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谢松龄:錢財的祝福和咒詛

   聖靈降臨後第廿主日講道(B年,Proper 23)
   
   摩5:6-7,10-15; 詩90:12-17; 來4:12-16;可10:17-31
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。


   
   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的主題是《錢財的祝福和咒詛》。
   
   有一位鑽石專家,在飛機上碰巧坐在一位女士的身邊;看見這位女士指頭上戴著一顆大鑽石。他從來沒有見過這麼大的鑽石。過了一會,他向身旁的女士自我介紹說,“我是寶石專家,實在忍不住要看你指頭上的鑽石。你能向我說說這顆鑽石嗎?”那位女士說,“這叫黑心鑽石,是世界上最大的鑽石之一。但是,有一個詛咒在這個鑽石上。”鑽石專家問:“什麼樣的詛咒呢?”那女士說,“這鑽石叫黑心鑽石,裏面有一個黑心。如果一個人自己沒有黑心,就能看見這鑽石裏面的黑心。如果人自己裏面有黑心,就看不見鑽石內的黑心。”這位鑽石專家,仔細端詳鑽石好長時間,也沒有看見裏面的黑心。但他不敢說“沒看見”,恐怕別人說他有黑心,招來了詛咒。我想,這個故事的寓意在於,如果一個人用羨妒甚至貪婪的目光觀看這顆鑽石,就表明他裏面有黑心。
   
   鑽石比黃金更貴重,常常被人們看作巨大財富的象徵。講到鑽石,我想起有不少警匪片和偵探片都有偷盜、搶奪、走私鑽石的情節,甚至為爭奪鑽石大開殺戒。因此有人可能會說,人犯罪,都是被錢財害的。人犯罪,是不是被錢財害的呢?我說,不是。鑽石、黃金、錢財待在那兒好好的,並沒有主動地去勾引人、誘惑人、傷害人,它們是中性的,本身並沒有罪。不是鑽石、黃金、錢財害人,而是人自己的眼睛看見了錢財,心靈起了貪婪的念頭,手腳去做非法的事情。就像鑽石內本來沒有黑心,只是人自己裏面有黑心。因此,聖經並沒有說錢財有罪,只是說“貪財是萬惡的根源。”貪財,就是說的人裏面的黑心,那才是罪惡的根源。
   
   錢財本身只是物質(鑽石、黃金都不過是一種物質),它們不具有動力,不製造罪惡。製造罪惡的是人,發自人貪婪的心和罪惡的靈。這裡有一個製造罪惡的故事。有一位女士被檢查出得了不治之症。醫生對她說,“你一定會走在你丈夫前面(在丈夫前去世)。”這位女士心裏非常傷感。於是請來一位畫家,給她畫肖像,說要留下一個紀念。肖像很快畫好了。這位女士又要求畫家在圖畫上再加一些東西。她要畫家在她肖像的兩個手腕上,各加上一個有三排鑽石的手鐲。在兩個耳垂上,各畫上一個葡萄大的黑珍珠耳隧。畫一些戒指在她的手指上。畫一頂鑽石鑲嵌的冠在她的頭上。
   
   畫家在那位女士的肖像上加畫這些珠寶,比畫肖像本身花的功夫還大。他最後問那位女士,“我花了這麼大功夫畫這些東西,你能報答我一下嗎?”女士問,“你想要什麼?”畫家說,“我只想知道,你為什麼要把這些並不存在的珠寶加在你的畫像上?”女士回答說,“等我死後,我丈夫把下一個太太領到這座房子裏來,當她看見我這張畫像,就會發狂,瘋狂地去尋找我身上的這些珠寶!”看來這位女士真是看透了人心。她利用人心的貪婪,用畫像設下陷阱,要讓自己的“繼任者”,為那不存在的珠寶而瘋狂!可見,金錢財寶既是鑒別人心的鏡子,也是人生路上的一個陷阱。
   
   在今天的福音裏,我們看到一位年輕的富翁來拜見耶穌,請教耶穌,做甚麼才能夠得到永生。耶穌對他說,要遵守上帝的誡命,不可殺人,不可姦淫,不可偷盜,不可作假見證,不可虧負人,要孝敬父母。那個年輕的富翁回答說,這一切的誡命,他從小就都遵守了。但耶穌說,“你還缺少一件;去變賣你所有的產業,把錢捐給窮人,你就會有財富積存在天上,然後來跟從我。”那個人一聽這話,立刻變了臉色,垂頭喪氣地走了,因為他非常富有。耶穌接著說:“有錢財的人進上帝的國是何等地難哪!” 門徒聽了這話,非常驚訝。於是,耶穌進一步解釋說:“倚靠錢財的人進上帝的國是何等地難哪!”
   
