现实中国
刘佳音
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刘佳音
·独一无二的神自己
·关于神名的真理
·神是人生命的源头
·神主宰着全人类的命运
·人在神的经营中才能蒙拯救
·在神的审判、刑罚中看见神的显现
·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了
·“救主”早已驾着“白云”重归
·人类因着真实的悔改而获得神的怜悯与宽容
·神看到了尼尼微人内心深处真实的悔改
·造物主对人类的真情实意
·独一无二的神自己 二
·造物主对人类的真情告白
·所多玛城一味地仇视神与神对抗,被神彻底剪除
·神的烈怒是一切正义力量与正面事物的保障
·独一无二的神自己 三
·一、亚当、夏娃
·所多玛城的败坏程度令人发指,让神忿怒
·所多玛触犯神的烈怒,因而被毁灭不留一丝痕迹
·神的烈怒虽隐藏,不为人知,但不容人触犯
·第一日,人类的昼夜因着神的权柄而生而立
·撒但表面仁义道德,实质凶残邪恶
·不要凭经验与想象认识神的公义性情
·人类因着真实的悔改而获得神的怜悯与宽容 一
·人类因着真实的悔改而获得神的怜悯与宽容 二
·神的创造 第二日
·神的创造 第三日
·神的创造 第四日
·神的创造 第五日
·神的创造 第六日
·造物主权柄之下的万物都尽善尽美
·人类的命运、万物的命运都与造物主的主宰不可分割
·所有的受造之物与非受造之物都不能代替造物主的身份
·造物主的权柄在“彩虹之约”中又一次得到证实与彰显
·神的赐福
·造物主的权柄不受时间、空间、地理的限制,造物主的权柄不可估量
·造物主掌管主宰万物生灵的事实诉说着造物主权柄的真实存在
·造物主的权柄永不更改,不可触犯
·神对撒但的吩咐
·只有具备造物主身份的神拥有独一无二的权柄
·造物主的权柄不受时间、空间、地理的限制,造物主的权柄不可估量
·造物主掌管主宰万物生灵的事实诉说着造物主权柄的真实存在
·造物主的权柄永不更改,不可触犯
·只有具备造物主身份的神拥有独一无二的权柄
·造物主的身份独一无二,不要持守“多神论”
·人类虽经败坏,依然在造物主权柄的主宰之下存活
·尼尼微人对待耶和华神的警告与所多玛城的人截然不同
·尼尼微王的悔改得到耶和华神的称许
·神看到了尼尼微人内心深处真实的悔改
·对神有真实的信服,你会常常得到神的眷顾
·尼尼微人内心真实的悔改赢得神的怜悯,改变了自己的结局
·神的怜悯与宽容并不难得,难得的是人真正的悔改
·造物主的公义性情活灵活现
·人一生所必经的六个关口——第一关
·人一生所必经的六个关口——第二关
·人一生所必经的六个关口——第三关
·人一生所必经的六个关口——第四关
·人一生所必经的六个关口——第五关
·人一生所必经的六个关口——第六关
·不要错过认识造物主主宰的机会
·没有人能改变神主宰人类命运的这一事实
·愿意顺服神权柄的人应有的态度与实行
·接受神作你独一无二的主宰者,是人蒙拯救的开端
——识破撒但的诡计才能站住见证——
·当心!别走法利赛人的道路
·你知道神名的由来吗?
·基督是真理还是基督教是真理
·信圣经能蒙拯救吗?
·“不接待”之人的悲哀
·识破披着羊皮的狼的诡计
·信全能神的人真是为了钱吗?
·神的末世作工真像我们想象的那样简单吗?
·人类为什么要信神呢?
·异端邪教不是人能定规的
·牧师、长老真能把我们带到神面前吗
·我相信有神,但现在我还年轻还有好多事要做,等以后闲了再信能蒙拯救吗?
·神的三步作工是怎样步步进深使人达到蒙拯救的?
·我们认为主再来时人瞬间就能改变成圣洁身体,为什么神还要作审判刑罚的工作
·我们派别有的人信得很好,也受了不少苦,难道不接受末世作工就不能蒙拯救吗
·認識神的人才能為神作見證
·既然神是公义的,那为什么恶人亨通活得那么滋润而好人却受欺受压、受苦受难
·到底是谁错了
·“新的”就是“假的”吗?
·拨开迷雾见真光
·我心目中的“善仆”
·全能神真的不让人结婚吗?
·神的作工为何隐秘?
·谁说我们“不要家”
·全能神末世的作工说话并非是圣经的加添
·全能神的话语征服了我
·你知道吗?天使为什么要“生拉硬拽”
·“反正不听”到底害了谁
·全能神不嫌弃咱老年人
·为什么要“偷偷摸摸”地信全能神呢?
·从“坟墓”里走出来成为有灵的活人
·人类的悲哀——守旧
·神是宝爱人的谦卑寻求,还是看重人受苦多少呢?
·持守自己的“忠心”就能获得神称许吗?
·预言是等候应验的,人不可随私意解说
·为义受逼迫的人有福了
·神真的能按人的想象行事吗?
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我凭知识写文章太谬妄

