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——基督話語三百條真理問答——
——1. 享受《国度时代就是话语时代》该交通明白透亮的——
·国度时代神以话语来作工的真实含义是什么?藉着话语都达到了哪些果�
·为什麽在话语时代人不看神的话就感觉黑暗、感觉不行了呢?
——2. 享受《话语成就一切》该交通明白透亮的真理——
·神为什麽站在不同的角度上说话?意义是什麽?
·神这次道成肉身主要是藉着什么来成全人的?为什么不显神蹟奇事?
·今天神道成肉身主要是完成什麽工作?「话在肉身显现」的实际意义是
——3. 享受《作工异象(一)》该交通明白透亮的真理——
·在人来看约翰作的工作大于耶稣作的工作,那他为什麽不能代替主耶稣
·为什麽耶稣的工作有一部分是根据旧约圣经作的,而今天神的工作却在
—— 4. 享受《作工异象(二)》该交通明白透亮的真理——
·为什麽主耶稣说了许多话人都不明白,他也从不向人解释,只钉完十字
·最后一步工作为什麽作在中国?意义是什麽?
—— 5. 享受《作工异象(三)》该交通明白透亮的真理——
·为什麽神在不同的时代叫不同的名?
·神的性情是随着时代的不同而变化的吗?为什麽?
·神是永恆不变的是指什麽说的?神是常新不旧的又是指什麽说的?
·为什麽神在末世所显明的性情是刑罚审判,而不是慈爱怜悯呢?
·为什麽说耶和华造了人类之后工作并没有完成?
·若神不道成肉身,光灵作工,人能不能认识神的全部性情?为什麽?
·神为什麽要取名?一个名能代表神的全部吗?
·神道成肉身的长相能代表神原有的形像吗?为什麽?
—— 6. 享受《认识三步作工是认识神的途径》该交通明白透亮的真理——
·为什麽说认识三步作工是认识神的途径?
·经营人类的工作是因着什麽而有的?
·经营人类的工作为什麽说不包括创世?
·经营人类的内涵之意是什麽?
·人若只注重认识三步工作中的一步工作,会导致什麽样的后果?
·为什麽说三步作工是人该认识的最大异象?
·为什麽说三步作工中的任何一步作工都不能单独拿出来作为全人类惟一
·一批又一批抵挡神新工作的宗教专家是怎样产生的?
·为什麽人对神末世的工作观念重重,而对前两步工作却没有观念呢?
——7. 享受《道成肉身的奥祕(一)》该交通明白透亮的真理——
·為什麼有的人自稱是神而他卻不是神?
·為什麼說被聖焓褂玫娜伺c他作的工作都不能直接代表神?
·约翰是从应许生的而且作的工作也很大,那他为什麽不能称为神呢?
·约翰作的工作与耶稣作的工作在实质上有什麽区别?
·耶稣道成肉身为什麽不及早地尽职分,而是等到29岁才开始尽职分?
·主耶稣当时行了很多神蹟奇事,能证明他是一个超凡的肉身吗?
·神「道」成「肉身」作工的原则是什麽?
·为什麽开闢时代非得神自己亲自作?难道受造之物就不能代替吗?
——8. 享受《道成肉身的奥祕(二)》该交通明白透亮的真理——
·為什麼神的這步工作不向外邦公開而是隱祕的呢?
·道成肉身的神的形像为什麽只是向一部分在他亲自作工期间跟随他的人
·神向万民显现的形像是指什麽说的?
·為什麼神在肉身的工作不涉及太大的面積?
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慎重的對待「主耶穌」的再來

   
慎重的對待「主耶穌」的再來

     每一個跟隨主耶穌的弟兄姊妹都在盼望著在某一個大喜的日子裡,主耶穌駕著白雲突然降臨,把跟隨他的人提到空中與主相遇,被主帶進神的國中。每個跟隨主的弟兄姊妹都在這樣盼望著、等待著,但我們有沒有想過我們要以什麼樣的態度來迎接主的再來呢?主再來的時候我們真的能認識他嗎?

