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孙丰文集
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·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
[列出本栏目所有内容]
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回答赵森林网友的发问。他的问题是--

   回答赵森林网友的发问。他的问题是--
   
   《若一个共产党他放弃了共产主义的诸多政策(例如吸纳资本家加入共产党,放弃计划经济,实行市场经济,引入外资,鼓励经商,以富裕为荣),但是仅仅他的名字没有变化,我们是把他当成共产党呢还是不把他当成共产党呢?》
   
   这是一个不可能的问题,实践中没有发生这种放弃的机会。还不懂事呀呀学语时,在自己不自觉的情况下记忆了许多语汇,因还没有理解能力,也就想不到去理解。成人后,有的因外因诱发,有的因自身原因,有的则得于训练,是能用己发生的理解去破解记忆里无从理解的词语的。但大多数的人不发生这种反省。即是说话很流利的人不知讲的是什么意思的也多了去啦。有人回忆赵紫阳一次要不要审查文艺作品的书记处会议上,左的人物不但要审还要严审,赵听了后就问:〝还别说,同志们咱正天说社会主义,可我想了多次还是弄不清社会主义到底是什么。这个问题马克思主义的经典作家是怎么讲的?你们哪位懂得,请向大家讲讲。〞结果没一人回声,都被问住了,也就不好意思再坚持。赵这里问的是〝社会主义〞这个词,不是老马老列老毛老邓随意加上去的那些胡话。老邓坚持反〝资产阶级自由化〞,若请他讲讲到底什么是资产阶级自由化?我敢肯定他说不出来。他是碰上不合心意的事就想当然地归之为资产阶级。在我们的生活中许多词都碰不上需要理解的机会,到死也不理解,并且自己觉不出不理解。


   
   比如你从管你的人那里接受了一个任务,这件任务是对是错是建设还是破坏你根本不懂。你在努力执行命令的进程中能想到去改变它吗?不可能!接受任务的是你的意志,意志只能管着如何负起责任,意志里产生不出怀疑。能管着怀疑的是理性,理性只有被意志所许可后才能提出怀疑。在这种责任承担里,意志只能向理性提出如何完成任务的思考,提不出任务是对是错的思考。
   
   一个人肩上负了对共产党的责任了,他的全部心思不能不用在承担责任上,哪里有去知识这个责任的对不对的机缘?共产这个概念对任何人都是未解的,你接受之后根本就想不到应去理解它,又怎了能想到另起炉灶呢?你提出的问题只有能思维的人才有可能,前景了有两种:一是他被共产主义绞肉机绞死,如赫鲁晓夫、胡跃邦、赵紫阳。另一种情况是改革者把共产党干掉!
   
   既保留了共产主义又实现了民主,这种情况在人的理性里是没有的。你是从实际方面提问的,我是从真际方面回答的。你心里装的是事实,我心里装的是理。事实有善恶,理只有真假。
(2015/09/28 发表)
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