百家争鸣
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吴倩文集
·天主圣父:你们要不是支持我就是反对我。那是你们的选择
·你们的耶稣:你们为何拒绝我为预备我的第二次再临的警告.
·天主圣父:你们极其需要用以平静你们灵魂的香膏。
·你们的主耶稣: 世界快将经历下一阶段的净化
·耶稣基督:难道你们不知道圣神不能亦不会进入心硬的灵魂?
·耶稣基督:欧洲国家将屈服于独裁统治,丝毫不亚于希特勒时期。
·救恩之母:其他国家将跟随英格兰(英国)禁止国民作公开祈祷。
·耶稣基督: 撒旦的最后的日子:就像黄蜂临死时的叮咬,会最令人疼痛。
·你们心爱的耶稣:圣经并没有为有利于这些信息而被挤到一边
·耶稣基督:教会大分裂的时辰几乎到临了,你们现今必须作好准备。
· 耶稣基督 :耶穌揭示祂被钉十字架酷刑的細節。
·你們心愛的耶穌:我恳求你们不要再把我钉在十字架上。
·童贞圣母玛利亚:我是那代祷者。透过我,我会将你们的祷告带到我宝贵圣子面
· 你们心爱的耶稣:我新的奇迹将会展示给世界。
·童贞圣母玛利亚:醒来吧! 孩子们。你们要拥抱真理。
· 一个人的革命 —— 《荒原异象》节选
·你们心爱的耶稣:《真理书》正被揭示给你,末世时期的第七位使者。
·耶稣基督: 我将会在众天使和诸位圣人的环绕中乘着云彩从天降下。
·童貞聖母瑪利亞:由現在起至復活主日,世界各国一起頌唸玫瑰經。
·天主圣父:警告世人关於“撒旦邪教”以及“新纪元运动”的教义。
·耶稣基督: 越来越多的国家正在结盟,并且有更多的天主子女被大一统的体系
· 耶稣基督:永远不要待人不公道,取他人便宜,即使在商业、政治或各行各业
·耶稣基督: 那些忠信於我的人会在转瞬间,没有痛苦地被带到新天新地里去
· 童贞圣母玛利亚:我的孩子,爱我圣子的人将不经历死亡。
·耶稣基督: 天地会成为一体。只有其一而没有其二则不会存在的。
·耶稣基督:我就是教会。教会是由我创立,永远不能消逝。
·耶稣基督:即使那些犯有严重罪过的人,也都被天父所爱。
· 童贞圣母玛利亚:孩子们,当日子看似困难或痛苦,要时常来求助於我。
· 童贞圣母玛利亚:孩子们,当日子看似困难或痛苦,要时常来求助於我。
·童贞圣母玛利亚:我在花地玛讲及的“和平时代”已被遗忘了。
·耶稣基督: 仇恨将会对你发动攻势。你会被告知这事工是来自撒旦的。
·你们心爱的耶稣:---但他会是“假先知”。
· 你们的耶稣:让他们向我祈求作分辨好了
·耶稣基督:只有透过代祷,那些在黑暗中的灵魂才能获救。
·悼念彭明---我召鸷鸟从东方来
·耶稣基督: 耶稣受难日是我切愿人们记住它的真正含义的一天,特别是今年。
·耶稣基督;请诵念我的《神圣慈悲串经》,并在救主苦难日开始我的九日敬礼。
·你们心爱的救主:成立《祈祷小组》,奉献给耶稣去救人类的灵魂。
·耶稣基督: 那“唯一的遺存教會”會屹立不搖、不被擊敗,直至新耶路撒冷的
·童贞圣母玛利亚:邪恶者攻击那些最爱天主的人。
·耶稣基督:祈愿你们能够从那些不因我的圣名而说话的人中,认出真正的先知。
·耶稣基督:大警告发生的时刻已较为接近了。
·天主聖父: 世界现时所受的痛苦已与我圣子耶稣的痛苦结合起来了。
·耶稣基督:他们打算采用狡猾的手段把教宗本笃十六世从伯多禄的圣座驱逐出去
·耶稣基督:要知道,默示录(启示录)中提到的1000年,就是一千年的字面意思。
·耶稣基督: 要知道,默示录(启示录)中提到的1000年,就是一千年的字面意思。
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·耶稣基督; 要知道,默示录(启示录)中提到的1000年,就是一千年的字面意思。
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·向死而生
·你在海那边挥手 外一首
·耶稣基督: 要知道,默示录(启示录)中提到的1000年,就是一千年的字面意思。
·耶稣基督: 要知道,默示录(启示录)中提到的1000年,就是一千年的字面意思。
·默示录(启示录)中提到的1000年,就是一千年的字面意思
·小雨花纷呈
·耶稣与圣母对2017年的两篇信息
·向死而生
·為了避免因世界大戰而引起有關的種種危險。
·耶稣基督;为我的第二次来临所作的准备已进行得如火如荼。
·你的耶稣:祈祷的要求:现在去吧!并称这要求为「我對耶穌的呼號」。
·而他像冷静的疯子 外一首
·救恩之母;看看你们的周围,你们目睹了什么?
·耶稣基督:世界上共济会党羽的作为已经在削弱。
·你们的心爱耶稣;他们多么伤害了我。
·耶稣基督;许多教宗在圣座中成为阶下囚,被共济会党羽重重包围著。
·童贞圣母玛利亚:尊高者天主能够改变世界的命运
·童贞圣母玛利亚:我为天主教教会内在这时期遭受极度痛苦的司铎们,哀哭著悲
·耶稣基督:听从我的呼召并为我圣神倾注于世而作准备。
·耶稣基督:观看你们所遇见的每一个人的面貌,你们会瞥见天主圣父。
·天主聖父:以赞叹和感恩之心接受我的聖神。
·耶稣基督:我的当代使徒获授一份巨大的使命。
·救恩之母:为信仰基督的教会祈祷,使她们将会获得恩宠去捍卫自己的信仰。
·来自圣母玛利亚有关通传给青年人天主存在的真理和爱的讯息。
·耶稣基督:记着这将是一埸由我在世的「遗民教会」得到胜利的战争。
·耶稣基督: 他们的邪恶计划亦包括一个新的全球性疫苗接种
·耶稣基督:你们中所有那些感到不堪当的,都到我跟前来。我在等待着你们。
·耶稣基督:人并非从动物进化而来的,但那些不相信天主的人会使你相信这说法
·童貞聖母瑪利亞:异教的风气已使世界天翻地覆。
·扩大的城市
·耶稣基督:当你们散播对从天堂派遣而来的先知的仇恨,
·我宁愿入住一间茅屋
·你们的耶稣:我认识属於我的人,而他们也认识我。
·天象在九月重组
·你们的耶稣: 新地堂(新天新地):
·耶稣基督:这次你们应该认出"我的声音".
·耶稣基督:牠崛起时会被人视为最有魅力、史无前例的政治领导人。
·圣母玛利亚:永远记住我天父的强力是强中之最强。
·耶稣说:不要动摇。不要怀疑我保护你们的手。
·耶稣基督:在这个月里你们需要宁静。
· 你们的耶稣:正如我第一次被拒绝,我第二次也会被拒绝。
·我的灵魂被禰鞭笞`
·我的灵魂被禰鞭笞
·我的灵魂被禰鞭笞
·你们的耶稣:永远不要低估撒旦影响你们的能力。
·我的灵魂被禰鞭笞`
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赵京

