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·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
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海外民运没有毁,也毁不了!

    海外民运没有毁,也毁不了!因历史只是个进程问题,进程只有完未完成,没有毁不毁!
   抓特务也应被理解成理性洗礼的应有之义!
   
   在〝人是有理性的存在物〞这个人类性质的最高概恬里,天然包含着理性批判的敞开性,因为批判就是理性的应用,人类中没有没有理性的分子,只要是有理性的分子你就不能不让它应用理性。抓持务也是理性的一种应用,因而是理性批判的当有之义,也可以说是民主应有的包含。因我们的历史正处在〝人的自然理性对共产主义这个特殊理性的激烈交锋的背景下〞,而这一〝对共产主义特殊理性的交锋〞,其实也是人类理性自身的一种纯洁与洗礼努力。接受此一观点,就不难理解。即使是实际的抓特务全错了,它也因属于人的理性的自身洗礼而不存在破坏性。只要它是理性自身洗礼的一支,那它就有积极的价值。我们虽不能说抓恃务是必要的,但却可以说人类理性洗礼里发生的错了的支流,其所造成的结果也是对理性的进一步纯洁。
   


   只要人活着就在人生中,只要在人生中,就不能不发生对人生的体验,抓特务也是人生的一种体验呀!
   
   只要人活着,你高不高兴承不承认都在人生中,只要你还在人生中便必对人生有所体验,智者有智者的体验,仁者有仁者的体验,凡夫俗妇有凡夫俗妇的体验。你不能指望张飞能发生出刘备与诸葛茅庐论天下那种同品质的体验;你也不指望刘姥姥有贾母那样的体验。你老杜有〝我二十年的经验与丰富的学识〞,所以你发生的是〝二十年的经验与丰富的学识〞的人生体验,〝几个小年轻〞所能发生的是〝小年轻〞的生命体验。史学家辛浩年是从史学立场来发生对共产主义的体验,湖南女侠是从经济学立场发生对共产主义的体验;而在下是因在监狱里手抄《纯粹理性批判》十年余,就从先验知识立场发生了对共产主义的体验。我相信抓特务者必在人生中发生过特务与抓特务品质的生命体验。而我中华民族正处在新观念业已成熟,并不可避地要走入社会成为社会的最一般观念的转换关口,这个转换关口的进程就是完成理性的纯洁。其方法论就是理性的纯粹批判。抓特务做为批判大潮中的一支,因为它是处在理性自身的洗礼时代并直接就是洗礼,不是互间的斗争,所以它也是建设性力量,这里的抓是洗涤,不是斗争,不具有破坏力。
   
   因而老孙认为老杜的立论《 海外民运就毁于抓特务 》不确!海外民运不是中国时代的进程标志,民运才是时代进程的标志性建筑。且民运也没有毁,并且也毁不了。因民运在外貌上的盛衰不是民运自身的纯不纯来决定,它由历史提出的任务来召唤。
   
   
   老杜的障碍在于把民运与共产党间的交锋只看成是是绝对相对,没看到即使是斗争从整体理性上考察也是洗礼!即使是抓特务者自觉不到这一点,可他们在运用理性,人类理性是一个不可分割的整体,不同的支是要汇合为一的。因而其〝毁〞所导致的还是对理性的纯诘。
(2015/09/24 发表)
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