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·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
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国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性

   国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
   
   
   不通过〝理〞你又如何能知〝国〞、〝财产〞、〝最高〞?因而〝国〞、〝财产〞、〝最高〞就都是表达思想的符号,也都表达相应的思想。表达思想的符号是形式,所表达的思想或对象是内容。
   


   即便〝国是财产〞,你也得对〝最高〞作出内容上的解释,因为〝最高〞是你对财产作出的限制,它就指示出财产在性质上的不同。你就得在内涵上满足这个不同。必须在思维内容方面找到〝所以最高〞的规定根据。因一般意义的财产是属人的,是人意所可转移的,但国却是人意无力转移的。国不属人,而人却必然于属国。只要你是人,不管你高不高兴承不承认都必定是一定国家的人。因而国家之做为人的财产,并不是由于人的努力,相反倒是由于国的不许商量。由于国与人的关系是不容商量,因而若国是财产其属之人人也不容商量。因而我的立论《国又不是党的私产》与你说的《国是最高最大财产》在内涵上无差异。而且我还用了一个〝私〞字。
   
   就是承认了国是财产,也推不出共产党占有它的合法怯。因为不是任何意志,倒是国使人人成了国民,正因国使人人成其国民是不可抗不能避的,才使国反转过来成为人人的财产--不可抗拒性才是合法性的根源。国既是全体国民所共有,也就必然地推出政权亦为全体国民所共享。
   
   共产党是一个事实,可它是由一部分人结盟而成的,在逻辑上后于人--人是不可抗的,党却是选择性事实。所以国之做为财产属之人人,是基于人是不可抗事实,既不可抗也就不应抗。人人都是国家的主人是不能剥夺的。不论那个党,都因只是选择性事实在理法上就允许剥夺!
   
   政党既是选择性事实就存在着一个合不合法问题。别忘了〝党〞的本身也是一个理,是理就是党类事实的法。选择就必须合于此理。〝党〞是一个什么理呢?它是一个有你就有我,你可党我当然也就被赋予了可党的权利。党这个字是分母,实际的政党是分子,实际政党合不合法就看与分母相不相合。实际政党是在党字前加一修限的附加成分,以构成自己的理念宗旨。就必须保证做为理念不与党字内涵的思想相矛盾。因〝共产〞也是一个理,无论你多复杂多独立,一经〝共产〞就成了唯一。要想成为党就就必须具有互为攻击的功能,你是唯一又怎么攻击,攻击什么去?共产党己违反了党这个理所包含的法。它只是由结盟构成的团体,却不是党--它不具备政党须叟不可脱的互间性。
   
   
   〝为什么美国人必须遵守美国宪法?因为美国宪法是美国打下江山的革命者们制定的。〞此说并不成立,哪个国家的宪法不规定为必须遵守?
   
   美国打下江山的革命者们制定的宪法只有法统性,赋予宪法以主观上的〝必须遵守〞。从开国至今美国人一致很成功的遵守了宪法,这里说的是结果,这个结果不是主观要求的〝必须遵守〞所能保证,而是该宪法本身具有的合法性的表现与证明。因为美国宪法并没把国做为财产赋予某一私盟集团,它有两个以上的党,从而才具备做为政党在理上的合法。而且美国革命者们也不是把国家当成江山来打的,而是当做自身的根来保护。美国宪法中贯彻了〝人人生而平等,某些权利不可让渡〞这一承认人人是国家主人的原则。这一普世原则才是保证美国宪法持久有效的源泉。
   
   
   国家是他们建立的,并不意味着〝国家是他们的〞。〝你不宣誓接受和效忠他们制定的宪法,你就无权享受美国公民的权利〞。别忘入了仔这里说的〝他们是〝无论哪个〝党”〞,有了这个条件,才保证了他们的国才不成为任何一党的私产,只有在一个集团条件下国才会成为党的私产,杠杆是两重力互作用才叫杠杆,如是唯一重力还是杠杆吗?不是!
   
   〝宣誓效忠宪法的无论哪个“党”被选举上台执政〞,在本质上,并不是为当年打下江山的革命者们〞,而是因有〝无论哪个“党”〞这个条件保证了国家始终属之不可抗拒而存在的人人。永不落于私盟势力之手,不落于主观势力。
   
   你我议论的区别:你咬的是实际,我求的是真际了。你从事出发,我从理出发。
(2015/09/27 发表)
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