   赵京
   
   
   有一天上午,忽然接到一个电话.”我叫赵京.昨天在欢迎鲁德成的会上见到你.” 他问我可不可以接待一个刚到湾区的难属?
   我去见了他,也见到那位女子.接她到我家.


   我认识了他. 在海外,大家都是萍水相逢. 后来我知道他是<<人道中国>>的共同创建人.
   
   “六四”改变了很多人的命运.也改变了赵京的命运.赵京是个很独特的人. 他原来在清华大学是学核物理的.后来跑到日本改学社会学.
   
   后来他引起我的好感.是他做很多人道救援的事.
   但真正引起我敬佩的却是他自甘寂寞所做的关于安那祺主义(无政府主义)的研究.
   
   有一天,我受<<人道中国>>会长周锋锁之托.接送刚到湾区的方正到封从德家.在那儿,赵京递给我一本书<<德意志观念对安那棋主义的贡献>>. 我好奇地问他:这是什么?他腼腆地对我说,是他写的.
   
   以后,每次见面,他都会送我一本关于安那祺主义的研究.后来我才知道,他不但研究还整理,出版了系列的安那祺主义研究的书籍.
   由于经费的紧缺,他出的这些系列都显得粗糙.简陋.但是唯其如此,才显得可贵.
   
   海外民运由于中共的破坏.由于一些素质糟糕又要出尽风头的人的破坏,更由于种种原因,显得荒凉,贫瘠---这是一段被上帝拆毁,推倒的荒芜期.
   
   我在众人中遇到一个长期这样坐冷板凳,研究一类在别人看来"唐吉柯德"的改造运动的理论.甚觉我们的事业代有人才.
   