  回顧舊約律法時代,以色列人都信奉耶和華神,遵守耶和華神的律例、典章,祭司們天天都在聖殿裡事奉耶和華神,跟隨的人也都要在聖殿裡守安息日。但當主耶穌來作新工作的時候,主耶穌不在聖殿裡作工,而是帶著門徒在海邊、山上、曠野、各鄉村到處講道,醫病趕鬼,讓人認罪、悔改,人因信得救。這時,那些不認識神的新工作死守律法的祭司長、文士、法利賽人便定罪耶穌傳的道是異端,定罪那些跟隨耶穌的人是背叛耶和華神的人。他們之所以這麼作,是因為他們認為神只能是聖殿裡的神,信神就得在聖殿裡敬拜耶和華,離開聖殿而跟從耶穌就是隨從了異端,就是對耶和華不忠,就是淫婦。由於他們在聖殿的地位很高,被很多人擁護,能享受地位之福,因而他們很害怕人跟隨主耶穌,這樣他們就失去了在人心中的地位,所以便想盡辦法編造謬論來控制牢籠人,攔阻人接受耶穌的新作工。正如經上記著說:「祭司長和法利賽人聚集公會,說:『這人行好些神蹟,我們怎麼辦呢?若這樣由著他,人人都要信他,羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』」(約11:47-48)這些祭司長、文士、法利賽人即使看到耶穌說話、作工滿有能力、滿有權柄,他們抓不到任何的把柄,但為著維護自己的地位而竭力地牢籠人、控制人,這實質上就是在抵擋神,是在與神為敵。我們都知道,耶穌與耶和華本是一,只是因著人類發展的需要,因著神救贖工作的需要,神以新的名開闢了新的時代,作了新的工作,不在聖殿裡作工而是在聖殿以外作工了。信神的人從聖殿裡出來跟隨耶穌、接受耶穌的作工,這是理所當然的,是每個信神之人當做到的,這樣做才是順服神的新作工,才是跟隨羔羊的腳蹤。當時,有不少人就不受那些祭司、文士、法利賽人謬妄觀點的轄制,主動尋求真道,從聖殿裡走出來跟隨了主耶穌,如彼得、約翰、雅各、拿但業、尼哥底母等等,他們都因著跟上了神的新作工而得著了主耶穌的恩典。我們誰能說原來在聖殿裡信耶和華、在聖殿裡守律法的人到耶穌這裡來接受神新的作工是對耶和華不忠、是淫婦呢?恰恰相反,那些一味地持守律法不肯從聖殿裡走出來跟隨主耶穌的人,他們才是對神不忠的人,才是背叛神、抵擋神的人,是被神定罪的人。

  正如全能神所說:「人既信神就得步步緊跟神的腳蹤,應做到『羔羊無論走到哪裡我們都跟上去』,這才是真尋求真道的人,才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。神在每一個時期都要開展新的工作,在每一個時期都在人中間有新的開端,人若只守住『耶和華是神』或『耶穌是基督』這些僅在一個時代適應的真理,那人永遠都不會跟上聖靈的作工,永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去,而且緊追不捨,這樣,人又怎麼能被聖靈淘汰呢?無論神如何作只要人看準是聖靈的作工,都一無掛慮地去配合聖靈的作工,去達到神的要求,這樣,人又怎麼能受到懲罰呢?神的工作一直不停止,他的腳步從來也不停止,他在未完成經營工作以先總是在忙碌著,從不止步······神作工尚且不守規條,儘管是他自己的作工他還不留戀,該否的則否,該淘汰的淘汰,而人卻持守住經營工作中的一小部分來與神敵對,這不是人的謬妄嗎?不是人的無 知嗎?越是害怕自己得不著福氣而謹小慎微的人越不能得著更多的祝福,得不著最終的福氣。那些死守律法的人都對律法忠心無二,他們越是這樣對律法忠心越是抵擋神的悖逆者,因為現在是國度時代不是律法時代,現在的工作不能與以往的工作相提並論,以往的工作不能與今天的工作相對比,神的工作變了,人的實行也改變了,不是持守律法也不是背十字架,所以人對律法與十字架的忠心並不能獲得神的稱許了。」摘自《話在肉身顯現》

  神的作工向前發展的時候,人就應該跟上神的作工步伐來接受神新的作工,這樣的人才是對神忠心的人,才是蒙神稱許的人,才能得著神更大的拯救。神的工作作到哪,人就得跟到哪,如果人不跟從神的腳蹤,總是持守神以往的作工,那就是對神不忠,就要被神定罪。聰明的童女會聽主的聲音,羔羊到哪裡我們就跟到哪裡,這樣才不會被聖靈的作工淘汰,才不會重蹈法利賽人的覆轍!

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此文于2015年09月20日做了修改

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