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《红楼梦》是一本荟萃东方独特价值的天书

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    《红楼梦》是一本荟萃东方独特价值的天书
   
    拜读《红楼梦》较晚,是我平生的憾事之一;去了国才认真通读,但一读而不可收拾,在我读的书当中,《红楼梦》是唯一一本读了还想再读,多读而不厌倦,且每读一遍都有新感受的书。夜读《红楼梦》,既如置身其中,又象从某个尘世以外的清新僻处,打量玩味着这个世界。
   
    《红楼梦》立意高远神秘,构思奇巧、情节曲折入胜、语言生动浅易却雅致充满美感、书中大量原创的诗词、对子、文言美奂绝伦,绵延若云雾缭绕的琼阁仙境、、.毫无疑问,《红楼梦》的艺术成就之高,是空前绝后的,她是中国文学史上的珠穆朗玛峰。


    《红楼梦》描写的是以荣宁两府为代表的情欲奢靡世界,全书却又完全超越情欲,隐隐地展现出一种空灵的意境,这是其他小说没有的境界。
    《红楼梦》是一部旷世美文,但又不止美丽;她是一部摧人肺腑的悲剧,却又不不止悲哀。
   
    也读《红楼梦》,感概最深的是贾宝玉,贾宝玉如通灵璞玉一般的东方式品性,让人恍若隔世、茅塞顿开:原来中国人的本真是可以这样美好的!
    书中贾雨村的贪婪、虚伪、凶恶和人格分裂、贾敬成仙的贪痴、贾赦、贾珍的荒淫无度、贾政的官本位理学愚忠、虚荣、呆板、贾琏的好色、贾蓉的无耻、贾母的伪善势利、王夫人的面慈心狠、王熙凤的笑里藏刀、机关算尽、薛宝钗和心计、世故和冷漠、、.这些业尘滚滚的各色品性,既反衬出以贾宝玉、林黛玉、史湘云为代表的真善美,也淋漓尽致地展示出一副人的本真遭到尘世异化扭曲后的人性毁伤悲催图。
   
    人的本真如果异化毁伤难免,那么离世而去就是返璞归真,由此看,尤二姐、林黛玉、晴雯、香菱的结局有多了一层超然的色彩,而贾宝玉的遁入空门也算是一种圆满:衔玉而来,奉玉而归,满了一个循环,这也是缘分。
    缘分难得,所以需要要珍惜;因为珍惜,所以应该博爱。
   
    《红楼梦》的流行本中,贾宝玉一次出家,而据清人回忆,曹雪芹批阅的原本中,贾宝玉出家两次:第一次因怀念黛玉、受不了宝钗世故离家削发,而后还俗流落街头为更夫,偶逢夫死家破流落街头的史湘云,结为夫妻。率真、爽朗、善良而富于诗才的史湘云配贾宝玉,虽不比宝黛之配天作之合,也算是破涕为笑的结局了,最终结局是两人在感情幸福而物质极端贫困当中双双出世,分别为僧为尼,这一次是永远出家了。
   
    由此也可知:毛泽东以犹太人马克思的阶级分析法解读《红楼梦》,并把《红楼梦》用作阶级斗争的教科书,是多么低俗、荒谬和简单粗暴!试问:贾宝玉的阶级性体现在哪里?贾宝玉与同阶级的薛蟠、贾蓉为何天壤之别?林黛玉、史湘云的阶级性又在哪里?以马克思阶级理论生搬硬套《红楼梦》,简直就是暴殄天物。
   
   
    此外,大观园的精致典雅和浓郁的山水田园自然美,节庆活动中各色精巧、细腻、飘逸而玲琅满目的汉服和女子装饰之美、、.构成了一副华美璀璨的东方美神韵画卷,昭示着中华传统文化所蕴含的,独立于世且不可替代的不朽价值。
   
   曾节明 敢于民国104年于纽约上州秋燥燥热中
(2015/09/08 发表)
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