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孙丰文集
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
·刘青伙计的命题不对
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
·也谈“文化是最大的腐败”(2)
·怎么样才能真正铲除腐败?
·“治国人才队伍”说,反证胡哥哥腹内空!
·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
·也谈“科学的发展观”
·十万火急抢救燕鹏
·评《“六四”不是民主》
·李肇星他爷爷、奶奶的故事
·李肇星还不知何为民主
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人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配

   人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
   
   《明镜》:《撤销总政治部,意料之外,情理之中》
   
   此文国内多家网媒有载,真假不知。此军改方案与见到的习近平的执政路线,风格大相径庭,不敢相信。照此方案,走向民主宪政无疑。但事实上的习近平是在抵制宪政,故不敢就所见的军改方案有所评论。对此方案我持赞同立场。


   一、因尚不知军队改革方案的真假,我对共产主义的批判还只能按照原有的立场。大多读者把我列为激烈的反共分子,对此我不辩解。但我与大多的反共义士有不同,民运中多数朋友是活动在实际的反共斗争中。而我所做的却只是一种文化批判,是把〝共产主义〞当作规定人的品质的软环境来对待的。
   
   二、在整个的对共产主义的批判中〔包括东欧与苏联〕,几乎完全是发于实际并活动在实际中,因为共产主义的罪行是由实际的人策划的路线、方针、政策,有具体的人的具体的行动,因而有可直观的过程与有形态的事件,所以大家的批判是实际的,是在务实。而唯我的批判是在务虚。
   
   三、植物人、小孩子、痴呆人都不能立功也不能犯罪,何哉?因孩子尚未形成出理性,植物人丧失了理性,痴呆人没有理性--可见功与罪都以理性为条件。功与罪都是理性应用的结果。只是:功是正确理性的应用,罪是错误理性的应用。人之善恶不是物理性,也不是生命性,而是知识的价值性质。
   
   四、是知识的善恶决定人品的善恶,具有某种价值品性的知识一旦规定了人,也同步地把该种价值品性输入进人的意识,使道德上原为无善也无恶的白板人成了在道德上有善有恶、有正有邪的社会人。
   
   别忘了:少年孟子摹仿过屠手,摹仿过致丧吹鼓手,三迁后才摹仿教书先生的。
   这三种摹仿就是不同品质的知识的规定。
   
   五、父精母卵只能给我们生物上的特征:高矮、胖瘦、知愚、急缓、敏钝……不能给我们道德上的正邪、善意。道德上的正邪、善恶既不是物理分子的性也不在生物细胞中的性,它完全是在理性里,即在知识里。善的知识使人善,恶的知识使人恶;正的知识使人正,邪的知识使人邪。〝孟母三迁、断齑划粥〞都是善的、正的、向上的、振作性的知识典范。
   
   六、在人的自我感觉上,人是自己管自己,自己支配自己。可别忘了这只是感觉,只有被规定出能知识的能力后,你才能发生感觉。可你感觉过你是怎么一步步的成熟到有感觉能力的吗?因而自我感觉并不能充分知识;人是绝对的受自己支配,还是受知识的支配。感觉不=真相
   
   七、我们已指出孩子、植物人、痴呆人既不能建功也不能犯罪,因它们未被理性所规定。这证明是理性先支配人,规定人,人才能感觉到自己支配自己。因而人感觉到的自己支配自己,其实仍是知识在支配人。比如;我老孙发表的议论,我自觉到我是人,我只对人负有责任,这是受〝我自觉到我是人〞这个知识的支配的例子。
   
   可胡锦涛、习近平呢?他们是共产党的党头,即便不是出于自觉,只是勉强而为,只要他们的行为是出于对他们的党的存亡负责。他们的行动就受〝他们对他们的党的存亡负责〞这个知识的支配,在〝对党的存亡负起责任的行为〞即使感觉上不是出于故意要害人、伤人、侵犯人的,也很可能已经罪孽深重了。
   
   八、所以纯粹知识的批判要比实际的批判更为深层,更为基本,这就是我讲的我是务虚。我把大家的批判定义为务实。在我的务虚批判里,就不是〝为什么共产党的领袖个个都恶都坏?〞,〝为什么共产党从不说实话?〞,〝为什么共产党骨干个个都心狠手毒?〞……而是〝共产主义〞这个单词才是共产党的先验的根源,是它的最原本的性质,从这个根源上它就是一个错误的理,一个无解的理性上的矛盾。它的理性上的矛盾使它在理性上不能自足,就逼着它去舞色坏蛋、流氓当领袖,即使有正人好人卷了进去,不是共产这个理把他挤兑异化成流氓,就是他杷共产埋葬。〝共产〞这个概念在理性上的不能自足逼着人去撒谎,撒出了第一个谎就需翻倍来为前面的谎作圆承;它的理性上的必然不能自足又逼着它用心狠手毒的外力才能维系起自己的存在!
   
   共产主义是一个不能自足的理,因不能自足就只有仰仗外力来支撑,共产主义所以罪恶就是它在理上的〔即作为知识上的〕不能自足,它仰仗外力支撑的结果就使它在实际上必然陷于罪恶。
   
   正是从这里老孙说;归根结蒂是知识在管人,知识在支配人。
   

此文于2015年09月05日做了修改
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