   我断断续续地看了一些关于安那祺主义者的传记,事迹-----不禁想起作家巴金也是一个安那祺(无政府主义)主义者.年青时是无政府主义先驱克鲁泡德金的追随者.
   以前无知以为什么无政府主义,都是反动的东西,粗粗阅读,才知这个流派有很深的宗教,理论,社会,思想根基.
   
   他们大都是一些失败者,对主义坚贞的牺牲者,都是铺垫历史的石子.实际上,人类的精神史,正是由无数失败者写成的.人性的罪性注定了那些成功者,在获取权利功名之前,唐而皇之,在所谓功成名就之后就变脸了.人在奋斗的过程中往往提升出的是自身中的精华因素.所以,在被历史淹没的安那祺主义者的故事都是可歌可泣的,我想这也是赵京辛辛苦苦地去研究,挖掘的动力.
   
   赵京自己是一个安那祺主义的实践者.他在日本留学期间,因为参与声援八九民运而遭到中国和日本当局的刁难.日本政府虽然在巴黎的七国西方首脑会议上签署了”保护中国留学生的”宣言.但是赵京的奖学金却因声援”六四”而被取消了.日本大阪大学的校方在他请求帮助时,得到的回答是:”难道你不知道那些国际宣言和国会答辩都是谎言?”
   
   在面对被迫退出学业和被迫离开日本的艰困处境中,结果是一位基督教门诺教会的木下老人向他伸出援手.这位老人愿意做他的经济担保人,他带着他的财务证明,身份证明等去出入国管理局.把赵京从危机中解救了出来.赵京满怀谢意向木下老人感恩.老人却谦卑地要他感谢耶稣基督.
   
   赵京就是在这样的处境下,由无神论变为有神论,成为门诺教派教会的会友.
   
   “六四”运动和中国,日本当局的无耻.使他从此开始了国际政治的研究.我很少在流亡的民运人物中见到他这样的独行俠. 孤独地埋头投入对无政府主义的安那祺思想遗产的研究.而他作为一个学者,关注大陆受难者和弱势群体,就是出于他的信仰,理念.不象一些政客和投机者,把受难者当成人质,拿到国际社会去典当.为自己的政治生涯涂脂抹粉.
   
   赵京平时行事低调,朴素无华.我原来以为他只是在做一些人道救援.没想到他对无政府主义浸淫那么深.在他所持守的信念上是毫不含糊的.
   
   自从他逃离日本来到美国,过了相当长一段时期的无国籍的难民生涯.而这更激励他投身到反戰、反失業、爭取醫療保險等社會正義的運動中。對於安那祺主義者來說,就是不止息地为社会正义而奋斗.
   
   与北京的专制政权,日本的军国主义兼排外种族主义,以及美国的帝国主义的一系列斗争,如他所说,我更坚定我的信念:如果允许我再做一次选择,我还是会重复被出卖,被压迫的生活;只要北京政权不具备尊重人权合法性,就不回到自己的出生地向北京政权效忠.与此同时,作为安那祺主义者,我也做好准备,不畏惧美国政府把我驱赶出境.因为,在今天不公正的国际政治体系中,只有当所有人都获得了自由,才能有我的真正自由.
   
   在他介绍下,我读了一些在革命事业中坚持信仰的自觉的受难者,高贵的安那祺主义者.虽然,我未必认同安那祺主义,但对一切契而不舍地追求真理的人,都存着敬意.
   
   他的书中,记载了一个小故事:一个再洗派(安那祺主义者的信仰源头)信徒,深夜逃出牢房,一个天主教狱卒在后追捕,但狱卒不小心跌入深沟,再洗派信徒返回来救起狱卒,狱卒把再洗派信徒重新抓回牢房.再洗派信徒被处死后,狱卒帮死者转信给再洗礼派信徒.
   
   另一个安那祺主义者亚历山大.伯克曼的一个故事.从俄国移民到美国,在十二小时工作制下.从事沉重劳动,低工资,无医疗保障.一八九二年,卡内基钢铁厂雇佣私人保安枪杀手无寸铁的十二名罢工的工人和儿童.却没有受到正义和法律制裁.二十二岁的伯克曼长途跋涉,赶到卡耐基公司开枪射击公司主管.连开三枪,主管没有丧命,伯克曼为此被打昏过去,坐了十几年牢.(这另人想起大陆当代刺客杨佳)
   
   这些无政府主义者的信念就是确信,当自上而下的正义以及集体意识不能履行的时候,个人意志就应该自下而上地执行正义."替天行道"
   建立一个非暴力的社会彻底取代强制和镇压维持的社会秩序.
   
   2008年
   
   http://blog.creaders.net/us-japan-china/ (赵京的博客)
   
   
   

此文于2015年09月15日做了修改
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