   錢財本身是中性的,無所謂好,也無所謂壞。世上許多事情的運作都需要錢財。耶穌講道時所作的各種比喻,有60%和錢財有關。一方面,我們可以用錢財來做許多好事,比如傳揚福音,榮耀上帝,賙濟貧困的、無助的、或遭遇災禍的人,發展公益事業等等。另一方面,由於人心的貪婪,錢財很容易成為陷阱、或絆腳石,讓人因錢財而跌倒,甚至不知不覺掉進罪惡的深淵。這樣的反面例子,比用錢財做好事的正面例子,要多很多。
   
   錢財是一把雙刃的劍,關鍵在於我們對錢財採取什麼樣的態度。財富可以成為莫大的祝福,使人生更加豐盛;也可以成為人生的包袱、生命的咒詛。其實,中國的許多成語都表明錢財會成為包袱或咒詛。比如,“要錢不要命”、“人為財死,鳥為食亡”,形容有人把錢財當成老大,看得比生命還重要。“有錢能使鬼推磨”、“錢能通神”,是說錢財法力無邊,能夠收買鬼神,更能推動人去做世上一切邪惡的事情!【善良的事情無須用錢財去推動】因此,許多人把錢財當作自己人生和生命的依靠,作了錢財的奴隸。
   
   耶穌曾經說過,“一個人不能事奉兩個主。你們不能又事奉上帝,又事奉瑪門。”(太6:24;瑪門,相當於中國的財神)耶穌這話是要叫我們確定,是上帝主宰我們的生命呢,還是財神主宰我們的生命?是做上帝的僕人呢,還是做財神的奴隸?是敬拜上帝呢,還是敬拜財神瑪門?我們只能在上帝和財神中,選擇一位作生命的主宰。在今天的福音中,那位年輕的富翁想要尋求上帝國的永生。但是他卻信靠錢財,不肯按照上帝的仁慈和公義、捨棄自己的錢財去賙濟窮人。他選擇作財神的奴隸。因此,耶穌用駱駝鑽針眼的比喻,表明依靠錢財的人,絕對不可能進上帝的國。
   
   耶穌教導門徒,只有信靠上帝才能得救。祂說,凡為耶穌和福音捨棄一切財產(房屋、田地)和親人(弟兄、姊妹、父母、兒女)的人,會在今世得到百倍的報償,並且受到迫害,但必將得到上帝國的永生。換句話說,只要把上帝和福音放在我們生命和人生的首位,跟隨耶穌,為之捨棄一切、奉獻一切,就已經在上帝的國裏、在永生之道上了。【我們說過多次,進天國不必等到未來或死後】跟隨耶穌基督的門徒,既有艱難困苦,也有上好福分。我們為主所奉獻的,必將得到上帝用嶄新和榮耀的方式加倍賞賜。上帝這樣的賞賜,就是耶穌所說“在天上的財寶”。
   
   上帝是我們生命、才幹、財富的主宰。我們所有的一切,都是上帝的恩賜。從本質上說,我們的生命、才幹、錢財都是來自上帝、屬於上帝,我們只是受託管理這一切,使它們為上帝所用。因此,我們應該作好上帝的管家。兩百多年前,約翰•衛斯理(也曾是聖公會牧師,創立了衛理公會)有一句名言,至今鼓勵著廣大基督徒、及許多社會精英。這句名言是這樣說的:“努力掙錢,努力節儉,努力奉獻。”這就是一位好管家的態度。
   
   現在讓我們禱告。萬能的天父,我們的生命、時間、才幹、財富都是從你而來。求你幫助我們,管理好你賜給我們的這一切,爲你所用;使我們不至喪失你賜給我們的恩典,讓我們的生命和財富成為真正的祝福。奉耶穌的名求。阿們。
   
   (2015年10月11日)
   
   
   

此文于2015年10月11日做了修改
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