  【东方闪电】全能神教会是因主耶稣的再来——末世基督 “全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。

   


我凭知识写文章太谬妄

黑龙江省 反思

   这次上面要求带领工人在灵修反省期间写见证文章,看到这一要求,我心想:小事一桩,我是有文化的人,上学时就曾参加过一些作文比赛,所以写文章对我来说很轻松、很容易。而与我在一起灵修的姊妹最怕写文章……我都快写完两篇了,她才写了半篇,我心想:你不是高中生吗?上学时语文一定不好,瞅瞅你,一会儿一祷告,一会儿一祷告,祷告半天才写了半篇,看把你愁的,写篇文章至于这么一遍遍祷告神吗?当姊妹把她努力写的半篇文章读给我听时,我不但没鼓励她,反而挑毛拣刺地说:“这也没有开头呀,而且事也没叙述清楚,有些话还太啰嗦……”于是,我便煞有介事地教她:“写文章需要简单明了,就如别人问你吃饭了吗?你就说吃了!别说我几点做饭,几点吃的。另外,开头和结尾是文章的关键、重点部分,一定得写好,这样文章才有价值……”就这样,我把从学校里学来的那些知识毫无保留地“传授”给了姊妹。之后,又读了一篇我的文章给她听,我边读边想:你看我写的开头多好,用词多精炼,表达得多有条理,可以说既有文采,又有内容。我越读越佩服自己太有才了。读完后,姊妹果然向我投来了羡慕的目光,说:“看你素质多好,写得这么明白,我咋就不会写呢?”听了姊妹的话,我心里更是沾沾自喜,也认为自己写的文章很好。所以文章交走后,我就天天盼着来好消息。就在我满怀希望、胸有成竹时,收到了修改组写来的评语。看后我一下子就傻眼了:什么?没有具体情形,没有中心,叙事太多,文章如果没有情形,认识就显得空洞、不实际。怎么会呢?不可能啊,这是我写的文章吗?我不敢相信这是给我的文章的评语,没有弄错吧?可文章上明明写着我的名字。这篇文章可是我辛苦的结晶啊,写了足足有七千多字呢。随之我的情形一落千丈,心想:这让修改组怎么看我呀,就这水平还当带领工人呢,也没实际啊,这是写的啥呀,连个中心都没有,话也说不清楚,还以为你这大学生有多厉害呢?与我在一起的姊妹又会怎么看我,会不会说“你自己都写不好文章,还指点我呢,什么开头结尾要简单明了呀”……我越想越难受,越想越蒙羞,好似唯一的一块遮羞布被人扯去,尴尬难堪,真想找个地缝儿钻进去,只感觉自己的脸色由白到红,由红到黑,身体也软弱无力,瘫倒在床。痛苦中,我来到神前祷告:“神啊,我知道这是你的刑罚审判临到了我,是你在修理对付我,我愿在临到的环境中学功课,不错过被成全的机会,神啊,愿你开启带领我。”当时正好听上面的讲道交通,听到弟兄说:“如果你写出的话是空洞理论,不实际,人一看不得造就,没有益处,虽然文辞挺好,语言挺精炼,那也没用,是废话,这不是好文章。所以不在乎文辞美不美,关键在乎你的话语表达的内容价值高低,这个太重要了。……还有没有人说文章的开头、结尾不好就没有分量?不管你的文章什么开头结尾,就是这篇文章没有开头、结尾,但有两句话太有分量,这也是文章,没有分量的话有一百句、一千句也不是文章,文章不在长短,在于分量轻重。……分量决定文章的价值,不用讲究开头、结尾,只要里面有很多有分量的话就妥了。”“所以说衡量一篇文章好坏用啥衡量?第一看对咱们生命造就大小;第二才是语言风格;第三再看文章的层次、段落、运用语言的水平。”