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·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
[列出本栏目所有内容]
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“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书

   1、“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
   
   我们早已论证过腐败做为物理现象是双因子条件下才发生的物理过程。是失健康性变化,要求有一个与健康相对反的因子。腐败做为社会现象也必是双因子的,也就是说:只有在一种失真的文化条件下腐败才能发生。失真的文化对于人来说是假文化。
   
   2、腐败是虚假文化的必然


   文化是人活动的成果。〝人类活动〞指出支持起活动者所以活动的是人的本然性质,〝活动〞所实现的是人之性。文化也就是人化。假文化即不是从人性里自发而是出于人为。它改变人性的实现为它自身的威权,是对人性的妨害。
   因而腐败就是作假或谎言文化的必然结果。
   
   3、反腐必须先缕清〝什么是腐败〞
   〝腐败〞念先验的包含着对人发生规定作用的文化对于人性是〝假关系〞。文化是从人类本性里自发出来的,是人性的实现。假文化不是从人的本性里自发,而是由人从外部植入,因而就构成对人性的重塑。不管文化真假,人却始终假不了,人假不了其本性也假不了。
   
   4、若一社会一时代处在假文化下,国民人格便普遍双层
   无论社会怎么迫害国民,只要人还活着,自不自觉其本性都不会完全丧失,一不小心就会流露。本性是天命谁都无法不维系,那就只好人前一副面孔,背后另一副面孔。人前的是由社会强加的假文化的威逼而生,私底下的是天命的人性的真情流露。国民人格的普遍双层化才是腐败的正根真源。
   
   5、所以说社会腐败本质上是假文化在现象层面的表现
   共产党没有抗日,而且暗通日寇。毛泽东对王明,对杨尚昆都说过不怕被骂为汉奸的活,也要保存实力。由毛直握的潘汉年、杨帆是共党通日密使,毛篡政后怕其密败露才把潘等抓起来并表示〝将之关押到死〞。事实在那里,暴力能关押人但关押不了真相。
   习近平以权力的优势说〝中共是抗日的中流砥柱〞就是继续奉行造假文化,而假文仕才是质上的腐败。习就树立了坚持腐败文化这个信号。
   
   6、无论说实话还是掩盖真相或者造假,都是在立榜样
   同为“鸡鸣而起〞,孳孳为利者发生的是一种价值榜样,有效法者。孳孳为义者也是一种价值榜样,也有效仿者。因而〝中共是抗日的中流砥柱〞也作为榜样为国人所效仿。它是继续撒谎与欺满的榜样,它就作为中国社会所允可所鼓励的普遍双层人格开了绿灯,习就为维护和传承谎言文化发了身份证。
   
   7、刚性的腐败被习反了一些,但做为腐败之母的软组织或假文化却被习保护并传承了
   更为严峻的是:习近平的理性境界只能认识到〝被腐败的产品〞是腐败,他就不知那酿造腐败的虚假文化才是腐败的真菌与基因,是真正意义的腐败。他甚至不懂一切有别于天命之性的人的情、人的味、人的文的特别文化才是腐败的元凶。共产党人也是常人啊,是常人就只应有自然人的人理与人情,哪来的党理与党情?老习就不知他要〝唱响的爱党爱国的主旋律〞才是腐败的源头。
   
   8、心里的道德律是不能用经验科学来测度的
   但是从一个人讲的话、行的文可以析出那些是他僮的,是个人智慧的应用。那些是他未懂的,只是陋习的复印。周薄徐令郭贪脏枉法是习所认识了的,但他对他正在加固的假文化与软组织的努力,是比他打的那些虎更为令人担心也更危险的步骤,却根本未曾觉察。他不知他的大刀阔釜的意识形态捍卫将把国家推到一个更危险的悬崖,他不知任何有别于自然人意识的意识无例外的都是人类公害,是腐败的姥姥。
   
   9、习近平尚不知至诚才是国家治理的第一要则
   只有习的首先的诚,才能唤起国民的以诚相应,习的诚是呼,国民的诚是被他的诚的刺激所引起的反应,习的诚是条件,国民还之的诚是对条件的反射。只有诚才是根除腐败的唯一有效的管道。可是整个社会的普遍的诚是以人的真性情的自由为条件的。如何使社会人格唯一化才是反腐的密钥。
(2015/09/06 发表)
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