基督出现”这话,使我成了一个抵挡、定罪神末世作工的人。想起这些,心里十分内疚,下面我把自己的亲身经历和弟兄姊妹说说,以便弟兄姊妹引以为戒,能早日回到神的家中。

   在99年9月的一天,我正在自家打稻场收棉花,因为天要下雨,这时,有两位传全能神末世作工的姊妹来到我跟前,见她们来了,我说:“你们这些传假道的又来拉我,别啰嗦!我是不会受你们迷惑的!你们都说神来了,无论你们怎么讲,出了圣经就是假的,因为马太福音24章36节讲得清楚,主来没有人知道,你们怎么知道的?”我见她们还不走就骂道:“你们真不要脸,简直是老母猪皮,我是不可能让你们进我家的!”边骂边往家跑,把她俩关在门外。

   天下雨了,她俩没有带伞,就站在雨中,这时我想:我这样骂她们,她们却不生气,下雨了她们还不走,她们这样做是为了什么呢?为了钱?不是!我也不会给她们钱;为了名誉?也不是!世人都骂她们神经病,她们这样不怕人嘲笑,不怕人辱骂,又不怕吃苦,我得问问她们到底是为了什么,我正准备开门,忽然想起大带领讲的话:凡是传神道成肉身的、打开小书卷的就是“东方闪电”,不管他们是什么人,在什么天气、什么时候,都不可同情他们,更不要接待他们。我心里开始争战,如果她们信的是假的,那为什么她们的信心、爱心、忍耐比我们信耶稣的人要好得多呢?我这样对待她们能算是信耶稣的人吗?我在屋里来回走了几圈,不知如何是好,心里的争战相当激烈。外面的雨越下越大,我再也忍不住了,心想:不管是真是假,我得先问问她们,这样做到底是为了什么?她们的信心、爱心、忍耐都是从何而来?

   我打开门,只见她们全身的衣服都被雨水淋透,冻得浑身发抖,我心里一阵难受,便叫她们进屋。因家里没有衣服给她们换,我就催她俩快点回家,姊妹却说:“我们如果想回去,何必等到现在呢?我们来就是想与弟兄在一起谈谈圣经。”我的心被姊妹的诚心打动了。此时,我也不管教会里的人怎样看待我了,便说:“你们想说什么就说吧!”一个姊妹问:“弟兄,我们来是想和你交通交通什么叫基督。”我说:“耶稣就是基督,基督就是耶稣。”姊妹接着说:“为什么耶稣能称为基督?”我说:“因为主耶稣他是神,所以他才被称为基督。”姊妹又问:“那耶和华不也是神吗?为什么不能称为基督呢?”我说:“基督是受膏为王的意思。”姊妹又继续问:“那扫罗,大卫、所罗门都受膏了,都是王,为什么不能称为基督呢?”我被她问得无言以对,姊妹看我不说话了,便说:“为什么耶和华不能称为基督?因为他只有完全的神性,没有正常的人性,为什么扫罗、大卫、所罗门不能称为基督?因他们只具备人性,没有完全的神性,所以不能称为基督,那主耶稣为什么能称为基督呢?是因他即有完全的神性,又具备正常的人性,所以才称为基督。”我心里忽然一亮,原来是这么回事,真是感谢神!姊妹接着说:“基督是指道成肉身的神说的,只有道成肉身的神才能称为基督或人子。圣经中多处称耶稣是基督,是人子,却没有说耶和华是基督,是人子,因耶和华是灵就不能称为基督,一提到基督或人子就是指道成肉身的神说的。圣经中还提到以西结、但以理等先知为‘人子’,虽然基督与‘人子’从外表看都是人,但他们的实质却不同,以西结、但以理他们只能代表耶和华在众百姓中的一些说话与作工,但他们的实质还是人,是在尽一个受造之物该尽的本分。而基督则不同,他的实质是神的灵,他说话作工是在尽他自己的职分。虽然基督可称为人子,但不是所有的人子都可以称为基督,除了道成肉身的神以外,任何人都不能称为基督。在圣经中多处提到人子,如:太24:27、30;25:31;路17:30;启14:14。并且圣经中还预言主耶稣二次降临还是以人子的形像显现,我们来看路加福音17章22-30节,主耶稣对门徒说:‘日子将到,你们巴不得看见人子的一个日子,却不得看见。人将要对你们说:“看哪,在那里”;“看哪,在这里”。你们不要出去,也不要跟随他们。因为人子在他降临的日子,好像闪电从天这边一闪,直照到天那边。只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。又好像罗得的日子,人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。’从这一段经文当中我们不难看出,神再来还是以人子的方式出现,一提及人子就是指道成肉身的神说的。我们前面己经说过,人子他具备正常的人性与完全的神性,灵体不称为人子。这是主耶稣亲自对门徒所说的话:‘日子将到你们巴不得看见人子的一个日子却不得看见’,这里说: ‘日子将到’这句话的意思是指没有来到?还是己经来到?是指他当时道成肉身说的?还是指以后说的呢?”我说:“是指当时主耶稣自己道成肉身说的。”姊妹接着说:“既然主耶稣是指自己当时说的,那么下面的经文主耶稣却说: ‘你们巴不得看见人子的一个日子,却不得看见。’若是指当时主耶稣自己,那门徒不是己经看见他了吗?而且跟从了他,知道他是人子、是基督,(太16:15-16)怎能说不得看见呢?很显然不是指他当时道成肉身说的,而是指他再来时所说的预言。并且预言了他来时必有假基督出现,路加福音17章23节讲到: ‘人将要对你们说:“看哪,在那里;”“看哪,在这里。”你们不要出去,也不要跟随他们。’ 这是主耶稣警告人在他二次到来时不要受假基督的迷惑,因神的工作在哪里,撒但的工作也在哪里。神来的形像不是人肉眼能看得出,所能认识的。主耶稣再来时是以什么形像人真能认识吗?在使徒行传1章11节讲到主耶稣是怎么去还要怎么来。主耶稣去时是犹太人的长相,穿着犹太人的服饰,带着钉痕枪伤驾着白云升天的,他再来的时候你敢肯定还是那个长相吗?如果是,那启示录里描述的人子形像又是指谁?启示录1章13-16节: ‘灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,脚好像在炉中锻炼光明的铜,声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光。’ 这样的长相人又如何认识呢?再如路加福音24章13-16节:‘正当那日,门徒中有两个人往一个村子去……耶稣亲自就近他们,和他们同行,只是他们的眼睛迷糊了,不认识他。’约翰福音20章14-15节:‘说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。耶稣问她说: “妇人,为什么哭?你找谁呢?” 马利亚以为是看园的……’所以认识神不是人通过外表的长相可以认得出来的,而是通过神的作工与说话才能对神有所认识,法利赛人抵挡神不就是一个典型的事例吗!所以,主耶稣多次警告人,不要受假基督的迷惑,并且教我们怎样分辨假基督。在马太福音24章23-24节讲道: ‘那时,若有人对你们说“基督在这里”,或说“基督在那里”,你们不要信。因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。’ 这是主耶稣在暗示我们神再来时不再作这些显神迹、奇事的工作了,而是作新的工作,如果还作显神迹、奇事的工作就是假的、是迷惑人的。从神的工作上来认识神,基督不是人能看得出来的,既是人子来了,必定有他带来新的工作,假基督它不能带来新工作,它只是模仿、尾随神作过的工作来达到迷惑人的目的。正当撒但模仿耶稣作过的工作(医病、赶鬼、显神迹异能)之时,神早已又有了新的工作,神的工作总是建立在撒但的诡计之上。所以,主耶稣一再教导我们凡冒耶稣的名,还作医病、赶鬼、显神迹奇事的工作说它是主耶稣的再来那就是假基督。路加福音17章24节主耶稣就预言了他再次降临的工作: ‘因为人子在他降临的日子,好像闪电从天这边一闪,直照到天那边。’预言人子再来的工作像闪电一样,在最短的时间由东至西作完全宇的工作,是形容神二次再来的工作特别快,因是收割的工作,短短的时间内就可以完成,称为闪电式的工作,而不像撒种时的工作持续两千年。若是新的工作,就是从来没有作过的工作,如收割、洁净、扬场、审判……的工作是任何人作不了的工作那就是神的工作无疑,千万留心莫错过!凭神所作的工作来认识神,这最合主的心意!(太11:2-6)

