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·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
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党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!

   党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能〝严〞?昏头!
   
   可以治学,治水,治兵,亦可治国,因为学、水、兵、国都是单方面对象,表现出秩序性,秩序必有根源有性质,人可以格物以求知,致知而明埋,明理而能循律,循律便能达治,所以这学、水、兵、国都是治的对象。党呢?党根本就不是治的对象,党是处在互为伐异中的,互为对方对抗着,牵制着,连身都抽不出来,你〝治〞个屁?你从的哪份子〝严〞?
   
   党亦可被认做对象,但只是被认识的,回答〝是什么〞。党不是治的对象,为什么?因为党是人的性质的表现或反映。人的性质即内在能力的理性,因为人的理性在整体上是同一的,在存在方式上却各是各的,是各各偶得,是个别的和有差异的。政党就是人类理性在整体上的同一性,与存在方式上的差异性的表现或反映。理性若无同一性,人类无以交流也无以形成意识,成不了能知识的存在物。另一方面凡事物都各各独立,意识能力不可能不附属在个体生命内。因而意识的个别性、相异性也是不能避免的。人类理性的这一根本性质是不能不反映在其实现即运用中的,在其实现或运用中就表现为政党。也就是相同理性者可结之为同者集团,用来对抗不同理性者集团。互为对抗是政党的先天本质,因为人在生存中经验到理性的这一本质,才在实践中实现这个本质:先有人类理性在整体上的同一性与存在方式上的相异性,而后才有政党的实际的同聚异伐,因而可证政党的同聚异伐就是人类理性的本质性。人类理性的本质性就是党同异伐。


   
   此处说的〝人类理性的本质性〞,是指它是不能抗拒不可避免的。也就是说理性的〝同聚异伐〞是不可抗拒也不能避免的。如果人的理性是可统一的,那人的生命必须是串联的,或是象水、气那样是可共溶共融的。
   
   我们说政党是功能事实,这个功能是来自什么?就是来自人类理性的本性,这个本性就表现为党同异伐。因而说政党是因理性先天的就是既同又异,应着理性的既同又异来聚同伐异的组织形式或桥梁。如果不是出于聚同伐异那就不可能形成出政党,因而党同伐异是政党的天职,天职,就是政党的须臾不能相离的品质,即合法性。党乃是一个类名,在类里有许多分子、个员,这些分子、个员处在相互异伐中,哪里还有机会去贪脏去枉法?共产党就不能想想:为什么等边或等腰三角形能牢如磐石,还不是因处在互为对抗中?耍贪脏,你就得为贪欲找一个掩体,要枉法,你得先为能枉法建一个条件。时时处处都处在互伐之中,又怎么能从互伐中脱身又到那里在互伐中找到掩蔽的条件呢?
   
   习近平啊,你就不能想想,这学、水、兵、国都是单一元素,因而是人的能力的对象,当然可对之操作,即可治。可这党呢?党总是互为的,已经并且始终处在互作用中,互作用的力是不能抽出其身去讲〝治〞的,而且习近平的〝从严治党〞所涉及到的也已被政党的伐异功能所包括,合法的政党根本就不存在〝治〞的问题。因老习接受的中共不是真正意义的政党,它是缺着互伐方的单方集团,才在实践上时时陷于危机,要克服危机就想到〝治〞,并且还是〝从严来治〞。实际上习近平与王歧山就整党治党讲的些那话,都是因共党只是集团而非政党所引发,是政党之做为政党的不合法问题,而非党员或党的骨干的枉法问题。因共产党不是合法的党,没有对他党的互伐功能,自身内部才必然地留下许多可掩蔽个体去贪脏去枉法的黑洞,这些黑洞是不能通过从严治理而获得消除的,它只能被互伐所吸收所剔除。这里说的不合法,只是就共产党在做为政党上的合不合〝党〞字所包含的思想而讲的。不是中共政权的合法性问题。
   
   我在此发出严正忠告,习近平王歧山的从严治党根本不是个治党问题,而是单一方面的政治集团根本就不是党的问题,是如何让共产党成为政党的问题,只要做为政党合了法,党不需治!只要还是一党独裁你就是什么不干天天从严治,它也是今天有权今天用,不捞白不捞。党要想合了〝党〞法,共产理念必须废弃,因共产就是唯一。唯一里不可能党同异伐,只能是以上伐下,以党伐民。
(2015/10/08 发表)
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