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·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
[列出本栏目所有内容]
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党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!

   党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能〝严〞?昏头!
   
   可以治学,治水,治兵,亦可治国,因为学、水、兵、国都是单方面对象,表现出秩序性,秩序必有根源有性质,人可以格物以求知,致知而明埋,明理而能循律,循律便能达治,所以这学、水、兵、国都是治的对象。党呢?党根本就不是治的对象,党是处在互为伐异中的,互为对方对抗着,牵制着,连身都抽不出来,你〝治〞个屁?你从的哪份子〝严〞?
   
   党亦可被认做对象,但只是被认识的,回答〝是什么〞。党不是治的对象,为什么?因为党是人的性质的表现或反映。人的性质即内在能力的理性,因为人的理性在整体上是同一的,在存在方式上却各是各的,是各各偶得,是个别的和有差异的。政党就是人类理性在整体上的同一性,与存在方式上的差异性的表现或反映。理性若无同一性,人类无以交流也无以形成意识,成不了能知识的存在物。另一方面凡事物都各各独立,意识能力不可能不附属在个体生命内。因而意识的个别性、相异性也是不能避免的。人类理性的这一根本性质是不能不反映在其实现即运用中的,在其实现或运用中就表现为政党。也就是相同理性者可结之为同者集团,用来对抗不同理性者集团。互为对抗是政党的先天本质,因为人在生存中经验到理性的这一本质,才在实践中实现这个本质:先有人类理性在整体上的同一性与存在方式上的相异性,而后才有政党的实际的同聚异伐,因而可证政党的同聚异伐就是人类理性的本质性。人类理性的本质性就是党同异伐。


   
   此处说的〝人类理性的本质性〞,是指它是不能抗拒不可避免的。也就是说理性的〝同聚异伐〞是不可抗拒也不能避免的。如果人的理性是可统一的,那人的生命必须是串联的,或是象水、气那样是可共溶共融的。
   
   我们说政党是功能事实,这个功能是来自什么?就是来自人类理性的本性,这个本性就表现为党同异伐。因而说政党是因理性先天的就是既同又异,应着理性的既同又异来聚同伐异的组织形式或桥梁。如果不是出于聚同伐异那就不可能形成出政党,因而党同伐异是政党的天职,天职,就是政党的须臾不能相离的品质,即合法性。党乃是一个类名,在类里有许多分子、个员,这些分子、个员处在相互异伐中,哪里还有机会去贪脏去枉法?共产党就不能想想:为什么等边或等腰三角形能牢如磐石,还不是因处在互为对抗中?耍贪脏,你就得为贪欲找一个掩体,要枉法,你得先为能枉法建一个条件。时时处处都处在互伐之中,又怎么能从互伐中脱身又到那里在互伐中找到掩蔽的条件呢?
   
   习近平啊,你就不能想想,这学、水、兵、国都是单一元素,因而是人的能力的对象,当然可对之操作,即可治。可这党呢?党总是互为的,已经并且始终处在互作用中,互作用的力是不能抽出其身去讲〝治〞的,而且习近平的〝从严治党〞所涉及到的也已被政党的伐异功能所包括,合法的政党根本就不存在〝治〞的问题。因老习接受的中共不是真正意义的政党,它是缺着互伐方的单方集团,才在实践上时时陷于危机,要克服危机就想到〝治〞,并且还是〝从严来治〞。实际上习近平与王歧山就整党治党讲的些那话,都是因共党只是集团而非政党所引发,是政党之做为政党的不合法问题,而非党员或党的骨干的枉法问题。因共产党不是合法的党,没有对他党的互伐功能,自身内部才必然地留下许多可掩蔽个体去贪脏去枉法的黑洞,这些黑洞是不能通过从严治理而获得消除的,它只能被互伐所吸收所剔除。这里说的不合法,只是就共产党在做为政党上的合不合〝党〞字所包含的思想而讲的。不是中共政权的合法性问题。
   
   我在此发出严正忠告,习近平王歧山的从严治党根本不是个治党问题,而是单一方面的政治集团根本就不是党的问题,是如何让共产党成为政党的问题,只要做为政党合了法,党不需治!只要还是一党独裁你就是什么不干天天从严治,它也是今天有权今天用,不捞白不捞。党要想合了〝党〞法,共产理念必须废弃,因共产就是唯一。唯一里不可能党同异伐,只能是以上伐下,以党伐民。
(2015/10/08 发表)
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