新会员区

石三生
[主页]->[新会员区]->[石三生]->[顾腚难顾头的文明---李敖清华演讲赏析]
石三生
·莫言的难言之隐
·匪夷所思
·信力健或成人权新样本
·莫须有的罪名 莫须有的人权
·请奥巴马入瓮
·“窝里斗”及其他
·再谈“窝里斗”及其他
·三谈“窝里斗”及其他
·四谈“窝里斗”及其他
·五谈“窝里斗”及其他---兼答卢德素
·七谈“窝里斗”及其他---兼答卢德素
·十谈“窝里斗”及其他之“李嘉诚跑了”
·李嘉诚的“愚昧”论不知所云
·共产无望 共妻有戏
· “共妻”论反进化
·“共妻”论缺德
·“共妻”论反文明
·也谈“一场豪赌”
·他们在为谁做嫁衣?
·莫言为何不愿见“佛”?
·中纪委为何不管管莫言?
·习总的讲话为何不提莫言?
·莫言到底是不识字、还是狡辩?
·莫言到底是不识字、还是狡辩?(二)
·也谈“习总的书单”
·百度机器人或建议腐败们早跳楼
·莫言到底是不识字、还是狡辩?(三)
·乱伦----是一种文明
·也谈习总的“文艺座谈会”
·习办或闭目塞听
·再谈习总的“文艺座谈会”
·三谈习总的“文艺座谈会”
·我为什么咬定莫言?
·“三个代表”高风险
·“精准扶贫”或是梦
·无梦---兼答卢德素
·“特赦贪官”不如放弃“三个代表”
·“马会韩”后“习马会”
·“放开二胎”要感谢莫言?
·最不可琢磨的汉语言
·财新网为何不敌巩义法院枉判
·财新网为何不敌巩义法院枉判(二)
·财新网为何不敌巩义法院枉判(三)
·日本人更懂中国
·日本人最懂中国
·“双十一”、打假与打虎
·我的洋鬼子朋友杨恒均
·我的洋鬼子朋友杨恒均(二)
·“白毛女”或与“依法治国”相左
·莫曹杨与《打倒鲁迅》
·鲁迅与洋人杨恒均
·中央网信办为何不自信?
·杨恒均与“王的女人”将如何逆转?
·“三个自信”滋养腐败
·IS的乌托邦与周主席的“中国梦”
·张艺谋与韩寒心有灵犀
·王健林禁妄议 王思聪很惜玉
·公正如画、强拆似虎、腐败在继续
·请孙政才书记宣讲公正
·请允许我跟着李敖喊“万岁”
·请允许我跟着李敖挺圣战
·李敖老矣 唯言不休(复旦版)
·李敖还敢掀起一场中西文化论战吗?
·顾腚难顾头的文明---李敖清华演讲赏析
·左撇子的李敖不懂普世价值
·胡耀邦是怎样离开的人间?
·李敖宣布起义,北大怎么办?
·莫言的末日论与李敖的千年愿
·从中国第二大重要新闻说起
·从纽约时报整版赞习说起
·法官指天发誓启示录(二)
·法官指天发誓启示录
·高瑜认罪—一场游戏又一场梦
·杨恒均的好日子或快到头
·2016起,中国将成地球第一谎言强国
·杨恒均与石三生,谁是白痴?
·释永信无私生女 调查组或有私情
·顾晓军民主奖---一个让精英羞愧的奖
·释延洁呓语西天 中国梦泛滥成灾
·中共到底迷信不迷信?
·建言中共修改宪法序言
·建言人大修改宪法宣誓词
·刘晓庆逃税还是“逃睡”?
·新政为何笑冤不笑贫?
·笑谈李庄诉中青报案
·笑谈李庄诉中青报案
·笑谈贺卫方代理李庄诉中青报案
·思鸡肋弃阿斗 哈罗李敖或归隐
·被贺卫方、李庄们玩残了的法律
·被莫言、李敖们玩残了的文学
·国务院管鸟事比管人事更靠谱
·贪官与鸟齐赞河南法治好
·邓亚萍试水政法 公平正义似乒乓
·邓亚萍试水政法 公平正义似乒乓
·柴静是编剧雾霾是天气;“公正第一”才是思想
·河南法治动物为救少林寺?
·政法大学出尔反尔 邓亚萍进退两难
·邓亚萍兼职政法大学教授是腐败
·李冰冰卖萌 孔子学院无人睬
·政法大学越描越黑 邓亚萍免费获诽谤
·猜猜邓亚萍的金牌与博士那个真?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
顾腚难顾头的文明---李敖清华演讲赏析

   《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论•之五百六十二
   
   很多年前,第一次看到李敖的文章时,还感觉李大师特别善于旁征博引、特别善于讲清楚道理。如此感觉的原因,大概那时的大陆,文人墨客们还习惯于狡辩、诡辩,还不习惯讲道理的吧?
   
