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孙丰文集
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
[列出本栏目所有内容]
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广西爆案所诉求的

   广西爆案所诉求的
   
   我说的诉求不是指案犯,案犯所能有的只是情绪。我说的诉求是历史的自然方向而非强人加诸。如邓小平用〝杀他二十万保二十年平安〞就是强人的加诸而非历史自然自发的方向。邓的杀人所改变的是历史的面貌,面貌是外显的可见的,属于人的感受性,故而人人可按。历史的方向与进程是个规律问题,表现为必然。只可思及而不能眼见。所以历史的面貌加强着一般心理的英雄史观。
   
   如果问什么东西造成了历史?这是人人都能回答的:是人类。人类为什么能造成历史?因为人类能意识。所谓历史不过就是人类意识的记载。而人类意识是人的物质组织的机能。〝物质组织〞就是意识的根源,因而是有律可循,可追可查。因而又可见历史的方向是必然的不变的,是规律。我说的广西爆案的诉求,是指现阶段的中国历史所达到的成熟程度所决定的它要迈入的新阶段。这一历史的自发诉求就是:经历了六十多年的攻击性文化的折磨后,历史不可抗拒的提出文化更换--用适用于人类的普遍性文化来取代以侵略为本性的共产主义文化。


   所谓文化其实就是人化,因为人能意识,使自身与世界都成为可意识的,世界的事事物物无不就染上了人气人味,即成为可知识的,此即被人所〝化〞。人自身也处在由自身所不可避免的形成的文化中。人类从纯动物发展到能知识的即有理性的动物,不是出于故意,而是自然自发,是规律之使然。
   
   相信马克思对于共产主义只是当做制度来创立的,既是创立就是出自故意,可他没有向自己追问,他创立的制度所要加之的人类是故意事实吗?人不是由自己的故意所造就,也不是由自身的故意才形成出意识,人类的进化发展就只能由自然所授之的本性来自然自发,不可能从外部设计一套制度然后加给人。
   
   在〝人类是有理性的存在者〞这个人类的最高公理内,掠夺、抢劫、霸占是不能从公理里通过的〝要抢占者阶级〞需要在人类公理外有一套使〝掠夺、抢劫、霸占〞可以通行的理论,老马就用抽象的阶级口实代替了自然人性的道德,使掠夺、抢劫、霸占合了法。因而共产主义的创立在目的上就是为使掠夺、抡劫合法化。一旦掠夺、抡劫合了法。就转变为压迫。无产阶级专政条件下继续革命的理论就是掠夺、抢劫、霸占转变为压迫合法化。
   
   压迫合法化与人类公理是格格不入的,我们有理由认为中共篡国后的所有政治运动都是压迫合法化对人类公理发动的攻击。中共没让自己弄通的一点是--人类是〝是有理性的〞,而非〝要有理性〞的存在者。〝是〞是不可抗拒不能避免的,而〝要〞是自由选择,是可抗拒可避免的。中共把中国人民装进太上老君的炼丹炉烘烤,当然能收到立竿见影之效,人会屈服妥胁。共党忽视或说根本没弄懂的是:人与自身的本性不是个屈服与妥胁关系,在经了一系列政治运动的教训,经了文化大革命的洗礼。可以说人类只应也只能服从公理,这个观念到上世纪八十年代已经成熟,并己上升为社会的最一般观念。中国人的人心早已换了人间。
   
   什么伟大理想,什么组织什么党,早就化为青烟,经验是国人心中唯一的价值支点,即便许多人或许感觉不到这一点。习近平说的〝共产党早已人心尽失〞不失为对共党性质的公允的描述。
   
   网上常见〝为什么共产党从来不说实话〞的提问,这种提问在提出问题的本身就已是错的,因为并非共党官员不想说实话,而是人类公理里根本就没有〝共产主义〞这么一个能自圆的道理,把根本不存在的理当成普遍真理,就要用尽各种外在手段来支撑,又哪有实话可供官员们来说呢?中国人民在六十六年的漫长岁月里一二再的向压迫者屈服、妥胁,妥胁、屈服,可那能妥胁能屈服的是意志,意志是个人的。六十六年的妥来胁去的,还剩下的又有什么呢?剩下的只有大自然的赋予,不可抗而有的本性。既是不可抗的也是不能想扔就能扔掉的!杨佳开了始,一个以命相抵来对共产主义压迫文化的抗挣己势不可免。
   
   习近平占尽天时地利,他是有机会以和平的方式来更换适应人性的文化的,可他一个死硬的虎狼脑子,把江泽民败坏了的秩序推到了极端,广西爆案将蔓延开来。我们期待出现奇迹,能有顺应历史必然进程的杰出个人来追随这一历史的必然进程,不要使广西爆案遍地开花!
   
   放弃以侵略压迫为根本特征的共产主义文化,代之以一种处处都以请求,以多关照为外在面貌的,其内核为至诚型的协商文化。
   
   

此文于2015年10月01日做了修改
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