听了这些话后,我更感到扎心般难受,字字句句都在审判我、对付我。我写文章不就是注重运用知识、文辞,注重开头结尾吗?为了使自己的文章能有价值,在用词上我冥思苦想、研究推敲,在语句、层次上也是改了又改,修了又修,认为这就是好文章了。可是,与上面弟兄交通的衡量好文章的标准一对照,我的观点在真理面前站立不住,是撒但的观点。衡量一篇文章好坏,不是看它的文辞怎样,而是看文中的认识是否真实,是否对人有造就、益处。今天借着写文章,显明我注重的是文章的语法用词,注重的是文采,证明我追求的还是文化知识。以往借着神的显明我以为自己放下了,不凭知识活着了,在神又一次的显明中才看见我根本没有变化,仍把知识当作自己炫耀的资本。所以当神家要求写文章时,我既不祷告,也不寻求,提笔就写。看到姊妹写文章总是祷告神、仰望神时,我还藐视她,认为姊妹是因为素质差才需要祷告神,还大言不惭地给人家当师傅,结果把路给人指偏了,让姊妹更加消极,定规自己不行,并且埋怨神不公义,没赐给她素质。想想自己当时的流露真是太恶心,太不知羞耻了!姊妹听了上面的讲道交通后有信心了,继续祷告与神配合,后来写了一篇文章被选上了。这样的结果让我看见了神的公义。我凭头脑,凭素质,凭知识,凭恩赐,唯独不靠神最后就是失败,而姊妹虽然文化没我高,素质没我好,不懂语法,也没有太多文采,但她知道寻求神、依靠神、仰望神,获得圣灵作工,写出了合格的文章。看看我的文章评语,再看看姊妹的成功,我不得不反省自己:为什么会是这样的结局呢?原来我虽然信神,但我心里根本没有神,没有敬畏神的心,也不知道神到底喜欢什么、恨恶什么。神话说:“神不容让人随便发挥其‘恩赐’,因为凡属恩赐之人都无生命,所谓‘恩赐’纯属为神效力,是来源于撒但,所以神特别恨恶,不愿让步。”“事实上,人所接受的那些东西,接受的教育,接受的知识,那些内容、那些思想都是与神违背、与真理违背的,都是神所厌憎、神所定罪的东西。”神严厉的话语审判着我,神恨恶人类的知识,恨恶人用知识来对待神,而我还在一味地追逐,凭知识活着,凭着知识写文章,凭着知识指导人,把人带到错误的道路上远离神,我的文章没有被选上,这不是神的公义性情临到了我吗?没有圣灵的开启光照,我又怎能写出有分量、对人有造就益处的文章呢?神话说:“用心仰望我立时灵里刚强,有实行的路,每走一步我都带领,我的话会随时随地向你显明。”“要积极主动与我配合,殷勤别懒惰,时时和我有交通,与我有更深的亲近。不明白的别急于求成,我不是不告诉你,看你在我面前是否依靠我,是否有信心投靠我。你总和我亲近,一切事放在我的手里,不要徒然返回,你不知不觉这么亲近一段时间,我心意就会向你显明。这你如果要摸到,那是和我真正地面对面了,你也真正寻到我的面了,你里面相当的透亮踏实,就有依靠了,也有能力了,也有信心了,前面也有路了,一切事也都不在话下。”神是信实的,姊妹能写出合格的文章,是因为她心里有神,能切切仰望神、依靠神,时时祷告神,与神有真实的交通,获得圣灵的作工写出了好文章。神喜欢对他有敬畏之心的人,喜欢尊神为大、尊神为高、心中有神地位的人,只有这样的人才能获得圣灵作工,才能达到高举神、见证神,因此我输得心服口服,对神所说的“必须今天来依靠我,不依靠我的,今天我告诉你,一定一事无成,全是徒然,白搭工程”这话也有了一些真实的体会。

