大家
孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[共产主义是一种先天腐败型政治]
孙丰文集
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
共产主义是一种先天腐败型政治

   共产主义是一种先天腐败型政治
   
   
   1、我们所看到的,习近平与王歧山正在着力进行的反腐,只是腐败的外在面貌,并非腐败的本身。真正腐败的本体不是人,而是规定滋养人的精神食粮--构成心灵资源的文化。文化对于一个现实社会是无所不包的。
   


   2、因而真正腐败的是政治,是制度。政治是什么?政治就是事关人人的公共关系,公共关系是一张看不见又无所不包的网,把老老少少、男男女女,达官贵人、凡夫俗妇都网在里面,互为薰染发酵,没有一个人能跳出其外,无人不被其所淘冶与琢磨。
   
   3、在社会之网健康的情况下,发生的刺激以健康为主流,由环境剌激而生的人的精神则多是建设性的,道德的一般面貌为善。在社会之网处于腐糜情形下,所发酵的刺激多是恶质的,由环境剌激而生的人的精神则是破坏性、侵犯性的,道德的一般面貌则为恶,社会秩序呈现为衰败与崩坏。
   
   5、王歧山根本就不知什么是标,什么是本
   
   从王一树反腐帅旗就喊出标本都要治,他要老先治标再治本。就在不久前他说〝把纪律规矩挺在前就是治本。〞老草根曰:大错!纪律也好规矩也好对于意识主体都是外在的限制条件,是相对性关系。相对性里哪来的本?本就是事物的初源,是事物的性质内的,因而这个本就是人的意论识在本质上的健不健康。
   
   6、因而治本就是对心灵资源的清理以求净化
   
   本届共产党里还未见一人触到这个层面,也就是对社会之网作出清洁净化,除去一切发生恶性剌激的文化因素,务必使社会人格单一化,只保留自然人人格,这个人格化仅是〝已达达人,己立立人之义〞,也就是〝因己之欲,推以知人之欲。即己之不欲,推以知人之不欲。〞全人类的道德建设只此一个原则。此是道德的唯一的根本。道德只属于人,不属于党。整党整不出道德。
   
   7、腐败的本体是政治,反腐就是对公众之网作出清理,以达政治纯净
   
   很明朗的是,世界之上只有人类是唯一的能意识的物种,所以就只有人才是意识的主体,也只有从意识主体里发生的意识才是正统意识,只有人才有价值观,因而也只有人才是价值观源泉与唯一的核心。对社会之网的清理的标准就是:人是社会唯一的根本,在人是社会的唯一的根本之外的一切旋律与价值统统予以秒杀。此是反腐的唯一治本。
   
   
   8、〝政治腐败〞与〝腐腐型政治〞两概念的知性界定
   
   政治是指最一般意义的公众关系,以及对关系的调整,以求至善。至善就是普遍的满足。人是热心政治还是冷淡政治都是政治,政治会呈现出健康与富于生机。也会呈现出污浊与腐朽,这里说的是可能性。〝政治腐败〞就指可能性。〝腐腐型政治〞指出的是政治在实际上有不同的性质。我把不同的性质表述为类型。
   
   
   9、〝政治腐败〞说的是一般政治处在腐败中或出现了腐败,
   
   但一般政治亦可能不腐败,也就是说腐败不是政治的必然,而是因外来的或后天的因素的介入所致的结果。这样的腐败是可救治的。比如路线、方针、政策的修正、人事的更换等等。就因错误出在后天或外部,当然也可以在后天里求得改正。如国民党的错误是后天的故就能在后天里改正。
   
   
   10、〝腐败型政治〞指出的却是该种政治的腐败是一种必然,因其错误不是来于外部的或后天的因素的介入,而是它的内在的先天的性质所决定。除非它不进入实践,不实际运行。只要它进入实践进入际的运行,便无可避免的无例外的都必然腐败。因这种政治的理念或出发点就是错的,除非不被实践,一实践就是错的,在它自身看来取得的成就越大所致的灾害也越惊人!因为实践指向未然,而〝腐败型政治〞错在先天,实践怎么能发现实践前已犯下的错误呢?共产主义实践怎么会发现〝共产〞这个理念里包含的错误呢?
(2015/09/16 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场