东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
· 高昂的头颅!-------为理学辨诬之六
·绝食大有意义,老戚已经“出事”!
·哲学教授强奸国学大师!
·贪腐可恶,书法何辜?-----驳余杰《作为"文化摇头丸"的书法》
·东海先生歌
·zt张玉祥:回东海一枭先生并请教之
·zt姜福祯:经济学上的恐怖主义-----三谈张五常该不该打倒
·黎鸣果然批不得!
·打倒张五常,保卫生存权!
· “免于匮乏的自由”是基本人权!
·打倒中宣部!
·各大门派对待他人的态度。你赞成哪一派?
·医院见死不救,源于制度冷漠-----兼谈为什么斥不锈钢老鼠无知
·饿死事大,失节亦事大-----为理学辨诬之二
·临危一死亦英雄------为理学辨诬之一三
·民主难免犯错,专制必定犯罪!----评不锈钢老鼠文并更正兼回吴辉君
·关于称呼问题
·给高智晟打个电话吧
·能狂能谦更英雄 ---和袁红冰《英雄不谦卑》
·狂者与乡愿
·梦中说梦两重虚----驳斥不绣钢老鼠
·从民生着眼,以生存为重!------驳“鼠文”《福利制度不利社会稳定》
·我的人生、文化及政治之态度--我不是儒家
·民主暂时同道,文化终究殊途。谁敢指手划脚?看我宏文卫儒
·两项基本道德原则
·给廖亦武们下一帖猛药!
·给廖亦武们下一帖猛药!
·给廖亦武们下一帖猛药!
·欢迎投机民运,共求社会大道----并请不锈钢老鼠刘荻等救命!
·原儒认同好色,大儒何妨狎妓----为理学辨诬之四
·山海新经(续一).....(广西)东海一枭
·快乐的哲学
·十亿民生双臂拥,五千文化一肩挑!
·孔子教我怎么爱
·拥护"爵位制",自荐"新天子"
·为董仲舒及开明专制鸣冤
·林樟旺案通报
·东海一枭:我们的敌人遍天下 
·李肇星,你算谁?
·天下溺,手援还是道援?
·警钟一号
·我的出现让很多人不舒服
·暂代儒家总经理-----儒家集团发展概况及主要产品介绍
·网友酬唱集萃(之8)
·“垃圾派”-黑箱-屁
·向魏京生君致敬
·一个反共分子的快乐人生
·我为自己是个中国人而耻辱!
·你会给鬼子带路吗
·文化昆仑横一角,群山俯首尽儿孙!
·道义,最大的利益!---小论儒家义利观
·高扬儒家理想主义旗帜!---中华文化大启蒙书之一
·信上帝者,非伪即愚!
·君子胆子别太大:畏天命畏大人畏圣人之言
·孔孟教导:大人说话可以不算数!
·枭式“八荣八辱”,教导中共干部!
·大鸟吟
·反儒派最常犯的两大错误
·枭鸣动态:张国堂綦彦臣卢语晖诸君及广大反枭派请进
·灭儒灭佛的文化极权!
·《或者》
·为什么“台湾商人到了大陆就成为残暴的奴隶主?”
·《妓女与菩萨》
·枭鸣动态:中华文化大启蒙
·为政不难,不得罪于巨室
·偶尔一嫖又何妨
·《摸石头过河》
·《向汪精卫先生致敬》
·千古一圣汪精卫!
·坚持唯真主义
·原儒拥护世袭制何错之有?
·祭汪精卫
·希望在儒家!----兼论汪精卫
·希望在儒家!---兼谈汪精卫
·面对汪精卫,我不能不低头!
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·除却精卫不是鸟!-----兼向痛斥汪精卫的朋友致敬!
·张国堂,不要强奸上帝!
·拥共不愧英雄,反共更是大义!
·《致来访者》
·尊儒驱马,还我文化;攘夷反共,兴我华夏!
·转送中共一妙联
·攻乎异端,斯害也已!
·《我的眼里没有垃圾》
·女人太美,男人都被镇住啦
·《山海新经》笫二部
·山海新经(全本,期待深度批评)
·为何不打法轮功?
·中共的崩溃将突如其来!
·骂贼容易辨诬难!---但谁又配在枭爷面前放肆呢?
·林樟旺案上诉结果终于出来了!
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
·推荐食狗肉之粵人(天赋超群)的一篇奇文并附言
·宁愿拥共,也不与反共垃圾为伍!
·Brian:不吐不快-帮东海一枭继续棒喝张国堂!
·反共之道的最佳选择----以前对民主同道太客气了!
·从施剧谈起----致天下儒者的一封公开信
·我来卫道无多术,浩气仁心贯笔尖!----《卫道书》自序
·我为张国堂诊了一下脉!
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启蒙西方(微集)

   启蒙西方(微集)