   神作工实在是智慧,借着写文章显明了我的撒但丑相。若没有圣灵使用之人的交通,没有修改组的评语,我的心也不会被刺痛,更不会反省自己。神话说:“其实,现在所作的工作就是让人背叛撒但,背叛老祖宗,话语的审判都是为了揭露人的败坏性情,都是为了让人明白人生的实质,这一次又一次的审判,都扎在了人的心上,哪一次的审判都直接涉及人的命运,有意刺伤人的心,让人能将这些都放下,借此来达到让人认识人生、认识这污秽的世界,也让人认识神的智慧与全能,认识这撒但败坏的人类。越是这样的刑罚、审判,越能刺伤人的心,也能唤起人的灵,这样的审判,目的就是为了唤醒这些败坏至深而且是蒙蔽最深的人的心灵。”神话的字里行间流露着神对人的爱与神拯救人的良苦用心。这样的环境临到,不是神有意羞辱我,让我出丑,给我难堪,而是要扭转我里面根深蒂固的追求知识文化的观点。虽然今天在神家尽本分,外表上看我不去追求知识学什么文化了,但在我内心深处还一直宝爱这个东西。每当汇报工作或写文章时我便会沾沾自喜,自以为有文化,这些事情都难不倒我,看到有的弟兄姊妹为写工作总结愁得掉眼泪,我就瞧不起。这方面的流露我一直都没注重解决,也不想解决,因自认为这是我的长处,是炫耀自己让人高看的筹码、本钱。上面的讲道交通中说:“那人的狂妄是借着什么达到的?知识。没有真理原本就一片空白,再加上人学点知识,有点小聪明,能悟出点东西就开始狂妄了,人一狂妄到一个地步,知识高到一个地步,那就无法无天哪。人知识越高狂妄越大,知识越高野心越大,知识越高人越自是……所以知识越高越没有敬畏神之心……人没有敬畏神之心,绝对不能达到蒙拯救的,肯定受到惩罚的……”听了上面的交通,回想自己以往尽本分中的表现,因着有点知识,就目中无人、心中无神,聚会交通真理时不祷告也不寻求,凭着自己的素质夸夸其谈,讲字句道理;在吃喝神话、生命进入上,觉得自己有点知识,领受东西快点就自满自足,不求进深;尤其在对待神的态度上,因着没有敬畏神的心,导致自己敢与神讲理、较量,敢抵挡神,任意妄为不按原则尽本分,临到什么问题或处理安排什么事,不依靠神,也不寻求神的心意,凭着自己的能力干这干那,结果给神家工作造成损失,使弟兄姊妹的生命受亏损……作了许多恶却还没有认识到这是追求知识带来的后果。今天,借着写文章我又狂妄得失去理智,凭着知识教导人,不让人去依靠神,反而让人来仰望我,把人带入歧途,我这不是作恶吗?神家要求写文章是为了让我们追求进入真理实际,以自己真实的生命经历来作工事奉神,可我不寻求神的心意,把写文章当成一件事去做,凭着从撒但那儿学来的臭知识显露、卖弄自己,怎能不让神厌憎呢?想依靠撒但的东西在神家露脸,神又怎么可能让我如愿以偿呢?看到我被知识毒害得太深了,今天神的刑罚审判临到我,看似无情伤了我的脸面,但对我是保守,是真实的拯救。在事实面前让我看到知识给我带来的苦果与危害,使我低下了高傲的头,不再以自己有知识而自居。感谢神的审判刑罚,没有这样的羞与痛,我不会认识自己,也不会去恨恶属撒但的东西。若不是神摆设这样的环境,我还看不到自己被撒但苦害的丑陋、可怜相,更认识不到自己凭知识活着的危险后果,因着对神没有敬畏之心不能达到蒙拯救,肯定会受神惩罚。感谢神的修理对付临到,若不是神的拯救,最后我怎么死的都不知道。

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