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孙丰文集
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
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价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工

   1、价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外加工
   
   禾苗是自长,老王却想揠苗助长。老王的性格与爱好是自然形成,人自己都不知怎么就这样性格这样爱好了,既非他爹娘也非党组织设计好了给他塞进意识去的的。老王却设想由他的党在人的生命外设计制作一套价值观,然后了象种植一样塞进人的大脑!老王真是超萌太超萌。
   
   


   2、老王的萌--只是对老虎,不能有效于价值观
   
   虎有虎形、人有人貌,打虎是对象性的行为,是外在性关系,只要所见是虎就可举拳。价值观却是从心灵里的自发自成,你看不见也觉不出它是怎么形成的,你高不高兴它都随着意识的成熟在人不觉察的情况下生发而且成熟。谁也不能阻止它。因而价值观不是稍息、立正、向右看齐……可服从口令。也不能如北大荒、新疆组织播种大会战。
   
   3、价值观就是幸福观
   
   〝幸〞的意思是〝碰上了〞,福说的是〝满足〞。幸福就是人生中碰上的尽是满足意义的事。而价值说的是有用性,有用性也就是满足性。可见价值观与幸福观是全同概念,是同一个意思却被两个不同的反映符号所反映罢了。
   
   4、无机世界无所谓满不满足,因它们不发生新陈代谢
   
   凡生命物都有满足要求,因生命意味着时时在代谢,人类除了生物的代谢还能发生觉察,又在后天里派生出意识机能,意识能力一经生成也便具有功能,只要功能就有满足的要求,生物的满足性便必然的被意识所意识,生命过程都不能不从意识里通过,被体验到的具有满足性的是福,体验到的欠缺性的是痛苦。
   
   5、何为形成?
   
   不是由人的主观意志有意识的制造或造好后组装进去,而是生命里先天地带有其必然发生意识机能的物质,在外界一再的刺激下必然地会生发出意识。根本的问题是人先天地就是这样的物质。有这种性质的物质才可能有该种性质的形成。因而该种性质的物质不可能形成出非该种性质的机能。某种性质的物质也不可能被非该种性质的物质的机能所占有。
   
   
   6、人是发生意识的主体,是价值源泉
   
   党是意识的一种成果或产物,是被人的意识所意识出来的,是意识活动活动出来的成果,是被造的产品。因而是一种价值,是被知识的一种对象,因而它属之意识,依附于价值源泉上。无论在逻辑上还是时间上它都晚于意识与价值。所以它不能尾大不掉,狗壮欺主。〝掌权的党代表人民就有权提出自己的核心价值〞就是狗壮了欺主。
   
   7、掌了权就有权提出〝核心价值〞?此说于理不通!
   
   因人是有理性的存在物,与理不通就是与人的根本性质不通。意识依附在脑组织之上,自身设有自存性。王歧山能〝提出一套核心价值〞这岂不是说共产党是〝制造加工幸福观〞的工厂吗?我们能设想在工厂里制造出一套性格与爱好然后用外科手术装进王歧山的脑瓜?乖乖!价值是意识的自然自发,党提出核心价值就是送价值观外卖!是绑架。
   
   8、中国社会为什么陷于分裂与危机?
   
   就因不论哪国哪党的人都是同性同质的自然人,自然人只能形成出自然价值观,而且人也无力把自然价值观从意识里排除。可这王歧山却又在意识外的加工厂里成批定做出共产主义核心价值用强力分派给人。自然人是恐惧暴力的,就只好一再妥胁,但无论这胁怎么个妥法,自然价值观也始终依附在人身之上,因它就是人的生命本身啊。你扒不下又甩不掉。两个格格不入的价值能不使社会陷于分裂与危机吗?
   
   9、让老孙说一句在价值学说上凿穿石壁的雷话
   
   价值学说中若真有核心价值,它是什么?老孙曰:若真有核心价值它就只能是人的〝是人〞。因为只有在〝做人〞的层面才有价值或幸福的看法,可人用意识所〝做〞的又是什么?还不就是大自然对人的造就吗?人用自身能力完成的是〝做人〞,可我们得先〝是〞一个人,而后才能去〝做人〞。因而其〝所做的〞也就是其〝所是〞。人的〝是人〞是人之能〝做人〞的最基本也是最高价值。
   
   
   10、因为在天的造就里人是〝是人〞,即天赋予给人的一切就是〝是人〞。只有在自身能力的应用里,人才是〝做人〞。人所做的全是生命里已经有的,所以〝做人〞只是对〝是人〞的实现,人所做的也就是其所是的。人不可能在自己的〝是〞之外另有所〝做〞。共产主义就是在人的〝是人〞之外提出的与人无关的别有所〝做〞。
   我不是在情上意上恨、骂共产党,而是在〝人类是有理性存在物〞这个最高公理上对共产党作出四海皆准的理性的判定。不是出于我的激动,而是因真理本身就不近人情!
   
   11、人是意识或价值主体,〝党、共产党〞只是人意识出来的一此具体意识
   
   这就像树与树叶,人是能意识的树,党只不过是树枝长出的片片绿叶。党提出核心价值就相当于树叶倒过来管着树杆与树根,支持起树杆与树根的存在与生长,这可能吗--部分>全身;a>〔a+b〕?在老汉看来习近平、王歧山的脑子里进的不是水而是铅,他们不是老江那样的邪种妖蛾,但却都蠢到连自己里里外外还是常人一个,与是党员不是党员没一分钱关系都解不了。
(2015/09/17 发表)
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