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“共妻”论反进化

   《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论•之五百一十一
   
   一篇《共产无望 共妻有戏》,让百度机器人都感到了些许的羞耻---撤销了推荐。却让顾晓军先生兴致大发,竟连发两文予以批判。
   
   虽然能感受到顾先生的用心良苦。但又不得不承认:他的批判与发明“共妻”论的谢教授同样未必全都没有道理。比如,在《理想:共产;目标:共妻!》中的“道德,是为社会服务的。如果社会需要共妻,道德、就没有必要扭扭捏捏!”。就与谢教授的“价格问题”说严重附和。


   
   甚至,顾晓军先生还以自己的亲身经历:“共妻——他的父亲与他的叔叔,共他妈一个妻。”试图证明“共妻”现象存在的合理性。萨特不就认为“存在就是合理”的吗?
   
   尽管如此,当人类的近亲—猴子都已经进化到“王权”(顾晓军语;如果进化论成立的话)时代后,人类再退化(有进化就应该有退化吧?)到原始的群婚时代。这是否意味着中国的人类将还不如猴子呢?
   
   答案是不言而喻的。猴子共夫,是自然的选择---优胜劣汰。而谢教授的低收入人群“合娶”,却是不折不扣的劣、弱组合。连袁隆平杂交水稻,都要选取超级优势的植株进行杂交。如谢教授这般的低收入人群轮奸一个女人,其后代会是个什么样子呢?用脚指头就可以预知到了:无非是龙生龙、凤生凤,老鼠的儿子只能去打洞吗。君不见人家王思聪,不靠爹爹的钞票,只是基因优良,就眨眼赚到了40亿的身价?
   
   很显然,谢教授的“共妻”论是反文明的进化。特别限定了“低收入人群”,则是阶级论、以及反人类的种族主义的变态复合。“低收入人群”等于是“光棍”的推断,与法西斯帝国的“日耳曼民族”说、“支那猪”说简直难分伯仲。贫穷就必然打光棍。必然意味着爱情将在低收入人群中消亡。不论是否愿意,低收入人群中的女人们都只能沦为“慰安妇”的角色。
   
   当然,尽管反文明,谢教授的“共妻”论也可能是实现共产主义的一剂强心针。无论是谢教授其乐融融的“兄弟几个合娶一个老婆”,还是顾晓军先生的“一个女人几条汉”,都暗示着共产主义的生活方式似乎可以从一个女人的裤腰带开始。
   
   在现实社会中,我们看到的多是兄弟为财产反目成仇。而谢教授与顾晓军先生,则都看到了:因为共享同一个女人,人们从而实现了共产的生活。这是否意味着---小“共妻”,就能实现小“共产”;大“共妻”,就必然会实现大“共产”呢?
   
   我以为,小共妻,就会小共产。无论是从谢教授眼中,还是从顾晓军先生的《一个女人几条汉》的文学作品中,似乎都是成立的。也符合顾氏哲学的“自洽”论。但大“共妻”是否会实现大“共产”呢?能回答这个疑问的怕是只有百度新闻的机器人了。
   
   为此,石三生建议当局像开设上海自贸区一样,先开设一些“共妻”试验区,实践由谢教授与“共妻”代表---国民岳父韩寒联袂担纲。而思想导师,则由顾晓军先生兼任。首选精神读本,就以《老乌龟》、《一个女人几条汉》等为主
   
   【2015年10月23日星期五 06:58】
(2015/10/22 发表)
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