大家
孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[对〝对党忠诚〞的纯知性分析]
孙丰文集
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
对〝对党忠诚〞的纯知性分析

   
   1、对〝对党忠诚〞的纯知性分析
   
   党员也是人,也只有人性,其行为所实现的也只能是人性,决非党性。加入一政党,只是接受了该党的誓盟,并不改变还是原来的自然人这个事实。所以只应党来忠诚于人,不是人来忠诚于党!〝诚〞说的只是个人人品,是个明理关系,只有诚才能明理,而明理则促进更加的诚。
   


   2、何为〝诚〞?
   
   诚即内不自欺,外不欺人。人从大自然的怀里降落于世,是非意识的,后天习得的意识只能内感不能外显。心中的道德律不能与夜空中的群星那样可由外感官仰望,只有靠内不自欺外不欺人来保证。因而诚是完全的自修问题,诚于中,形于外,属个人品位的内圣问题。〝诚〞里包含了高的〝明〞
   
   3、〝何为〝忠〞?
   
   忠即尽己,与人相交相处,为人谋划办事,尽其心。也就是竭尽全力,积极为人。〝己欲立而立人,已欲达而达人〞就是忠。可见忠、诚都是人的内圣问题,是自己之对于自己,是自己做给自己看,自己来体验来享受自己所以这样做。人类道德所关也仅仅是自己之对于自己。
   
   4、习讲的〝对党不忠诚,不老实〞是纪律
   
   纪律与人是外部规范关系,是强力限制而非内圣,并不含道德价值。道德永远都仅仅属于单纯的个人内修问题,与党不相涉。因党讲的是理念、宗旨,拿本已的理念、宗旨去攻击他党的理念、宗旨,因而政党是以互为攻防来求整体平衡的桥梁,纪律、规矩不是道德建设。
   
   5、党员也是人,只要是人其人品就只服从良知
   肯定说,党性、党的纪律、规矩对党员的人品只是外力限制,并不发挥道德建设作用,党性不能把流氓限制成君子,限制只能使他不犯科,这方面的典范多了去啦:向忠发、顾顺章、张国焘、陈希同、阵良宇、薄、周、徐、令、郭、谷……哪一位不把忠于党喊的山响?
   
   6、忠不忠诚不是肉眼所能经验
   
   以王立军为例,什么样的好话他不会识,什么样的决心书他不能写?君子或正派人是个内圣问题,模范、典型是可以做给人看的,习近平以什么为标准来纟则度〝对党忠诚〞?邓小平当年也一把鼻涕一把泪的向老毛表示〝永不翻案〞,可他在擦泪时正咬牙切齿准备翻案的锦囊。
   
   7、所谓〝党性〞还不是那些了穿了〝党〞的虎皮,用〝党〞的名义发的个人号令
   
   江、曾、陈、陈、周、薄、徐、令、郭、谷……哪一个例外?哪一个见钱不眼红?见色心不淫?哪一个不喊党性?哪一个不把〝对党忠诚〞喊到地动山摇?所以对党忠诚不是物理学,没有一点可证性!
   
    8、〝党性〞这个思维的外壳是冲着什么成立起来的? 我敢说:这是中共高层没一人能回答,并且也从无一人曾经发现在关于对〝党〞的知识里有这么一个问题!
   
   9、党性人性都是性 如同红、橙、黄、绿、青、兰、紫都是色。能把色区别开来各有其名,因它们各是其〝是〞,呈现出不同的秩序,对外感官发生不同质的刺激,我们的神经系统就就有了不同感受,才有不同的描述。
   
   10、虽说党性人性都是性,却是不同的质 不同在哪?人的性是天命。党的性是人授,因而只是后天的〝习〞。凡天授的性必定无差别,是必然和普遍,可后天得的〝习〞却是个别的偶然的。既不必然性也不普遍。这就在党头心里发生了不同感受,他们才必然地对着人性鼓吹党性。
   
    11、为什么会发生这样的鼓吹? 人性是天之然,与生命同一无间,无论是自身或外力都没办法使其分离。中共这个党不出自人性,不能被人性所吸收,总有间隔。毛为什么强调阶级斗争一抓就灵?就因一不斗人们便不自觉地复辟了人性,党性的鼓吹所针对的就是人性。人就是人,一不鼓吹党性还不就剩下人性?
   

此文于2015年10月06日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场