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孙丰文集
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·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
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“党中央”也不能想正确就能正确!

   〝意志自由〞也不能想要正确就能正确
   
   党不同于个人,党在面对抉择前早就被赋予了责任,即早就抉择了。它的抉择只能在先已的责任许可限度内作出,无论如何都不能超越出已被赋予的责任。人与党不同:人只对良心对道德负责,党却是对理念对宗旨负责,其行为的准则是纪律而不是良知。纪律对党员是外在的,相对的、直接的,人的行为却只有自律,只受良知一个条件的支配,不受相对硬件制约。可以自由自主地做选择,只要合于良心就可。所以个人的活动有多个自由度,想正确选择就可照自已认为正确的去选择。但党的组织包括党的中央都不行,他们必须对党负起责任,不能直接对良知负责,其意志不能照自已认为正确的就可选择。
   
   


   所以“党中央权威"要靠自己的正确来赢得”这个断言在理里并不成立__因为“人类是理性存在物”这个断言讲的是公理”。而“党”做为人的理性的一个代码,它反映的是私理,私理没有也不需要权威性。因公理中根本就设有“党的权威 "这回事。因权威是对公众而言,在公众中成立。人类理性从来就没认定党是公器。公器是事关人人,或人人有份。党是私盟,私盟又哪来的权威性?权威这个词在任何场合都是以自然公众而不是以有特别色彩特别利益的人群为条件。从“人类是有理性的存在物”这个最高公理里推不出党的权威,党只需要合法性。
   
   
   《求是》仲祖一所以要“坚决维护党中央权威”是因他们把国家公器拿在了私盟名下,无论是党中央还是各级党组织实际上就是最一般意义的政权,只是因共产党意识到“共产”做为制度不合于人的生命独立,担心人们会“不自觉地和平演变回本性”而设的预防。因而在一般意义的政权里分出了一份党权,用为对政权的控制。也就是说共产党内心肯定了自己是为恶者,是背离人性的。就不自觉地有一种隔墙有耳的防备。其实党组织系统就是自己防备自已。实际上全无必要。共产党是一个私盟握了公器的尚黑组织,他们便稀里糊涂地把明明属于公器的功能与性质挂到了自已身上。
   
   何为正确?不对正确作出界定,就希望党中央能够正确,也很天方。正不正确都是评价,并且其所评价的必须是被派生物,即有自由度的。正确不能用来评价必然性、不可抗性、天命谓之的性,不能评价派生物。因而正确就是被派生的后天能力在应用上与其源头的性质的相符合。因为“正确”也是一个理,那么它出自哪里?当然它出自人。因而正确就必须也只能是在“人类是理性存在物”这个人类最高公理里通过才成立。只有合于人的性质与秩序的才是正确。
   
   希望党中央“靠自身的正确”__它的自身是党呀!因而共产党的正确至少有两个标准,它的自身的主观的标准即党章标准,他们现在所履行的就是此一标准,也是《希望党中央“靠自身的正确”》一文所不希望的那个标准。另一是客观的标准,也就是只有对着别的党才能做为真正意义的政党这个标准,才能取得政党合法性。可只要在“共产”这个名下共产党就不可能在纯理性上合法。因纯粹的“党”字就是一个理,“共产”也是一个理,这两个理在公理原则下不能组成为一个概念,但在实践上是可能的。一旦共产党在理性上合了法,那么它在实践上就立马冰消。
   
   共产党是实践上的一个荒唐的怪物,它的危机是因实践违背了理性。它犯的是没有公理性的错误,希望它正确就是要它合乎公理,若合于公理就必然结束它自已。它是不可能正确的!
(2015/09/21 发表)
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