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·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
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习近平不懂〝复兴〞是啥意思

   习近平的〝复兴〞其意是〝强盛或兴旺〞,并非复兴
   〝强盛或兴旺〞所说是发展。〝复兴〞必须以〝曾经有过〞为条件
   
   〝复兴〞的要害在〝复〞字,复是重复。只有〝曾经有过〞才能发生〝复兴〞。〝复兴〞是思维的反映形式,即外壳或符号。习只记忆了符号,却未对符号包含的思想有觉解。就把自己的经验之见塞进符号,他说的复兴与复兴所表达的不是一回事。他要说的是〝强大〞、〝昌盛〞。可强大、昌盛是发展,发展是进化的阶段,即从较低走向较高,从较差走向较强。〝复兴〞却是指〝曾经有过〝但逐渐衰落,复又振作。因而他说的〝中华民族的伟大复兴〞就不是〝复兴〞而是发展,证明他并不明〝复兴〞的意思,他的话词不达意。
   


   从这里我们可洞见为什么习的〝引经据典〞不具温家宝、朱熔基那种魅力,呆板、生硬、勉强、无趣。同吃饲场鸡那样无滋无味如嚼绵。这是因他的个人知慧尚未完成〝语言是一回事,语言所传达的思维是另一回事〞的理解。语言是传达思想的符号,所传达的思想是它所包含的知识。只有对二者的完备把握,说的话才能鞭皮入里,高屋建瓴。
   
   记忆一符号只需感受力,只要能看能听就能储存,只要储存了就可再输出。他的〝复兴〞只是把囫囵记忆的符号未经觉解原封吐出。不知〝复兴〞储存的是特定的历史背景与特定的人文价值。他还不知反映思想的符号与所反映的思想是表-里关系,有直接-间接,具体-抽象,经验-概括,感受-思维……等悬殊的层次差别。如对着山或水,凡夫俗妇与农业家、地质家、军事家、政治领袖或思想家……有同样的认同:认山为山,认水为水--直观视野内是不会有差异的。但农业家能想到山的土质,适合的作物,想到开发;地质家能想到地壳地貌,想到形成与变迁:军事家则想如何屯兵,如何利用地形地物来出奇制胜……人的阅历学养不同,对同一对象或同一概念的理解会千差万别,晃若隔世……温家宝用典的特点是得体,朱熔基是奇妙,都与其言谈的语境相融,用典出于所淡,与情感、气氛融溶无间,故有极强的感染力。就如邓丽君的歌,出乎纯然的人性,无须雕琢就散发着醇厚的人情人味。若抽卷调查,你休想碰上一个不爱听邓丽君的歌,不爱邓丽君的人。为什么?就因她唱的是天命之性,又焉能不引发天命之性的普遍又热烈的呼应!
   
   何为个人知慧?我来教教共产党政治局:我,一个草根的草根,潦倒里的潦倒,但我能说:怎么能说没有普世价值吒?不管港台还是大陆,是欧还是美,或是俄罗斯,只要汉语世界你就找不到不爱听邓丽君的歌的人,找不到不爱邓丽君的人!邓丽君的歌的价值就是普世的!
   
   
   〝中华民族的伟大复兴〞里的〝复兴〞,说的只是符号、外壳,壳内空空如也。所以唤不起国民的心同此理。上面说的这些算铺垫,也不妨叫做煽情,煽起了解什么是〝复兴〞的好奇。下面来回答到底什么是〝复兴〞。
   
   先说〝近代〞--
   
   近代不只是时对间分野,更重要的是人类进化的分野。近代表示:社会是世俗的,它告别的是中古,而中古社会是超人性的神性僧侣权威文化。
   
   何为世俗?
   