   【历史眼】汉唐宋元明清都曾以文明强大而冠冕天下,近悦远来,成为东方各国的政治文化宗主国。中华文明的辉煌,非虚语也。这种历史性的辉煌,根源于儒家文化超一流的优秀,儒家的优秀又建基于仁本主义世界观、人生观和价值观的绝对性正确。仁旗一展,天下归往;义气冲霄,谁与争锋。

   【清朝】清朝是儒家王朝中较逊的,却也曾颇为强盛,令四邻畏服西人向往,给予西方启蒙运动以丰富的文化引导和政治滋养。“18世纪法国启蒙时代的领袖和旗手”伏尔泰,在《论荣耀》里说,中国是“世界上最古老、最广阔、最美丽、人口最多、管理得最好的国家”“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”云。

   【启蒙西方】中华文化和文明,为欧洲知识界反对宗教专制提供了重要利器,成了启蒙运动最重要的推手。启蒙运动思想先锋们都很推崇以孔学为代表的中国文化道德体系,以孔子为大哲人,以中国为理想国。伏尔泰认为,中国人的理性的道德和基督教的道德有本质差别,应是欧洲人所追随的目标。

   【启西】伏尔泰崇拜孔子。他说:“我读孔子的许多书籍并作笔记,我觉着他所说的只是极纯粹的道德,既不谈奇迹,也不涉及玄虚。”“他谦虚地探索,让人不要迷失于世界,让精神被理性之光照亮,他只用智者的身份说话,而不是站在先知的角度,然而我们相信他,在他自己的国家也是这样的。”

   【启西】伏尔泰认为“只有中国是世界上最公正最仁爱的民族”,叹息“我们不能像中国人一样,真是大不幸。”对中华文化和文明的赞美连篇累牍。美国学者孟德卫说:“通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力,中国的道德和政治取代语言和历史,开始对欧洲社会产生重大影响。”(1500-1800,中西方的伟大相遇)

   【启西】法国主要哲学流派百科全书派和重农学派都尊孔尊儒。百科派最重要的思想家狄德罗在法国《百科全书》的《中国》条目中赞美:“中国民族,其历史悠久,文化、艺术、智慧、政治、哲学的趣味,无不在所有民族之上”。重农学派始祖魁奈因自命孔学继承人,被称为“欧洲的孔子”。

   【启西】学者郑鸣谦在《启蒙运动中的儒学镜像》中写道:“启蒙运动中的翘楚如伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗等人的重要思想,很多都来自中国儒学。”美国汉学家顾立雅指出,儒学在 17 和 18 世纪的法国导致了“精神的革命”,“使得整个西方世界逐渐地再次朝向了东方,走向了民主。”

   【启西】17 和 18 世纪欧洲出版的中国作品达 723 种。其中,1662 年郭纳爵出版的《中国科学提要》是《论语》和《大学》合译本,1672 年殷铎泽出版《中国政治道德科学》 是《中庸》译本,15 年后他又出版《中国哲人孔子》;1711 年《中国六经》以拉丁文出版,是《四书》新译。

   【启西】当时深受儒家经典影响的西方著名哲学家颇多。深为康熙皇帝倾倒的莱布尼茨是承认儒家文化促进西方发展的第一人。莱氏弟子沃尔夫因极力赞美儒学、轻视基督教而被驱逐出国境。沃尔夫在哈雷大学演讲《中国的实践哲学》,指出中国“治国之术……超过了所有别的国家”云。

   【启西】18 世纪欧洲流行中国风,对孔子的认知相当深入,并以孔子为中国文化的最高代表。这是启蒙运动的共识。启蒙运动有两个重要理念与孔学一脉相承,一是性善论,相信人性本善;二是重视道德,相信道德理性可以通过政治权威达成社会公正和幸福。或者说,这两个理念本就源于孔学。

   【启西】十八世纪是欧洲的中国世纪。一些学者想当然地认为是西人“对儒教的理性思想予以理想化”,太小人之心了。西方启蒙派对儒家经典和精神的领会是中国特色的启蒙派望尘莫及的。伏尔泰说:“孔子常说仁义,若是人们实行此种道德,世上也就不会有什么斗争了。”反掉此种道德,结果如何还用说吗。

   【启西】启蒙运动最大成果是以人为本的自由主义价值观和制度设置。作为启蒙运动重要的思想根基和道德资源,儒家对民主自由无疑具有重大促进作用。中国民主运动之所以失败,原因也就一目了然了。反孔反儒意味着斩根断源,民主自由自然就成了无源之水无根之木。

   【启西】元明清皆偏统,清朝又是偏统中最差劲的。元朝有民族主义倾向,明朝有君本主义色彩,清朝集元明两大弊端于一身。欧洲启蒙派对清朝惊艳不已,如果有缘见识中华正统,将会如何崇拜。这就不难理解日本为什么至今紧抱中华文化不放,因为它领略过汉唐宋的伟大呀。2015-11-7余东海

(2015/11/06 发表)

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