   到底是年轻容易上鬼子当。因为最近想讨党的欢喜、不想太忤逆了年近百岁的老头子,就扯些淡、写点儿纯文化的话题。一来二去,就一头钻进了“放弃自由”换得宪法的李敖李大师的文字里。虽然只是略略看了一些毛皮,就越来越觉得自己当初真的是误会李大师了。


   
   如果说、李敖大师凭“49年时,全国的钢铁产量全都做成发夹,还不够全国妇女每人分一支”就该喊“毛主席万岁”,只是偶然马失前蹄;他为伊斯兰国仗义执言的“比例原则”也只是比喻失当。
   
   那么,到李大师在上海复旦的演讲中,说“我愿意放弃自由主义,……因为自由主义它本身是虚无缥缈的……当这些东西都在中华人民共和国宪法里面一条一条列举的时候,谁还要自由主义啊?我要宪法,我不要自由主义”时。已经用不顾羞耻尚不足以形容,简直就是在自欺、兼要欺人了。
   
   且不论自由是否可以随意交换。那立国根本的宪法,难道可以像换鸡蛋、换大米一样随便用来与人民做交换吗?就算大陆的宪法可以换,又为什么只许李敖大师交换呢?中国著名作家、思想家顾晓军先生也可以换吗?石三生我也可以换吗?是否只要人民愿意,都可以效仿李敖大师与中共的宪法做交易呢?真的可以吗?
   
   答案,自然是否定的。立言三千万字的李敖大师,难道真的不明白“放弃自由”与“宪法”交换是荒唐的吗?当然不是,因为李敖大师是天底下第一号善于引经据典之人。明知不可为,还要一意孤行,就不能不让人怀疑李大师与宪法还有着见不得人的台面之下的交易了。
   
   李敖大师在清华大学所谓的“菩萨低眉”的演讲中,也谈到了“自由”,谓之“这里是我的国家,我要使它自由”。
   
   “放弃自由”已属荒唐。那么李敖大师又如何异想天开到要“使它自由”呢?李敖一面说“自由和爱情一样,都要列举的”;一面又说“自由主义从17世纪、18世纪到20世纪大家所争取的自由是什么,那些东西都是虚无缥渺的,没有很明确的出现。”
   
   既然自由与爱情一样,可以列详单。李大师还说前几个世纪的人们所争取的自由是“虚无缥缈的”、“没有很明确的出现过”,这不是自相矛盾吗?如言论自由、出版自由、信仰自由、集会自由、罢工自由等等,这些自由真的在20世纪之前从未明确地出现过?
   
   果然自由是“虚无缥缈的”。李敖倾其前半生在台湾折腾,到底争取出来了啥?原本就是“虚无缥缈”的玩意儿,也值得豁出命去争取?
   
   李敖大师还认定“共产党治国堪比汉唐盛世”。并进一步引用唐诗“室中更无人,唯有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙”,论证说“中国人没裤子穿从唐朝就开始了,叫共产党负责任负到唐朝未免远了点”。
   
   说实话,看到李大师如此替党遮羞时,我都忍不住要笑了。笑啥呢?笑李敖大师还不算太无耻。若以没有裤子穿,不该怪共产党论。为什么不用北京山顶洞人来佐证呢?唐诗,还要赖抓壮丁的党。山顶洞人没裤子穿,须谁都赖不上吧?人家山顶洞人都从来没见说要怪罪那个不是?凭什么山顶洞人的子孙,妄想让共产党负责任呢?简直是岂有此理呀!
   
   被解放了不知感恩不说。生活在堪比汉唐盛世的伟大时代,还要为没有裤子穿就抹黑共产党,简直是没有天良啊!是不是?
   
   但该说不说,李敖大师在回答清华大学的学生的问题“您愿意做一个唐朝人,我问您对所谓汉唐盛世有什么自己的见解和观点”时。答曰“我没有说我宁愿做一个唐朝人,我只说除非我碰到武则天我不愿意做唐朝人。”只此一句,还算是一生好色的李大师的心声写真吧?
   
   可问题是,如果周小平主席的中国梦也是如李敖大师非武氏天朝不回一样。那武则天真的能吃得消几千万个面首吗?
   
   一人一秒,也注定了武则天一辈子连下床的功夫都没有了!那里还会有闲心思去打理什么大唐盛世啊!
   
   【石三生 2015年11月22日星期日 12:25】
(2015/11/21 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场