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孙丰文集
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孙丰文集
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
[列出本栏目所有内容]
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如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔

   如果习近平真读过萨特、莱布尼茨、康德、黑格尔、海德格尔,那怕他读过其中一位先贤的书,也说不出〝读书成了我的一种生活方式〞,这句话。
   
   因为〝读书〞是人的行为,是人的实际的生活,是人生的内容,它怎么会成为生活的方式呢?因为方式是内容的实现所表现出的形态或秩序,而读书直接就是人生,直接就是生命实现的一定方面,即是实际的生存领域。他可以说〝读书是我的生活的重要方面〞,但不可说〝读书成了我的一种生活方式〞,因读书不是生活的方式,而是生活的内容。
   
   同是教书,有的生先善于启发,有的则善于在学生的意想之外采取出其不意地剌激来造成点化,还有的先生能用形象潜移默化,有的先生把课程了演变成适宜于学生思考的问题,先鼓励学生们争着回答,而后润色完善、、、、、、教书是内容,育人是是目的,此是活动的内容,但采用的却是不同的方式。如果习真读了他说的这些先贤的书,是造不出这种错句的。这位用典元首连内容与方式都分不清呀。


   
   另一方面人类的近代史是建立在理性的裁决上的,上述先贤讲的就是人类理性,人类理性的形成、构成、各构成成分的功能与联系,习要真读了,我们就能从他的行为的风格,他的讲话的涵义,他执政的开明度文明度上检点出来。他要真读了康德,黑格尔,能说出〝七要七不准〞那种话,能开他那样的文艺座谈会吗?能造出〝正能量〞,〝宇宙真理〞这种概念?能不拥抱普世价值吗?他的那些又臭又长的讲话不见这此人类圣贤的一点影子与痕迹,能见的只是中共篡国后积累在环境中的旧习陋见,看不到上述先贤的影响。读了康德却又坚持共产专制了这不可能。康德讲的就是理性应用〔批判〕的敞开性。
   
   所以我评判习近平也虚荣得很,用谎话来抵制谎活。
   

此文于2015年09月29日做了修改
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