   但是,在神开辟一个新的时代,作每一步新工作的同时,都会遭到很多人的抵挡,受到很大的拦阻,是因为人不明白圣灵作工的方向,拿以往神作过的工作来抵挡神新的工作。凭着自己的想象、观念来衡量神的作工,拿旧的规条来对照神新的工作。神每次道成肉身来作拯救人的工作,人不仅不欢喜接受、跟随,反而极力抵挡,说是迷惑人的来了,毁谤、亵渎,并加以定罪。神是那么伟大、高尚、圣洁的神,道成肉身来在人间与这些最败坏污秽的人生活在一起,卑微隐藏,默默无闻地在拯救人,人不仅不能还报神,反而恩将仇报,说是假的,并且辱骂、讥笑、讽刺、弃绝,神为人默默地忍受着这一切。这就是主耶稣亲自预言他再来时的情景: ‘只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。’(路17:25)的真意,预言他二次降临还要受许多苦,‘又’是指再次被这世代所不能接受而说的。如果他是灵体来而不是道成肉身来,他就无须受苦,更谈不上遭人弃绝,因他是灵体就不受空间地理的限制,只有道成肉身的人子才能受这苦。”我忙辩解说:“这是指当时主耶稣在地所受的苦说的,并不是指他再来时道成肉身说的。”姊妹说:“我们再看下面的经文路加福音17章26-30节就清楚了, ‘挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。又好像罗得的日子,人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。’从这几节经文当中我们看到,人子显现的日子就像挪亚的日子与所多玛的日子,把他们全都灭了。若是指当时主耶稣自己所受的苦,第一,不叫预言,既是预言指未发生过的事,将来要成就的事才称之为预言,否则不叫预言。第二,若是指当时耶稣所受的苦,主耶稣却说,人子降临的日子与挪亚的日子、所多玛的日子一样。我们都知道,挪亚的日子是洪水灭世的日子,整个世界都遭神咒诅,被神毁灭,只有挪亚一家八口蒙神祝福被存留下来。我们再看罗得的日子,这也是耶和华神毁灭所多玛城罪恶的日子,因为所多玛人的罪恶达到耶和华的耳中,所以神从天上降下硫磺与火把他们全都灭了,神只留下罗得一家三口。如果是指第一次主耶稣道成肉身的话,从主降世至今己有两千年了,却从没见过一次神灭世的工作,这又作何解释,这难道不是指第二次人子降临吗?”

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场