   人能吃喝阿尿睡,能感知酸甜苦辣咸,能对生命的满足或欠缺发生体验。世俗社会就是基于人的生命体验的社会,体验到酸就是酸,体验到甜就是甜,体验到欢乐就是欢乐,体验到痛苦就是痛苦。即只依所体验到的生命品质也就是感觉为支持的社会。近代所告别的中古是基督教的压倒一切的恕罪心理,人不是为自身的价值,不是为享受人生而活,而是为恕罪才活。人们生活在对来世天堂的向望与对地狱的恐惧中,教会与神职就成了人们从原罪中得救的中保。甚至把现世看成是通向来世天堂的旅途,用现实的忍受等待来世天堂。不错,人们还活着,但不是为今生而是为来世。所以中古的人不是因自己是人,而是为恕罪而活。衡量是非的标准不是基于生命的经验,而是据依教义或权威,人的观念里设有自己,生命成为无轻重。
   
   因而世俗社会就是跟着感觉走的文化。中古是建立在教义或权威威信上的文化。
   
   人生就是人的生命活动,人的生存的满足只能被生命所感应,生命对外来刺激的感应就是价值判准,真假、善恶、美丑的裁决只能依据经验。那叫邱少云的青年是人,他的生命质量也只能属于〝天命之性〞,只要〝天命之性〞便不能超出天命的限度。而邱少云不过是一凡夫,他不至于比哥白尼、伽里略、卜鲁诺更伟大吧?哥白尼是在是1530年完成他的天文学,但因他恐惧教廷的迫害,为偷生而拖后到1540年,躺在病床上的他计算出教庭迫害已赶不上他的死期,才授权发表,他的胆怯至少使人类的思想解放延后一个世纪。而伽里略被宗教法庭逮捕,也不能不卑躬屈膝,这才改变为较体面的软禁。卜鲁诺可就惨啦,他的肉身不像邱少云那样处在自由中,而是被牢牢被绑着,他的耐受力也不因思想的卓越而比常人有丝毫超越。
   
   我告诉习近平:生命不只在时间上有极限,耐力上也有极限。无论你怎么暴跳如雷来捍卫邱少云神话,都无济于事,包括你在内,无人相信人能忍受烈火焚身于一声不吭。〝生命有极限〞这是规律,是科学,经验从来未曾挑战!党鼓噪〝邱少云是伟大的共产主义战士〞只是用于刁蛮耍横,不是公理的证明。谁再说邱少云行为之可能,老孙的反驳是--请他烧烧自己试试!
   
   无论陈景润、张益堂的数学还是屠呦呦的针剂,都是理性的证明,共产主义理想伟不伟大,团不团结在在党中央周围全是连放屁都不如的泼妇〝誓言〞。中古倡导的虽不是共产主义理想,而是神谕、教义与著名使徒的经典。它与共产主义的共同之处就是都是超越人类能力极限的,是人类理性所不能证的,都是盲目的相信,都在生命的经验之外。都是对人性的迫害。
   
   
   文艺复兴从哪里复到哪里呢?
   
   文艺复兴是从神的教廷文化造成的思想禁固里恢复到古代希腊人的自由的批判精神。
   
   从超理性的神世界复回到到人的经验的世俗世界。
   
   古代希腊人认为包逻万象的大自然是人的理性所能认识的,因而古代希腊人是生活在经验世界亦即世俗世界。因而文艺复兴的人文意义就是人的思想解放,亦即人性解放,从为神而活复回到为自身而活,从神本恢复到人本。古代希腊人是人本世界,从教父时代逐渐异化成中古的神本世界,文艺复兴是人性的觉醒从神本复归为人本。而共产主义是对人本的一种宗教倒退,人本主义异化成党本主义。今天的中国与已灭亡的前共产国家都是党社会。党本主义与神本主义一样:都是对人性的绞杀。老孙对共产党的呼吁是--
   
   
   人类是理性存在物!人类不是神性存在物,人类也不是党性存在物,人类也不是主义存在物。
   
   人类的近代史是世俗文化,告别的中古史是神性或僧侣文化。僧侣文化即以教义或经院教条为标准的文化,与人的生命无关,因而属于权势文化。习近平的〝中华民族的伟大复兴〞完全是文不对题的胡说八道。
(2015/10/19 发表)
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